杜甫詩(shī)中的雁意象和詠雁詩(shī)

羅寧

摘 要：雁是杜甫詩(shī)中描寫最多的禽鳥(niǎo)。杜詩(shī)中的雁意象包含著豐富的內(nèi)涵，往往表現(xiàn)出四個(gè)方面含義或象征：一，兄弟之情；二，故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)思；三，羈旅和漂泊；四，傳書。而且，這些含義或象征常常是相互交叉融合的。杜甫的五首詠雁詩(shī)，表達(dá)了個(gè)人流寓異鄉(xiāng)的孤羈之感和思?xì)w之情。杜甫還在對(duì)前代雁典故、意象的襲用和變化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的意象和詞匯。

關(guān)鍵詞：杜甫；詠雁；雁意象

杜甫作為詠物詩(shī)大家的地位，早已得到古今學(xué)人的認(rèn)可，其詠馬詩(shī)及鷗意象等都曾有論著探討{1}。但是杜詩(shī)中最常見(jiàn)的禽鳥(niǎo)——雁，卻極少引起杜詩(shī)研究者的注意{2}。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在杜甫詩(shī)中出現(xiàn)的禽鳥(niǎo)物象中，雁出現(xiàn)過(guò)78次，包括鴻（體型較大的雁）9次，鴻雁并稱者8次。比起排在第二位的鳳50次，第三位的鶴44次，第四位的鷗40次來(lái)說(shuō)，雁在杜詩(shī)中顯然占有極重要的地位{3}。就專門的詠雁詩(shī)來(lái)說(shuō)，杜甫也寫有五題七首，按寫作時(shí)間排列是《官池春雁二首》（廣德元年，公元763），《歸雁》（東來(lái)萬(wàn)里客）（廣德二年，764），《孤雁》（大歷二年，767），《歸雁》（聞道今春雁）（大歷三年，768），《歸雁二首》（大歷五年，770）{4}。無(wú)論是詠雁詩(shī)還是某些寫雁的詩(shī)句，無(wú)不展現(xiàn)出杜甫高超的寫作技巧和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，其中呈現(xiàn)出來(lái)的雁意象值得認(rèn)真分析。在杜甫精心雕琢的詩(shī)歌世界里，雁是不應(yīng)被忽略的重要意象{5}。

杜詩(shī)中雁的出現(xiàn)頻率很高，但在安史之亂以前卻只有兩次寫到雁。第一次是天寶十一載（752）的《同諸公登慈恩寺塔》，這首名作的結(jié)句給人以深刻印象：“黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀?！眥6}隨陽(yáng)雁是說(shuō)雁性隨陽(yáng)，語(yǔ)出《尚書·禹貢》：“彭蠡既豬，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居?！笨讉髟疲骸半S陽(yáng)之鳥(niǎo)，鴻雁之屬，冬月所居于此澤。”《正義》云：“日之行也，夏至漸南，冬至漸北。鴻雁之屬，九月而南，正月而北。左思《蜀都賦》所云‘木落南翔，冰泮北徂是也。日，陽(yáng)也，此鳥(niǎo)南北與日進(jìn)退，隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，故稱陽(yáng)鳥(niǎo)。”{7}而“稻粱謀”則是自庾信《詠雁》“稻粱俱可戀，飛去復(fù)飛還”而來(lái){8}。在這首詩(shī)里，鵠雁對(duì)舉，分別代表者高尚之士與逐利之士。張表臣解曰：“黃鵠譬髙舉遠(yuǎn)引、莫知所如往者，隨陽(yáng)雁譬志在隨人、拘于祿仕者。天寶十三載先生始得官，時(shí)上荒淫，天下且亂，故有虞舜之思，周滿之戒。且嘆識(shí)者見(jiàn)幾而作，吾人懷祿未決也?！眥9}顯然在這首詩(shī)里，雁是以負(fù)面形象出現(xiàn)的。杜甫二次寫到雁是天寶十三載（754）的《秋雨嘆三首》，因?yàn)檫@一年秋雨為害，杜甫有詩(shī)怨刺，其第三首有“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”的句子{10}，雖然其中化用了庾信的“濕雁斷行來(lái)”{11}，但這只是寫實(shí)，并無(wú)褒貶或寓意{12}。

和安史亂前杜甫對(duì)雁不大留意以及描寫的隨意相比，安史亂后的杜甫對(duì)雁有著超乎尋常的關(guān)注，寄寓了深深的感情。此后杜詩(shī)中的雁很少像《秋雨嘆》中那樣只是普通物象，一般也不是《同諸公登慈恩寺塔》中那樣的負(fù)面意象，而是一種引起詩(shī)人鄉(xiāng)思和愁緒的意象。大略而言，雁意象在杜詩(shī)中往往表現(xiàn)出以下四個(gè)方面含義或象征：一，兄弟之情；二，故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)思；三，羈旅和漂泊；四，傳書（往往是家人及親友之書）。而這四方面的含義常常又互相交織，互相推進(jìn)，互相深化，在完成杜詩(shī)的“沉郁”詩(shī)風(fēng)方面發(fā)揮了重要作用。

一、“有弟皆分散”和“弟妹蕭條各何往”

安史之亂后，杜甫和居住于東都洛陽(yáng)一帶的兄弟分散，消息難通，由此開(kāi)始了大量描寫兄弟（弟妹）之思的詩(shī)寫作，這個(gè)主題差不多貫穿了此后杜甫的一生{13}。而在這些詩(shī)中，雁成為常見(jiàn)和重要的意象。杜甫最早以雁寫兄弟之情的作品是乾元元年（758）任華州司功參軍時(shí)的《遣興三首》，三詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洛陽(yáng)的兄弟、故居、舊友的思念。在第一首寫兄弟之思的詩(shī)中出現(xiàn)了雁：

