難以擺脫的“凝視”

趙玉

摘要：基于?？碌哪暲碚摚瑥呐畽?quán)主義角度分析了迪斯尼作品《冰雪奇緣》。這部電影顛覆了傳統(tǒng)迪斯尼公主電影中的男性形象，并將女性主角設(shè)定為情節(jié)的“推動(dòng)者”，肯定了女性的自身價(jià)值。但是，從女性主義角度來(lái)看，這部電影中的女性主角仍然存在局限性，未能完全擺脫男性的“凝視”。

關(guān)鍵詞：《冰雪奇緣》；迪斯尼；凝視；女性主義；局限

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）09-0071-02

從1937年到現(xiàn)在，迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影經(jīng)歷近百年的發(fā)展，由一種單一的文化形式，轉(zhuǎn)化成一種具有包容性的、多元化的文化綜合載體，既反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)價(jià)值取向，也對(duì)觀影者價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生重要的影響。在女權(quán)主義者看來(lái)，早期的迪斯尼電影無(wú)疑是男權(quán)社會(huì)下的特有產(chǎn)物?！澳行杂盟麄兊哪抗猓瑢⒆约簩?duì)性的幻想投射到他們意屬的女性形體上”。[1]因此，電影中的女性在形象上迎合男性，在精神上是男性的依附，如被稱(chēng)為“毫無(wú)女權(quán)意識(shí)”的白雪公主。之后迪斯尼試圖改變公主形象，但成效并不明顯。直到2014年上映的《冰雪奇緣》，這部電影不僅獲得了票房和口碑的雙豐收，還被稱(chēng)為“迪斯尼首部女性主義電影”。這部改編自安徒生童話(huà)《白雪皇后》的電影，采用雙女主的方式，顛覆了迪斯尼公主電影的傳統(tǒng)。公主艾莎用手套掩蓋魔法，將自己禁閉在房間內(nèi)，魔力被發(fā)現(xiàn)后不得不自我放逐；公主安娜由于姐姐的緣故從未離開(kāi)城堡，長(zhǎng)大后卻遇到邪惡的王子，最終用勇氣和愛(ài)拯救姐姐。電影否定了了傳統(tǒng)迪斯尼公主電影中的男性形象，并將女性主角設(shè)定為情節(jié)的“推動(dòng)者”，肯定了女性的自身價(jià)值。本文將從女性主義角度，分析電影女性主角在電影中“被凝視”的地位，以及她們的反抗。

一、無(wú)處不在的“凝視”

?？抡J(rèn)為，凝視是一種作為權(quán)力的觀看，凝視者通過(guò)“凝視”確立自己的主體地位，而被凝視者則在被凝視的過(guò)程中體會(huì)權(quán)力的壓力，并自我管制和自我約束，遵從權(quán)力規(guī)范。凝視者往往凌駕于被凝視者之上?！兑?guī)訓(xùn)與懲罰》就提到，“用不著武器，用不著肉體的暴力和物質(zhì)上的禁制，只需要一個(gè)凝視，一個(gè)監(jiān)督的凝視，每個(gè)人就會(huì)在這一凝視的重壓之下變得卑微?！彪娪爸械膬晌慌鹘菬o(wú)疑是生活在凝視之下。作為公主，她們首先面對(duì)的是眾人的凝視，這種凝視既包含對(duì)高高在上的人物的尊敬，也意味著對(duì)他們行為的約束和管制。凝視的目光交織成了一座“圓形監(jiān)獄”，將她們約束其中，一旦她們偏離人們所公認(rèn)的“社會(huì)準(zhǔn)則”，就會(huì)受到制約和規(guī)勸。艾莎擁有超出他人的強(qiáng)大能力，這顯然不符合這種“社會(huì)準(zhǔn)則”，即當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性?xún)r(jià)值的基本認(rèn)同。因此，當(dāng)艾莎的能力被公諸于眾時(shí)，眾人用目光表示了對(duì)這種不符合規(guī)范的能力的不贊同。為了逃避這種凝視，艾莎獨(dú)自登上雪山，在人跡罕見(jiàn)之處為自己構(gòu)建一座冰雪城堡。艾莎的這種行為并非真正意義上的自我覺(jué)醒，而是逃避眾人規(guī)范的自我放逐。然而，凝視是無(wú)形的，無(wú)處不在。它不僅從外在規(guī)范人們的行為，也會(huì)從內(nèi)在制約人的思想。即使擺脫了外在實(shí)體的凝視，被凝視者也會(huì)從內(nèi)在對(duì)自己進(jìn)行自我約束。在電影中，艾莎的父親緊閉城堡躲避眾人的凝視。城堡從物理上隔斷了眾人的凝視，卻無(wú)法排除凝視對(duì)艾莎內(nèi)在的影響。艾莎體會(huì)到了眾人凝視中的壓力，她戴上手套，將自己反鎖在房間，一方面是希望用房間成為另一道抵御眾人凝視目光的城墻，同時(shí)也渴望將自己“修正”成符合社會(huì)規(guī)范的女性。除了城堡外眾人的凝視，艾莎還需要面對(duì)城堡內(nèi)父母的凝視?！半[藏，不被他人發(fā)現(xiàn)”。艾莎被要求戴上手套，隱藏魔法。值得注意的是，給愛(ài)莎帶上手套的不是別人，正是愛(ài)莎的父親，象征無(wú)上權(quán)力的國(guó)王。這也暗示著男權(quán)社會(huì)中，男性對(duì)女性能力和價(jià)值的壓制，這種壓制不僅被視為理所當(dāng)然，還會(huì)被冠以“愛(ài)”和“體貼”的美名。

