民族傳統(tǒng)體育在“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”中的定位思考①

馮慶雨（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南南陽(yáng) 473000）

民族傳統(tǒng)體育在“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”中的定位思考①

馮慶雨
（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南南陽(yáng) 473000）

摘 要：民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，在競(jìng)技體育全球化過(guò)程中受到了沖擊，在學(xué)校體育中也是獨(dú)處一隅，恰逢“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”開(kāi)展的契機(jī)和平臺(tái)，可以重新定位，獲得新生。該文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從民族傳統(tǒng)體育和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的核心概念入手，辨析民族傳統(tǒng)體育和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系，闡述民族傳統(tǒng)體育的自身優(yōu)勢(shì)和文化價(jià)值，探索民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展方向，發(fā)展原則和發(fā)展途徑，試圖為民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展提供理論參考和實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng) 定位思考 健身理念

2006年12月23日，國(guó)家體育總局聯(lián)合教育部啟動(dòng)“全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，（以下簡(jiǎn)稱：陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)）時(shí)至今日，已走過(guò)了9年風(fēng)雨，民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中如何進(jìn)行自身定位？如何在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)？如何處理在實(shí)施中存在的問(wèn)題？正確認(rèn)識(shí)和回答這些問(wèn)題，有利于民族傳統(tǒng)體育融入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)以多元化方向發(fā)展。

1　核心概念闡釋

1.1 民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國(guó)各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。形成以武術(shù)為主體，包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系?？蓜澐譃槿箢悾何湫g(shù)類、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生類、民族民間體育類。［1］

1.2 陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，顧名思義，就是走進(jìn)大自然、走向操場(chǎng)、走到陽(yáng)光下，積極參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉，掀起群眾性體育運(yùn)動(dòng)鍛煉熱潮，提高運(yùn)動(dòng)能力，達(dá)到體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)活動(dòng)。［2］要求學(xué)生樹(shù)立“每天鍛煉一個(gè)小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”的健康理念，要以“達(dá)標(biāo)爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)健體魄”為目標(biāo)。

2　陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與民族傳統(tǒng)體育的關(guān)系辨析

2.1 陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展為民族傳統(tǒng)體育提供了發(fā)展平臺(tái)

黨和國(guó)家對(duì)青少年學(xué)生的健康給予無(wú)比的關(guān)注，召開(kāi)多次的重要會(huì)議并頒布了重要的指示性文件，形成了強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向。陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)和開(kāi)展已形成了舉國(guó)上下聲勢(shì)浩蕩之勢(shì)，可以說(shuō)為體育事業(yè)帶來(lái)了一個(gè)春天。民族傳統(tǒng)體育有著自身獨(dú)特的健身性、娛樂(lè)性、教育性，恰逢陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)之良機(jī)，借助陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)為平臺(tái)展現(xiàn)蘊(yùn)含幾千年文明的運(yùn)動(dòng)魅力，使古老的民族傳統(tǒng)體育在新時(shí)代煥發(fā)出熠熠光彩。

2.2 民族傳統(tǒng)體育不僅豐富了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，更賦予其文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著千古年來(lái)各民族的歸屬與記憶，承載了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀基因。在形式上又包括武術(shù)運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生功法、民族民間體育的多元發(fā)展，在內(nèi)容上豐富多彩，有跑跳投類、技巧類、角力類、游戲類等，在組織方式上可以分競(jìng)賽型、娛樂(lè)型、觀賞型等，不僅豐富了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，更賦予了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵。

2.3 民族傳統(tǒng)體育和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)相輔相承，共同發(fā)展

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)呼吁青少年學(xué)生參與鍛煉、轟轟烈烈的健身活動(dòng)，是具有指導(dǎo)思想的行動(dòng)綱領(lǐng)；而民族傳統(tǒng)體育是具體的體育項(xiàng)目。陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)是舞臺(tái)，民族傳統(tǒng)體育就是演員。兩者相互結(jié)合，相輔相成，就是生命在翩翩飛舞，合奏出健康的華章。前者開(kāi)展得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，熱火朝天；后者發(fā)展需與時(shí)俱進(jìn)、重放光彩；兩者息息相關(guān)，共同發(fā)展。

3　民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中的定位分析

3.1 民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)

3.1.1 豐富陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

目前，學(xué)校在開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中，存在著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目單調(diào)枯燥的情況?；旧鲜且约w活動(dòng)為主，有廣播體操，眼保健操，集體跑步。學(xué)生對(duì)此感到乏味，引不起情趣。心理學(xué)表明：興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在此基礎(chǔ)上如果多增加一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，勢(shì)必會(huì)激起學(xué)生濃厚的興趣。在組織形式上加以相應(yīng)的改變，以興趣小組為單位，學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的項(xiàng)目，充滿熱情，生動(dòng)活潑的投入進(jìn)去，可以達(dá)到陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的要求。