我今日夜憂，諸弟各異方。不知死與生，何況道路長(zhǎng)。避寇一分散，饑寒永相望。豈無(wú)柴門歸，欲出畏虎狼。仰看云中雁，禽鳥(niǎo)亦有行。

尾聯(lián)就是以雁行喻兄弟之誼。以雁喻兄弟，典出《禮記·王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相逾。”{14}值得一提的是，這個(gè)典故來(lái)源雖早，但唐前詩(shī)歌中卻沒(méi)有以雁象征兄弟的，初唐也只有不大可靠的一例，直到比杜甫稍早的李白才開(kāi)始用“雁行”喻指兄弟情義，如《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》云：“兄弟八九人，吳秦各分離。大賢達(dá)機(jī)兆，豈獨(dú)慮安危。小子謝麟閣，雁行忝肩隨。”《別中都明府兄》：“吾兄詩(shī)酒繼陶君，試宰中都天下聞?！∽聿晦o留夜月，雁行中斷惜離群?！眥15}不知道是否因?yàn)槭芾畎子绊?，杜甫?shī)中也頻繁使用這個(gè)典故，到后來(lái)，雁所具有的兄弟、故鄉(xiāng)之意已經(jīng)內(nèi)化入他的心靈，無(wú)需專門像《遣興》這樣明白地說(shuō)——“仰看云中雁，禽鳥(niǎo)亦有行?！?/p>

如果說(shuō)乾元元年《遣興》中的雁還是直接而簡(jiǎn)單的比附甚至有些像詩(shī)后面拖著的尾巴的話，第二年杜甫在秦州所寫的《月夜憶舍弟》，詩(shī)中的雁已完全融入作品之中，成為這首膾炙人口的佳作的重要組成：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

此詩(shī)第二句寫“一雁”是強(qiáng)調(diào)其孤凄，寫“雁聲”是渲染其悲鳴，加上“秋”字，已為全詩(shī)奠定了凄冷哀愁的基調(diào)。而這只孤雁，不祇是詩(shī)人在秦州時(shí)偶然的所見(jiàn)所聞，更是詩(shī)人自身?xiàng)忧刂莸南笳?。?shī)題已點(diǎn)明“憶舍弟”，詩(shī)乃由場(chǎng)景氛圍寫起，雁字從一開(kāi)始就暗含并引出了兩層意義：兄弟之思和羈旅之嘆。由此而接入頷聯(lián)的“故鄉(xiāng)”，頸聯(lián)的“有弟”。不但如此，雁還帶出了尾聯(lián)的“寄書”。在“寄書長(zhǎng)不達(dá)”的時(shí)候，詩(shī)人多么期盼大雁能夠傳書?。】梢哉f(shuō)，僅在這一首詩(shī)里雁就被賦予了三層隱喻：孤獨(dú)的個(gè)人，對(duì)兄弟和家鄉(xiāng)的思念，對(duì)得到家人音訊的期盼。這首詩(shī)中塑造的雁意象擁有如此豐富的內(nèi)涵，足可代表杜詩(shī)中寫雁的最高水準(zhǔn)。

在秦州居住時(shí)間不長(zhǎng)，杜甫即入蜀，開(kāi)始了他在四川、重慶、湖湘一帶的漂泊生涯，此后雁更是成為引起他對(duì)兄弟姊妹的無(wú)盡思念的事物，典型的如《九日五首》之一：

重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。

九日登高之時(shí)自然想到家人，而此時(shí)“舊國(guó)霜前白雁來(lái)”，更引起詩(shī)人的故園之思和弟妹之思，“干戈猶未定，弟妹各何之”{16}，詩(shī)人對(duì)弟妹的命運(yùn)擔(dān)憂起來(lái)——在此戰(zhàn)亂之時(shí)，而自己漸入衰老遲暮之年，還會(huì)有與弟妹相見(jiàn)之時(shí)嗎？從這首詩(shī)可以看出，在杜甫“漂泊西南天地間”以及湖湘時(shí)期的詩(shī)中，雁往往構(gòu)成詩(shī)人思念弟妹親人及故鄉(xiāng)的重要意象。

除了單說(shuō)雁字，杜甫也用“鴻雁”為詞表示兄弟之情?！渡岬苡^赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之一：

汝迎妻子達(dá)荊州，消息真?zhèn)鹘馕覒n。鴻雁影來(lái)連峽內(nèi)，鹡鸰飛急到沙頭。嶢關(guān)險(xiǎn)路今虛遠(yuǎn)，禹鑿寒江正穩(wěn)流。朱紱即當(dāng)隨彩鷁，青春不假報(bào)黃牛{17}。

杜甫寫此詩(shī)時(shí)在夔州（今重慶奉節(jié)），大歷二年弟弟杜觀來(lái)夔州相聚，不久又出峽往藍(lán)田迎妻，杜甫曾寫有《舍弟觀歸藍(lán)田迎新婦送示兩篇》，其中也有“即今螢已亂，好與雁同來(lái)”之句，一方面是說(shuō)希望杜觀和秋雁同來(lái)南方，“藍(lán)田莫滯留”，一方面也是暗喻兄弟雁行，勿忘兄弟二人相約在江陵卜居的約定。杜觀后來(lái)果然到江陵（今湖北荊州），杜甫得到消息后寄詩(shī)，表達(dá)了自己將出峽與兄弟重逢的喜悅和對(duì)安居江陵的期盼?！傍櫻阌皝?lái)連峽內(nèi)”是說(shuō)上半年杜觀來(lái)峽中和他相見(jiàn)，“鹡鸰飛急到沙頭”是說(shuō)自己盼著早日到沙頭（今荊州沙市）與杜觀再會(huì)?！胞n鸰”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》的“脊令在原，兄弟急難”，和鴻雁一樣都有兄弟之意。杜甫也很喜歡用“鹡鸰”這個(gè)典故{18}，除此詩(shī)外又如《第五弟豐獨(dú)在江左，近三四載寂無(wú)消息，覓使寄此二首》之一：“草黃騏驥病，沙晚鹡鸰寒”{19}?！兜玫芟⒍住分骸袄藗鳛貔o喜，深負(fù)鹡鸰詩(shī)?！眥20}《喜觀即到，復(fù)題短篇二首》之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鹡鸰?！眥21}值得一提的是，由于鴻雁與鹡鸰的對(duì)舉十分巧妙，后來(lái)黃庭堅(jiān)大量使用。如《和答子瞻和子由常父憶館中故事》：“風(fēng)撼鹡鸰枝，波寒鴻雁影?！薄锻嵑驮餍种芫湃障鄳浂住分骸傍櫻愠剡呎针p影，脊令原上憶三人。”《和答元明黔南贈(zèng)別》：“急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。”《答德甫第》：“鴻雁雙飛彈射下，脊令同病急難時(shí)?！薄斗钏蛣⒕ブ佟罚骸傍櫻阋毾杓纾n鸰無(wú)憾急難求?！眥22}足可見(jiàn)杜甫詩(shī)中“鴻雁”、“鹡鸰”之巨大影響。