妹妹安娜同樣處在被凝視的地位。她活潑好動(dòng)，與眾人心中的公主形象大相徑庭。她自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)。當(dāng)遇到漢斯王子時(shí)，她介紹道：“我不是‘那種公主。如果你撞到的是我姐姐艾爾莎，她大概會(huì)……”。同時(shí)，安娜的性格也不同于傳統(tǒng)的公主。安娜與漢斯王子一見(jiàn)鐘情，定下終身。電影的另一男性主角對(duì)此的評(píng)論道：“你的父母沒(méi)告訴你要對(duì)陌生人有戒心么？”“我真是不敢相信你的判斷力?！笨死锼雇懈サ脑?huà)代表了眾人的看法?！澳悴荒芗藿o一個(gè)才剛認(rèn)識(shí)的人”。這句話(huà)是善意的提醒，也是男性通過(guò)自身喜好對(duì)女性?xún)r(jià)值觀的一種規(guī)誡。它一方面提醒女性“陌生人”都是危險(xiǎn)的，對(duì)外界心存警惕。反過(guò)來(lái)，這也意味著只有家庭才是女性最“安全”的容身之處。將女性限制在家庭，成為男性的依附品，這正是男權(quán)社會(huì)中男性對(duì)女性的期望。

二、凝視中的反抗

電影是視覺(jué)藝術(shù)，也是凝視的產(chǎn)物：導(dǎo)演通過(guò)鏡頭凝視、觀眾通過(guò)屏幕凝視、演員之間的凝視。電影的拍攝不可避免地會(huì)受到導(dǎo)演的主觀意圖、社會(huì)主流價(jià)值觀等的影響。女性主義電影理論家就曾對(duì)父權(quán)制度下男性拍攝的電影進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)電影中的女性角色要么是男性根據(jù)自身審美需要塑造成的形象，要么是女性在男性的“凝視”下，自我約束投射成男性欣賞的形象。因此，只有女性從事創(chuàng)作，立足于女性視角，才能改變電影中女性的被凝視地位?！侗返膶?dǎo)演詹妮弗·李不僅僅是歷史上首位執(zhí)導(dǎo)迪斯尼動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的女導(dǎo)演，也是繼1991年《美女與野獸》之后的首位創(chuàng)作整部迪斯尼電影劇本的女性編劇。她改變了對(duì)迪斯尼電影中對(duì)女性的傳統(tǒng)認(rèn)知，從電影中可見(jiàn)一斑。

首先，電影從女性的視角，顛覆了男性在迪斯尼電影中的固定形象。從《白雪公主》中的王子，到《長(zhǎng)發(fā)公主》中的大盜，迪斯尼電影中的男性主角地位雖然在不斷降低，但無(wú)一例外的都是正面形象。《冰》徹底顛覆了這個(gè)傳統(tǒng)?！侗分械哪行裕创嬖谛愿裆系娜毕?，如自私陰險(xiǎn)的王子漢斯，要么存在感極低，成為女性主角附庸，如采冰工人克里斯多夫。這部電影試圖讓女性成為凝視的主體，從女性的立場(chǎng)來(lái)審視男性。

其次，電影用“姐妹情誼”取代婚姻。由少女至婚姻，這是社會(huì)對(duì)女性的基本認(rèn)同。然而，許多女性卻對(duì)婚姻非?？謶?，不愿接收社會(huì)強(qiáng)加給自己的角色?！侗分幸舶凳玖诉@一點(diǎn)。安娜興高采烈地答應(yīng)王子漢斯的求婚，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他只是利用自己奪取王位，這里暗示著婚姻可能只是一種可以利用的工具；克里斯多夫從小被地精養(yǎng)大，對(duì)他的父母卻毫無(wú)印象；甚至連安娜和愛(ài)莎的父母，雖然貌似恩愛(ài)，最終卻都在海難中去世。這些細(xì)節(jié)看似無(wú)意，但似乎都在提醒觀影者，無(wú)論幸福與否，婚姻并不一定會(huì)長(zhǎng)久。電影中的這些暗示充分展示了女性對(duì)家庭和婚姻采取的猶豫和恐懼心態(tài)。因此，在電影結(jié)尾，一場(chǎng)舞會(huì)取代了婚禮，安娜與克里斯多夫的婚姻成了遙遙無(wú)期的未知數(shù)。