3.1.2 對(duì)場(chǎng)地器材要求低，經(jīng)費(fèi)投入少

民族傳統(tǒng)體育對(duì)場(chǎng)地器材的要求不高，成本很低，與購(gòu)買(mǎi)球類的經(jīng)費(fèi)相比，花費(fèi)較少。有些簡(jiǎn)易的器材可以稍作加工修改，就可以變廢為寶投入使用，經(jīng)濟(jì)有效。并且?guī)熒谥谱鞯倪^(guò)程中可以提高動(dòng)手能力，例如：對(duì)毽子、跳繩、陀螺、風(fēng)箏、板鞋、高蹺等的制作，在富有成就感的制作過(guò)程中激發(fā)起運(yùn)動(dòng)參與的興趣。

3.1.3 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以就地取材，便于對(duì)師資培訓(xùn)

由于民族傳統(tǒng)體育有著深厚的群眾基礎(chǔ)和民族情感，在培養(yǎng)現(xiàn)有的師資力量時(shí)便具有一定的優(yōu)勢(shì)。對(duì)許多民間民俗的體育項(xiàng)目只需了解規(guī)則組織加上一些簡(jiǎn)易的器材就可以很好的開(kāi)展，對(duì)現(xiàn)有教師的身體素質(zhì)要求不是太高。對(duì)于具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育項(xiàng)目可以就地取材為我所用，并且民間有經(jīng)驗(yàn)的藝人又是可以利用的人力資源，與之交流從中受益。從師資培訓(xùn)上比較其它競(jìng)技項(xiàng)目的難度降低的多，所以存在著很多便利之處，有利于廣泛開(kāi)展。

3.2 民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中可以彰顯文化價(jià)值

“天人合一”的哲學(xué)理念，與我們現(xiàn)在所提倡的“健康第一”人文關(guān)懷是高度統(tǒng)一的。學(xué)校體育秉承西方競(jìng)技體育“更高、更快、更強(qiáng)”的極限追求，雖然能夠培養(yǎng)青少年拼搏競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)良品質(zhì)，但是對(duì)身體健康造成一定的傷害。民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)涵的“天人合一”思想，即：和而不爭(zhēng)，人與人之間，人與自然之間都是和諧相處的。重在體育運(yùn)動(dòng)中尋找健康快樂(lè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，簡(jiǎn)言之：友誼第一，比賽第二。這是現(xiàn)在競(jìng)技體育所缺失的人文價(jià)值，亦是人身心健康發(fā)展的必行之路和必然趨勢(shì)。

民族傳統(tǒng)體育不僅在價(jià)值追求上彰顯“天人合一”的民族性，而且在項(xiàng)目名稱、技術(shù)特征、組織方式、比賽規(guī)則上，無(wú)不承載著本民族生活形態(tài)和意識(shí)形態(tài)上的歷史記憶。凝聚而深厚，運(yùn)動(dòng)與健身同在，歸屬和快樂(lè)共存。南拳北腿，東槍西棍的武術(shù)體系；易筋經(jīng)，五禽戲，六字訣，八段錦這些“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則形亂氣散”的傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)。［3］板鞋競(jìng)速，抽陀螺，放風(fēng)箏，踏青，登高具富民族風(fēng)韻的民間體育。這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。

4　民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展思路

4.1 民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中的多元化發(fā)展

目前，民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展的并不樂(lè)觀。也就是說(shuō)歷經(jīng)幾千年文明的洗禮，承載濃厚傳統(tǒng)文化基因的民族傳統(tǒng)體育，曾經(jīng)有著輝煌的過(guò)去。然而，在西方競(jìng)技體育一統(tǒng)天下的學(xué)校體育中僅占冰山一角。面對(duì)現(xiàn)狀如何找出其發(fā)展方向是最為關(guān)鍵的事情。民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)一定要與時(shí)俱進(jìn)才能尋找到自己的出路，社會(huì)的需求是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展動(dòng)力和走向路標(biāo)。鑒于此，該文提出了其內(nèi)容形式上多元化發(fā)展：第一，健身武術(shù)（對(duì)小學(xué)——趣味武術(shù)、初中——技能武術(shù)、高中——文化武術(shù)）是對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)情結(jié)的回歸；第二，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對(duì)三維健康觀融鑄的價(jià)值取向；第三，民族民間體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)向“快樂(lè)體育”靠攏。

4.2 在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的原則

4.2.1 主體性與實(shí)效性原則

民族傳統(tǒng)體育的主體是學(xué)生，必須遵循他們身心發(fā)育的成長(zhǎng)規(guī)律，以學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、項(xiàng)目愛(ài)好、適應(yīng)能力為出發(fā)點(diǎn)，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體特征這一前提，三維健康觀為導(dǎo)向，五大目標(biāo)體系為標(biāo)準(zhǔn)，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為注入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的新鮮血液，優(yōu)化鍛煉手段，完成通過(guò)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)到健康這一主要目標(biāo)，使其在為學(xué)生身心健康服務(wù)中真正達(dá)到效果的最大化。