二、“誰(shuí)憐一片影”的孤羈之感與“高高正北飛”的思?xì)w之情

上元元年（760）杜甫由北方來(lái)到成都，此后詩(shī)中的雁意象又增添了新的內(nèi)涵，即回歸。大雁作為一種北方動(dòng)物，每當(dāng)春天來(lái)到之時(shí)便北歸而去。對(duì)于那些因貶謫、入幕或其他原因流寓南方的北方士人來(lái)說(shuō)，大雁無(wú)疑會(huì)勾起他們的思鄉(xiāng)之情，加劇他們的漂泊孤羈之感。這種情緒早在隋代已經(jīng)薛道衡表達(dá)過(guò)，就是著名的《人日》詩(shī)：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前”{23}。杜甫在這個(gè)傳統(tǒng)下繼續(xù)開(kāi)掘，成功地寫作了好幾篇優(yōu)秀的詠雁詩(shī)。

杜甫一生所寫的五題七首詠雁詩(shī)，均表達(dá)了自己身居蜀中及湖湘時(shí)的孤獨(dú)和思?xì)w之情，這從“孤雁”、“歸雁”的題目即可看出?！豆卵恪肥嵌鸥Φ拿?/p>

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。（《孤雁》{24}）

在杜甫之前，漢魏六朝詩(shī)中已有孤雁意象的出現(xiàn)，描寫的詩(shī)句也不少，而且梁簡(jiǎn)文帝和庾信都專門寫過(guò)“單飛雁”詩(shī)。到了初唐，盧照鄰寫過(guò)《同臨津紀(jì)明府孤雁》和《失群雁》等{25}，寫作手法和對(duì)雁典故的使用臻于成熟，如《同臨津紀(jì)明府孤雁》：“三秋違北地，萬(wàn)里向南翔。河洲花稍白，關(guān)塞葉初黃。避繳風(fēng)霜?jiǎng)?，懷書道路長(zhǎng)。水流疑箭動(dòng)，月照似弓傷。橫天無(wú)有陣，度海不成行。會(huì)刷能鳴羽，還赴上林鄉(xiāng)”。描寫細(xì)致，用典貼切，對(duì)仗工穩(wěn)。但顯而易見(jiàn)的是，盧照鄰這首詠孤雁詩(shī)寄托不足，殊少感情。而且，除了“無(wú)有陣”、“不成行”之外（且兩句意思重復(fù)），也很難看出這是寫孤雁的詩(shī)。相較而言，杜甫的《孤雁》描摹寄托俱佳，是詠雁詩(shī)史上具有里程碑性質(zhì)的優(yōu)秀詩(shī)篇。作為詠物詩(shī)，描摹刻畫所詠之物是一項(xiàng)重要的內(nèi)容和任務(wù)。此詩(shī)前二聯(lián)均為此而作，而頷聯(lián)以“一片影”寫孤雁，將孤雁與雁群之相失寫在（準(zhǔn)確地說(shuō)是想象）“萬(wàn)重云”上，細(xì)致地刻畫了孤雁的形象。值得指出的是，“一片”之語(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)雁之孤寂，此語(yǔ)有孤單微小之意，唐詩(shī)中如“一片孤城萬(wàn)仞山”、“孤帆一片日邊來(lái)”、“一片孤云何處尋”，都是這樣的用法{26}。除了對(duì)雁的“極貌以寫物”外，杜甫此詩(shī)中更寫出了孤雁的哀愁——“望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞”。孤雁哀鳴在杜甫之前已經(jīng)多人寫過(guò)，但杜甫更推進(jìn)一層。在這里，詩(shī)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都隨著孤雁遠(yuǎn)去，直到雁影消失于視線，鳴聲消失于耳畔，但因?yàn)樗季w仍然沉浸在孤雁的世界中，似乎仍然能見(jiàn)到雁的身影，聽(tīng)到雁的哀鳴。杜甫不僅寫出了詩(shī)人思緒之悠遠(yuǎn)以及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的微妙感受——這是前人所沒(méi)有表達(dá)過(guò)的，更是將個(gè)人身世與孤雁融為一體，孤雁不只是一個(gè)令人同情的他者，而是他個(gè)人的寫照。透過(guò)對(duì)孤雁的描寫和寄寓的深情，杜甫寫出了自己兄弟失散的事實(shí)，透露出自身的孤羈之感和思念兄弟的“念群”之情。浦起龍說(shuō)此詩(shī)“寓同氣分離之感”，“精神全注一‘孤字”{27}，是頗有見(jiàn)識(shí)的。