女性主義者認(rèn)為，當(dāng)女性對(duì)男性社會(huì)徹底失望時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)向自我的同性去尋找慰藉。肖瓦爾特曾說(shuō)過(guò)，姐妹情誼標(biāo)志著“女性團(tuán)結(jié)一致的情感”。女性間的這種情感是一種非常特殊的心態(tài)，是同性間的自我心理認(rèn)同，是女性團(tuán)結(jié)一致抵御男性的一種手段。電影舍棄“王子和公主最終幸福生活在一起”的結(jié)局，而是在“姐妹情誼”構(gòu)建的烏托邦中尋求安慰。

三、難以擺脫的“凝視”

《冰雪奇緣》的英文名稱(chēng)“Frozen”具有多義性和模糊性。既代表艾莎擁有操縱冰雪將一切“凝固”的魔力，也象征社會(huì)通過(guò)目光凝視的方式，對(duì)女性的行為進(jìn)行制約。一旦女性試圖擺脫依附男性的地位，展現(xiàn)出違背男性意愿的能力，就會(huì)被視為“異類(lèi)”，遭到排斥甚至迫害。電影中的女性一直試圖擺脫這種凝視，成為凝視的主體，然而，由于外在的社會(huì)因素和內(nèi)在的人為因素，這部電影不可避免地帶有女性主義意識(shí)的局限性。

首先，具有被動(dòng)性的自我覺(jué)醒。“手套”是電影中的重要道具。艾莎戴上手套，象征對(duì)女性自我意識(shí)的壓制，而她摘下手套，則意味著解構(gòu)傳統(tǒng)秩序，直面自我，向傳統(tǒng)的社會(huì)秩序發(fā)出挑戰(zhàn)。然而不論是戴手套或者摘手套，都不是出于她的主觀愿望。前者是父親的約束，后者來(lái)自自身的恐懼。女性主義者波伏娃曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，女性要用“超越性”克服“內(nèi)在性”，擺脫“他者”地位，主動(dòng)構(gòu)筑自己的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。女性自我覺(jué)醒的前提是產(chǎn)生自我意識(shí)，即從自身的感受體驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行思考，進(jìn)而肯定自我存在價(jià)值?？梢?jiàn)，艾莎的覺(jué)醒只是在特定條件下無(wú)奈的選擇，并不是真正的自我覺(jué)醒。

另外，艾莎扔掉手套后，逃離眾人，利用魔法在荒無(wú)人煙的山間為自己構(gòu)建了一個(gè)冰雪城堡。這與其說(shuō)是自我覺(jué)醒，不如說(shuō)是另一種形式的自我放逐。即使逃離了外界施加的禁錮，作為“被凝視者”，愛(ài)莎仍無(wú)法擺脫自我約束。愛(ài)莎的出走只能被看作勇敢的歷程，遠(yuǎn)未達(dá)到“覺(jué)醒”的標(biāo)準(zhǔn)。

同樣，在女性主義的出路上，電影同樣陷入了迷茫。電影的結(jié)尾部分用姐妹情誼取代了婚姻。波伏娃在《第二性》中提到，女性聚集一堂時(shí)能產(chǎn)生巨大的力量，但在男性社會(huì)中，女性被婚姻、家庭分散開(kāi)來(lái)，無(wú)法產(chǎn)生群體意識(shí)，因此女性間卻難以形成真正意義上的同盟?！芭郧檎x”或“女性同盟”只是女性逃避男權(quán)的避難所，卻遠(yuǎn)不是女性追求自由的理想出路。

四、結(jié)語(yǔ)

《冰雪奇緣》是第一部由女性編劇和導(dǎo)演的迪斯尼公主電影。它擺脫了傳統(tǒng)迪斯尼電影中對(duì)女性的認(rèn)知，從女性的視角重新審視公主電影?？梢哉f(shuō)，這是公主電影在女性主義道路上前進(jìn)的一大步。但是，電影同樣存在局限性。公主的覺(jué)醒不是完全的“覺(jué)醒”，而是逃離男權(quán)統(tǒng)治的自我放逐。男性形象雖然被顛覆，卻在細(xì)節(jié)上暗示男權(quán)對(duì)女性的規(guī)范力。甚至在結(jié)尾部分，公主們只能通過(guò)“姐妹情誼”的烏托邦來(lái)獲得慰藉，完成女性的自我拯救。

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