4.2.2 可受性與選擇性原則

“興趣是最好的老師”，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)以學(xué)生力所能及，可以接受并能產(chǎn)生強(qiáng)參與愿望、便于應(yīng)用與推廣為前提。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這與“快樂(lè)體育”追求學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力理念正好相符。在項(xiàng)目的選擇性上，安全是選擇的前提，有難度和危險(xiǎn)的項(xiàng)目應(yīng)該排除在外。

4.2.3 民族性與時(shí)代性原則

民族性和時(shí)代性是歷史留給任何一種文化的兩道不可磨滅印痕，只有保持自己該民族體育特色，才能在世界民族體育之林中獨(dú)樹(shù)一幟。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育一定要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性，在堅(jiān)持民族傳統(tǒng)體育的主體地位基礎(chǔ)上，敢于吸收外來(lái)體育文化的優(yōu)秀成果，不斷的更新觀念與時(shí)代接軌。使優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目古老又有活力。

5　民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑

5.1 民族傳統(tǒng)體育的自身的發(fā)展需要完善

一種體育項(xiàng)目的開(kāi)展和推廣需要自身的不斷完善，當(dāng)今，民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域存在著一些問(wèn)題需要去改進(jìn)才能更好的發(fā)展。要統(tǒng)一對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念和屬性的認(rèn)識(shí)才能對(duì)外推廣；要規(guī)范民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)，便于廠家的生產(chǎn)，需要引進(jìn)現(xiàn)代體育的奮發(fā)和競(jìng)爭(zhēng)觀念，制定統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則，以滿足教學(xué)和比賽的需求；建立和完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系和考核方法，是民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育與健康課程資源體系及可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

5.2 加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)和理解

基層的體育教師以及作為教學(xué)管理者的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是落實(shí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展的具體實(shí)行者，加強(qiáng)他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)和了解，挖掘其深層的文化內(nèi)涵，直接影響到民族傳統(tǒng)體育在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中的貫徹落實(shí)。民族傳統(tǒng)體育不僅僅是體育項(xiàng)目，更是傳承民族文化的讀本和弘揚(yáng)民族精神的載體，對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)和拓展知識(shí)面大有裨益。唯有重視方可破解體育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的困局，使學(xué)生德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.3 加大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)投入，保障器材的配置

“巧婦難為無(wú)米之炊”，民族傳統(tǒng)體育器材是體育教師的教輔工具。學(xué)校的體育經(jīng)費(fèi)也是保障體育器材的物質(zhì)條件，如果不加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育器材的經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育可以說(shuō)是釜底抽薪?！肮び破涫拢叵壤淦??！彼栽谟布O(shè)施上一定要配套購(gòu)買(mǎi)，加大經(jīng)費(fèi)的投入是起碼的物質(zhì)保證。

5.4 保持民族傳統(tǒng)體育專業(yè)師資輸送以及再培訓(xùn)的運(yùn)行

胡錦濤同志在接見(jiàn)第20個(gè)教師節(jié)優(yōu)秀教師代表是強(qiáng)調(diào)指出：“國(guó)運(yùn)興衰，在于教育；教育大計(jì)，在于教師?！保?］體育的改革需要上下配套一體化，高校對(duì)民族傳統(tǒng)體育師資的輸送至關(guān)重要，首先要拓展民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中屈指可數(shù)的項(xiàng)目，加大師資量的培養(yǎng)和輸送。對(duì)于現(xiàn)有的師資隊(duì)伍要整合利用發(fā)揮潛在動(dòng)力，對(duì)其進(jìn)行再培訓(xùn)是一條就地取材的有效捷徑，或者適量地從校外聘請(qǐng)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育方面的民間老師進(jìn)行交流。

5.5 在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上增加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

學(xué)校每年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)無(wú)論是田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)還是球類運(yùn)動(dòng)會(huì)，無(wú)不被西方體育所主宰，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)演變成了小型奧運(yùn)會(huì)的翻版和縮影。不僅失去了民族特色也成了少數(shù)運(yùn)動(dòng)員的專場(chǎng)表演，和“人人參與，個(gè)個(gè)爭(zhēng)優(yōu)”的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的要求向左甚遠(yuǎn)?？梢栽黾痈挥腥の兜陌魏颖荣悾瑘F(tuán)體性的板鞋競(jìng)速活動(dòng)等，通過(guò)這種集群體性，娛樂(lè)性，健身性為一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以在其中找到娛身和娛心的歸屬，從而激發(fā)廣大學(xué)生生龍活虎般的鍛煉熱情。

6　結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育以其多元化發(fā)展方向豐富了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，也賦予了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)更深刻的文化內(nèi)涵。我們要對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鉤沉輯佚，闡微掘隱，讓民族傳統(tǒng)體育這一特殊形式的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和提煉，煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）07（b）-0197-02

作者簡(jiǎn)介：①馮慶雨（1980—），男，漢，河南南陽(yáng)人，成都體育學(xué)院碩士研究生，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)體育、武術(shù)文化。