另外要補(bǔ)充的是，在這首《孤雁》詩(shī)中，“一片影”不但成功刻畫了孤雁飛行的孤獨(dú)形象，也暗喻了詩(shī)人形單影只的漂泊生涯。這樣精妙的具有創(chuàng)造性的描寫，不可能不被后來(lái)的詩(shī)人注意并借用。崔涂著名的《孤雁》詩(shī)在開(kāi)篇就用：“幾行歸塞盡，片影獨(dú)何之?！标懹蔚囊皇自佈阍?shī)也沒(méi)忘記杜甫筆下的孤雁，《聞新雁有感二首》之二：“新雁南來(lái)片影孤，冷云深處宿菰蘆。不知湘水巴陵路，曾記漁陽(yáng)上谷無(wú)？”{28}楊萬(wàn)里也用過(guò)這“片影”：“自憐病鶴樊籠底，莫羨冥鴻片影寒?！眥29}從前面論述的“鴻雁影”以及這里的“片影”詞匯的用例可以看出，由于杜甫高超的詩(shī)藝和巨大影響，他對(duì)某些詞語(yǔ)的創(chuàng)造和使用，不僅豐富了某一類詠物詩(shī)的詞匯，有時(shí)更成為一種典范。在后世詩(shī)人那里，對(duì)這些詞語(yǔ)的使用就意味著用典。有一些詞語(yǔ)雖然不是杜甫的創(chuàng)造，如前面提到的“稻粱”，此前已經(jīng)庾信等人使用，但杜甫的數(shù)次使用無(wú)疑固化了雁和稻粱的這種關(guān)系{30}。再回頭看盧照鄰《同臨津紀(jì)明府孤雁》，舊有的有關(guān)雁的典故和詞藻用了不少，但缺少自己的創(chuàng)造，其詩(shī)也不為后人所重。

杜甫幾首以“歸雁”為題的詩(shī)，則充分表達(dá)了作者回歸故鄉(xiāng)的急切心理：

東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸。腸斷江城雁，高高正北飛。（《歸雁》）

聞道今春雁，南歸自廣州。見(jiàn)花辭漲海，避雪到羅浮。是物關(guān)兵氣，何時(shí)免客愁。年年霜露隔，不過(guò)五湖秋。（《歸雁》）

萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。（《歸雁二首》之一）

欲雪違胡地，先花別楚云。卻過(guò)清渭影，高起洞庭群。塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。（《歸雁二首》之二{31}）

杜甫共寫了四首詠歸雁之詩(shī)，之所以這樣反復(fù)吟詠，是因?yàn)闅w雁寄寓著他回歸北方故鄉(xiāng)的感情?！稓w雁》（東來(lái)萬(wàn)里客）看到“江城雁”“高高正北飛”而“腸斷”，正是因?yàn)楸憋w的雁勾起了詩(shī)人的故鄉(xiāng)之情，感傷自己不能如雁那樣奮翅高飛。此詩(shī)中的“亂定幾年歸”，和“聞道今春雁”一首中的“何時(shí)免客愁”一樣，都是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨和追問(wèn)。而《歸雁二首》則在看到“今年又北歸”、“高起洞庭群”的雁群時(shí)，引發(fā)出“愁寂故山薇”的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于這兩首詩(shī)，仇兆鰲說(shuō)：“首章，見(jiàn)雁歸而切故鄉(xiāng)之思”?！按握?，傷歸雁而興漂泊之感?！眥32}孤雁詩(shī)著眼于孤羈之感，歸雁詩(shī)著眼于故鄉(xiāng)之思，其實(shí)，無(wú)論是寫孤雁還是歸雁，詩(shī)人寄寓的感情總是同時(shí)包含這兩個(gè)方面的。

廣德元年（763）春，杜甫自梓州（今四川三臺(tái)）至漢州（今四川廣漢）時(shí)，在官池（房公湖）看到雁，寫了《官池春雁二首》{33}：

自古稻粱多不足，至今鸂鶒亂為群。且休悵望看春水，更恐歸飛隔暮云。

青春欲盡急還鄉(xiāng)，紫塞寧論尚有霜。翅在云天終不遠(yuǎn)，力微矰繳絕須防。

春雁可能是偶然看見(jiàn)的，但引發(fā)的個(gè)人感興則是來(lái)川后這兩三年常有的。第一首開(kāi)篇講稻粱不足，是感嘆自己拙于生計(jì)，鸂鶒為群，“猶屈子言雞鶩爭(zhēng)食也。謀食而與此輩為群，亦宜去此而歸矣。道阻且長(zhǎng)，當(dāng)復(fù)奈何！”{34}這種感覺(jué)，也就是杜甫在一年前（寶應(yīng)元年，762）寫過(guò)的“愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行”{35}。杜甫在四川時(shí)的生活，常有“衣食不足，不免求給于人”的時(shí)候{36}。上元二年（761）杜甫在成都生活還算比較安逸的時(shí)候，《重簡(jiǎn)王明府》中就有“君聽(tīng)鴻雁響，恐致稻粱難”之句{37}，已經(jīng)自比為“為稻粱謀”的雁了。十一年前杜甫在《同諸公登慈恩寺塔》中譏諷過(guò)的“各有稻粱謀”的“隨陽(yáng)雁”，現(xiàn)在竟成為他自己的寫照，怎能不令他感慨萬(wàn)端！這時(shí)候杜甫在漢州見(jiàn)到春回池上，正當(dāng)是大雁振翅歸飛之時(shí)，有“青春欲盡急還鄉(xiāng)”之句，說(shuō)明詩(shī)人歸思之盛，但是，暮云阻隔（喻示有諸多現(xiàn)實(shí)因素），無(wú)法回歸故鄉(xiāng)，“力微矰繳絕須防”，正透露出詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)力感和焦灼感。這兩首詩(shī)雖沒(méi)有明確使用孤雁、歸雁這樣明顯有個(gè)人身世之寓的題目和字眼，其實(shí)詩(shī)中的雁仍然是詩(shī)人自身的象征{38}。

三、傳書雁與衡陽(yáng)雁

前述杜甫《月夜憶舍弟》詩(shī)中雁意象的三層含義，其一即傳書。鴻雁傳書的典故出自《漢書·蘇武傳》，到唐代已多為詩(shī)人所用。如前引盧照鄰《同臨津紀(jì)明府孤雁》：“避繳風(fēng)霜?jiǎng)?，懷書道路長(zhǎng)。”又如王勃《九日懷封元寂》：“今日龍山外，當(dāng)憶雁書歸”{39}。李白《送友人游梅湖》：“莫惜一雁書，音塵坐胡越”{40}。而杜甫《月夜憶舍弟》中雖沒(méi)有直接寫到雁傳書，但在開(kāi)篇“秋邊一雁聲”引起的諸多聯(lián)想中，其實(shí)即已包含有傳書之意，后面第七句出現(xiàn)“寄書長(zhǎng)不達(dá)”，正是一種呼應(yīng)。洪仲說(shuō)：“深夜聞雁聲而憶弟也。妙在至五、六才出弟?！眥41}其實(shí)詩(shī)人何嘗不是“見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信”{42}而至“第七才出書”。這正是杜甫此詩(shī)高妙之處。順便指出，王灣《次北固山下》的結(jié)句“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，也很好地呼應(yīng)了詩(shī)中的首句“客路青山外”，而杜甫恐怕也受到了此詩(shī)的影響。

杜甫很多詩(shī)中明確用到了傳書雁的典故和意象：

鹿門攜不遂，雁足系難期。（《遣興》（驥子好男兒）{43}）

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。（《天末懷李白》{44}）

書成無(wú)過(guò)雁，衣故有懸鶉。（《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》{45}）

一聲何處送書雁，百丈誰(shuí)家上水船。（《十二月一日三首》之一{46}）

南菊再逢人臥病，北書不至雁無(wú)情。（《夜》{47}）

歲滿歸鳧舄，秋來(lái)把雁書。（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然三十韻》{48}）

杜甫在使用傳書雁這一典故時(shí)，用以對(duì)句的典故和詞語(yǔ)，如“鹿門”、“江湖”、“懸鶉”、“上水船”、“鳧舄”等，都十分巧妙工穩(wěn)。而且，有的詩(shī)句曲折宛轉(zhuǎn)，大有深意。如《夜》一首是杜甫在夔州時(shí)之作，全詩(shī)感嘆自己羈旅之苦，前四句是：“露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴”。已將此詩(shī)推入凄清愁苦的意境，而接下來(lái)的句子“南菊再逢人臥病，北書不至雁無(wú)情”，更進(jìn)一步寫出在此凄苦之境中尚有臥病之苦和因不得親友書信而生的憂愁。吳瞻泰評(píng)此聯(lián)說(shuō)：“‘人臥病、‘雁無(wú)情，立言深婉。不咎無(wú)援引，而自咎臥病。不責(zé)人之薄，而責(zé)雁無(wú)情，此之謂溫柔敦厚也?！眥49}此說(shuō)看似是維護(hù)杜甫忠厚儒者之形象，實(shí)際上不大準(zhǔn)確。杜甫臥病夔州之時(shí)，詩(shī)中屢稱老病、臥病，如“老病客殊方”{50}、“老病巫山里”{51}，“久游巴子國(guó)，臥病楚人山。”{52}“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空。”{53}而這種病痛纏身的狀況，更加劇了他對(duì)親友音信的渴盼，但因?yàn)楦鞣N原因（主要是戰(zhàn)爭(zhēng)），詩(shī)人無(wú)法得到他們的音信。這時(shí)候秋天的菊花又盛開(kāi)了，而詩(shī)人去年已因老病不能賞花，今年又復(fù)如此，故而寫下了“南菊再逢人臥病，北書不至雁無(wú)情”這樣的詩(shī)句。此聯(lián)上句只是自嘆老病，并沒(méi)有責(zé)人的意思，而下句的雁本無(wú)所謂有情、無(wú)情，其傳書之事恐怕也只能當(dāng)做一個(gè)傳說(shuō)，杜甫《歸雁二首》之一中的“系書元浪語(yǔ)，愁寂故山薇”，就是這樣的反用典故。杜甫關(guān)心的是北書，而不是雁是否傳書，杜甫不會(huì)真正去責(zé)雁無(wú)情，更不會(huì)“責(zé)人之薄”的，他只是用“雁無(wú)情”來(lái)強(qiáng)調(diào)得不到音信的事實(shí)和對(duì)此狀況的悲傷。杜甫同時(shí)期寫的“一聲何處送書雁，百丈誰(shuí)家上水船”，也是由聽(tīng)聞雁聲而想起“關(guān)河信不通”{54}之事實(shí)，“何處”、“誰(shuí)家”，明明是與己無(wú)關(guān)之物，詩(shī)人卻能取景入詩(shī)，情景渾融，充分展現(xiàn)出杜甫詩(shī)思廣博沉深的特點(diǎn)。杜甫這種極度渴望音信而不得的情緒，到出峽后登上岳陽(yáng)樓時(shí)，更熔鑄出“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”{55}的千古名句來(lái)。

杜甫大歷四年（769）在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）時(shí)，韶州（今廣東韶關(guān)）刺史韋迢赴任經(jīng)過(guò)潭州，與杜甫相見(jiàn)而別，寫有《潭州留別杜員外院長(zhǎng)》，杜甫則有《潭州送韋員外牧韶州》相送。韋迢在途中又寫了《早發(fā)湘潭寄杜員外院長(zhǎng)》，杜甫再答以《酬韋韶州見(jiàn)寄》{56}，杜甫的兩首詩(shī)和韋迢的第二首詩(shī)都寫到了雁，將雁傳書和雁不過(guò)衡陽(yáng)的典故合而用之，較為巧妙。杜甫第一首詩(shī)中說(shuō)：“洞庭無(wú)過(guò)雁，書疏莫相忘?！闭f(shuō)洞庭為雁居留之所，雁不再由此南去，隱含之意就是，我恐怕無(wú)力多寄書信往南面的韶州了，但希望韋迢時(shí)寄書信勿相忘也。韋迢稍后贈(zèng)詩(shī)也說(shuō)：“相憶無(wú)南雁，何時(shí)有報(bào)章?！毖阋巡荒苣蟻?lái)，何時(shí)能得到朋友的書信呢？杜甫答詩(shī)又說(shuō)：“雖無(wú)南過(guò)雁，看取北來(lái)魚(yú)。”我雖然不能托雁帶去書信，你卻能憑魚(yú)沿湘江北上送來(lái)書信。這是用“魚(yú)書”的典故{57}，和“雁書”之典相稱。王嗣奭評(píng)此三處用雁的詩(shī)句說(shuō)：“古人贈(zèng)答，塤篪相應(yīng)如此”{58}。正見(jiàn)出二人情誼深厚。次年魏二十四去嶺南，杜甫還托他帶詩(shī)給韋迢，有《送魏二十四司直充嶺南掌選崔郎中判官兼寄韋韶州》，詩(shī)中還寫到：“故人湖外少，春日嶺南長(zhǎng)。憑報(bào)韶州牧，新詩(shī)昨寄將”{59}。

上面詩(shī)中的“洞庭無(wú)過(guò)雁”、“相憶無(wú)南雁”、“雖無(wú)南過(guò)雁”等，都用了雁飛不過(guò)衡陽(yáng)之典{60}，但字面只用“洞庭”、“南雁”，不說(shuō)“衡陽(yáng)”，而杜甫用“衡陽(yáng)雁”的詩(shī)句，又沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“雁飛不過(guò)衡陽(yáng)”的意義?！吨鄢鼋昴掀址罴泥嵣僖罚骸颁闈q鯨波動(dòng)，衡陽(yáng)雁影徂”{51}?！稓w雁二首》之一：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸”。其中說(shuō)到的衡陽(yáng)雁，只是一般的南飛雁之意（同時(shí)也有極言其遠(yuǎn)之意）。前一首是杜甫在公安時(shí)所寫，“衡陽(yáng)雁影徂”是表示將去更南面的岳陽(yáng)、潭州一帶，即所謂“南征問(wèn)懸榻”也。杜甫曾兩度到衡州，但詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)像宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回”那樣的傷感之句，也沒(méi)有好友賈至《送夏侯參軍赴廣州》“聞道衡陽(yáng)外，由來(lái)雁不飛”那樣的句子，這是很有意思的現(xiàn)象。賈至在《送夏侯參軍赴廣州》中所寫“送君從此去，書信定應(yīng)稀”的意思，杜甫有“洞庭無(wú)過(guò)雁，書疏莫相忘”，是用“洞庭”來(lái)替代的。除了這種替換外，杜甫還暗用“衡陽(yáng)雁”的典故，如前所引《歸雁》：“聞道今春雁，南歸自廣州”。大歷二年有雁飛抵廣州，嶺南節(jié)度使徐浩奏是“臣?xì)w君之象”，次年杜甫在詩(shī)中寫到此事則說(shuō)：“是物關(guān)兵氣，何時(shí)免客愁”。前人以為這是對(duì)此異事的懷疑和對(duì)徐浩的譏諷{52}，其實(shí)此聯(lián)上句或有此意，而下句忽然一轉(zhuǎn)為“何時(shí)免客愁”，則是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的解嘲和思索。顧宸之說(shuō)較明白：“公借雁以自喻也。北歸者，公之心，以欲北歸之人，而且為南行，非得已也，亦因兵氣所逼，不得不然，故終年不免作客之愁也。今雁且避于極南，是不能極南者而亦南矣，豈非是物之變亦關(guān)于兵氣乎！”{53}

很多唐代詩(shī)人在抵達(dá)南嶺時(shí)，在經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)時(shí)，往往生發(fā)出無(wú)限感慨和悲愁，因?yàn)樵谔迫丝磥?lái)，此地是一個(gè)文化和心理的邊界。元和十年（815），柳宗元貶柳州刺史，劉禹錫再貶連州刺史，二人同行至衡陽(yáng)時(shí)分路，柳宗元有《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》，首句說(shuō)“十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行”，劉禹錫答詩(shī)《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》有“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)”，正用回雁之典。杜甫曾兩次到衡州，停留過(guò)一段時(shí)間，并且曾有度嶺去廣州的想法{54}，但是現(xiàn)存詩(shī)中未見(jiàn)杜甫對(duì)衡州地處偏遠(yuǎn)的感慨以及對(duì)衡陽(yáng)雁特別的關(guān)注，如宋之問(wèn)、賈至、劉禹錫等人所寫的那樣。究其原因，大概是杜甫在生命的最后十年中，經(jīng)歷了太久的漂泊流寓的生活，一路從成都、夔州、荊州、岳州（今湖南岳陽(yáng)）、潭州而來(lái)，當(dāng)?shù)竭_(dá)衡州時(shí)，一個(gè)北方士人忽然被貶謫而面對(duì)衡陽(yáng)的那種驚愕、失落、悲愁是沒(méi)有的。他當(dāng)時(shí)最關(guān)心的是，有沒(méi)有可以在生活上對(duì)他施以援助的朋友，漂泊湖湘水上的生活何時(shí)可以安頓下來(lái)。所以，在杜甫詩(shī)中盡管也有使用衡陽(yáng)雁典故的地方，但并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)衡陽(yáng)雁的特別關(guān)注。

除以上所述詩(shī)篇外，杜詩(shī)中還有很多地方提到和出現(xiàn)了雁，使用不同的詞語(yǔ)，表達(dá)不同的含義和意象。如“歸雁”，除前述四首專門的詠歸雁詩(shī)外，杜甫還有一些詩(shī)句寫到：“狎鷗輕白浪，歸雁喜青天”{55}。而“回雁”也是同類的回歸意象：“停驂雙闕早，回雁五湖春?！眥56}大歷四年杜甫由岳州去潭州，由水路而行，經(jīng)過(guò)青草湖時(shí)寫到：“湖雁雙雙起，人來(lái)故北征。”{57}這里感嘆的是人南征而雁北征。后來(lái)在潭州時(shí)又寫到：“洞庭秋欲雪，鴻雁將安歸?！背鹫做椬ⅲ骸傍櫻銦o(wú)歸，喻己之流離失所?！眥58}如果說(shuō)在夔州時(shí)杜甫寫《歸雁》還有“何時(shí)免客愁”的疑問(wèn)，對(duì)回歸之日還有幾分期盼的話，在潭州時(shí)寫出“鴻雁將安歸”，其實(shí)已經(jīng)表明詩(shī)人對(duì)此不抱希望了。

總之，杜甫詩(shī)中的雁意象是豐富的，物象描寫和典故運(yùn)用是高妙的，寄寓的感情是沉摯的。杜甫詠雁詩(shī)、雁描寫和他詩(shī)中塑造的雁意象，及其為后來(lái)詩(shī)人取法繼承的情況，還有待更進(jìn)一步的研究。

注 釋：

{1}較早評(píng)述杜甫詠物詩(shī)的有程千帆、張宏生《英雄主義與人道主義——讀杜甫詠物詩(shī)札記》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1988年第5期，又收入程千帆等：《子美集開(kāi)詩(shī)世界》，《程千帆全集》第九卷，石家莊：河北教育出版社，2005年。關(guān)于杜甫詠馬詩(shī)，參見(jiàn)周裕鍇：《一洗萬(wàn)古凡馬空——談杜甫的詠馬詩(shī)》，《草堂》1981年第2期。杜詩(shī)中的鷗意象，參見(jiàn)蘭香梅：《漂泊與自由——杜詩(shī)中的鷗意象》，《杜甫研究學(xué)刊》1998年第1期。杜甫的詠荔枝詩(shī)，參見(jiàn)胡可先：《杜甫詠荔枝詩(shī)探幽——兼論古代詠物詩(shī)的政治內(nèi)涵》，《杜甫研究學(xué)刊》1994年第4期。

{2}目前僅見(jiàn)一篇對(duì)杜甫《孤雁》的解析文章以及一篇對(duì)杜甫《歸雁》（東來(lái)萬(wàn)里客）與韋應(yīng)物《聞雁》的比較文章。裘惠楞：《托物寓意、曲筆傳情——杜甫《孤雁》賞析》，《寫作》1996年第3期。雷文學(xué)：《比較杜甫《歸雁》和韋應(yīng)物《聞雁》》，《杜甫研究學(xué)刊》2013年第1期。

{3}統(tǒng)計(jì)據(jù)陳植鍔：《詩(shī)歌意象論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第215頁(yè)。

{4}各詩(shī)編年根據(jù)蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，2014年?！豆卵恪罚|來(lái)萬(wàn)里客）一首，浦起龍認(rèn)為當(dāng)是大歷三年出峽后詩(shī)。暫依舊說(shuō)。

{5}本文所謂意象，是指因文學(xué)傳統(tǒng)和詩(shī)人個(gè)性而帶有特殊意義的物象。每一種意象都有其形成與演變的過(guò)程，由此也就形成了該意象的傳統(tǒng)。雁意象的形成與演變，參見(jiàn)拙文《由雁描寫和雁詩(shī)看中古詩(shī)歌的繼承與新變》，發(fā)表于“絲綢之路與唐代文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”（蘭州，2014年）。學(xué)界關(guān)于意象的討論很多，參見(jiàn)楊合林、張紹時(shí)：《20世紀(jì)80年代以來(lái)意象范疇研究綜述》，《中國(guó)文學(xué)研究》2014年第3期。

{6}{10}《杜甫全集校注》（1冊(cè)），第295頁(yè)，第471頁(yè)。

{7}{14}《十三經(jīng)注疏》，北京：中華書局，1980年影印本，第148頁(yè)，第1347頁(yè)。

{8}《庾子山集注》，倪璠注，北京：中華書局，1980年，第380頁(yè)。關(guān)于“稻粱”一詞的考察，可參見(jiàn)拙文《由雁描寫和雁詩(shī)看中古詩(shī)歌的繼承與新變》。

{9}張表臣：《珊瑚鉤詩(shī)話》卷三，何文煥：《歷代詩(shī)話》，北京：中華書局，1981年，第468頁(yè)。

{11}庾信《奉和趙王喜雨》：“驚烏灑翼度，濕雁斷行來(lái)?！薄垛鬃由郊ⅰ?，第292頁(yè)。

{12}趙次公曰：“雁本高飛之物，以雨多翅濕而難于高飛，亦興物以自況。”林繼中：《杜詩(shī)趙次公先后解輯?！?，上海：上海古籍出版社，2012年，第78頁(yè)。本文不取其說(shuō)。

{13}杜詩(shī)中涉及兄弟姊妹的親情詩(shī)很多，參見(jiàn)武麗霞：《論杜甫的親情詩(shī)》，載房銳主編《唐五代文化論稿》，成都：巴蜀書社，2006年。

{15}王琦注：《李太白全集》，北京：中華書局，1978年，第720頁(yè)、第705頁(yè)。

{16}杜甫《遣興》，《杜甫全集校注》（4冊(cè)），第1980頁(yè)。

{17}《杜甫全集校注》（9冊(cè)），第5347頁(yè)。

{18}杜甫之前宋之問(wèn)曾用“鹡鸰”之典，《別之望后獨(dú)宿藍(lán)田山莊》：“鹡鸰有舊曲，調(diào)苦不成歌。自嘆兄弟少，常嗟離別多?！?/p>

{19}{21}《杜甫全集校注》（8冊(cè)），第4718頁(yè)，第4481頁(yè)。

{20}{43}《杜甫全集校注》（2冊(cè)），第784頁(yè)，第794頁(yè)。。

{22}任淵、史容、史季溫：《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》，黃寶華點(diǎn)校，北京：中華書局，2003年，第217頁(yè)、第1079頁(yè)、第424頁(yè)、第757頁(yè)、第1293頁(yè)。

{23}薛道衡《人日思?xì)w》，逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，北京：中華書局，1983年，第2686頁(yè)。

{24}《杜甫全集校注》（9冊(cè)），第4997頁(yè)。

{25}盧照鄰二詩(shī)見(jiàn)祝尚書：《盧照鄰集箋注》，上海：上海古籍出版社，1995年，第130頁(yè)、第72頁(yè)。

{26}參見(jiàn)陳植鍔：《詩(shī)歌意象論》，第244-246頁(yè)。松浦友久《長(zhǎng)安一片月——“一片”的用法及其意象》，載松浦友久：《唐詩(shī)語(yǔ)匯意象論》，陳植鍔、王曉平譯，北京：中華書局，1992年。

{27}浦起龍：《讀杜心解》，北京：中華書局，1961年，第523頁(yè)。

{28}錢仲聯(lián)《劍南詩(shī)稿校注》卷七十八，上海：上海古籍出版社，1985年，第4265頁(yè)。

{29}楊萬(wàn)里《送吳敏叔待制侍郎》，辛更儒《楊萬(wàn)里集箋?！肪砣本褐腥A書局，2007年，第1552頁(yè)。

{30}參見(jiàn)拙文《由雁描寫和雁詩(shī)看中古詩(shī)歌的繼承與新變》。

{31}以上四首詩(shī)分別見(jiàn)《杜甫全集校注》（6冊(cè)）第3175頁(yè)、（9冊(cè)）第5480頁(yè)、（10冊(cè)）第5985頁(yè)、（10冊(cè)）第5987頁(yè)。

{32}仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，北京：中華書局，1979年，第2059頁(yè)、第2060頁(yè)。

{33}《杜甫全集校注》（5冊(cè)），第2840頁(yè)。

{34}浦起龍《讀杜心解》，第844頁(yè)。按屈原《卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭(zhēng)食乎？”

{35}杜甫《悲秋》，《杜甫全集校注》（5冊(cè)），第2658頁(yè)。

{36}葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二十：“老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人。如《贈(zèng)高彭州》云：百年已過(guò)半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難？《客夜詩(shī)》云：計(jì)拙無(wú)衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情?！犊穹蛟?shī)》云：厚祿故人書斷絕，常飢稚子色凄涼?！洞鹋岬乐菰?shī)》云：虛名但蒙寒溫問(wèn)，泛愛(ài)不救溝壑辱?！逗?jiǎn)韋十詩(shī)》云：因知貧病人須棄，能使韋郎跡也疎。觀此五詩(shī)，可見(jiàn)其艱窘而有望于朋友故舊也?！焙挝臒ň帯稓v代詩(shī)話》，第652頁(yè)。

{37}《杜甫全集校注》（4冊(cè)），第2402頁(yè)。

{38}盧元昌將二詩(shī)解讀為寫房公（琯）歸朝之事（《杜甫全集校注》，第2842頁(yè)引），本文不取其說(shuō)。

{39}蔣清翊：《王子安集注》，上海：上海古籍出版社，1995年，第106頁(yè)。

{40}《李太白全集》，第767頁(yè)。

{41}《杜甫全集校注》（3冊(cè)），第1473頁(yè)。

{42}岑參《巴南舟中夜書事》：“見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕?！绷瘟ⅲ骸夺沃菰?shī)箋注》，北京：中華書局，2004年，第491頁(yè)。

{44}《杜甫全集校注》（3冊(cè)），第1475頁(yè)。

{45}{46}《杜甫全集校注》（6冊(cè)），第3183頁(yè)，第3473頁(yè)。

{47}{49}《杜甫全集校注》（7冊(cè)），第3785頁(yè)，第3786頁(yè)。

{48}《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5557頁(yè)。

{50}《壯游》：“小臣議論絕，老病客殊方?！薄抖鸥θＷⅰ罚?冊(cè)），第4083頁(yè)。

{51}《老病》：“老病巫山里，稽留楚客中?！薄抖鸥θＷⅰ罚?冊(cè)），第4380頁(yè)。

{52}《自瀼西荊扉且移居?xùn)|屯茅屋四首》其四：“久游巴子宅，臥病楚人山?！薄抖鸥θＷⅰ罚?冊(cè)），第5025頁(yè)。

{53}《暮春》：“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空?！薄抖鸥θＷⅰ罚?冊(cè)），第4433頁(yè)。

{54}《登牛頭山亭子》：“兵革身將老，關(guān)河信不通?！薄抖鸥θＷⅰ罚?冊(cè)），第2789頁(yè)。

{55}《登岳陽(yáng)樓》，《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5673頁(yè)。

{56}這四首詩(shī)見(jiàn)《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5821-5826頁(yè)。

{57}蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書?！薄断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，第192頁(yè)。

{58}{61}《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5823頁(yè)，第5593頁(yè)。

{59}《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5977頁(yè)。杜甫的“故人湖外少”與此前韋迢《早發(fā)湘潭寄杜員外院長(zhǎng)》的“故人湖外客”文句相近，而義實(shí)不同，說(shuō)詳《杜詩(shī)趙次公先后解輯?！?，第1484頁(yè)。

{60}此典始于張衡《西京賦》及應(yīng)瑒《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》，詳見(jiàn)拙文《由雁描寫和雁詩(shī)看中古詩(shī)歌的繼承與新變》。

{62}參見(jiàn)《杜甫全集校注》（9冊(cè)），第5480頁(yè)引錢謙益和施鴻保語(yǔ)。

{63}《杜甫全集校注》（9冊(cè)），第5482頁(yè)引。

{64}朱東潤(rùn)和曹慕樊都有此觀點(diǎn)，參見(jiàn)朱東潤(rùn)：《杜甫敘論》，北京：人民文學(xué)出版社，2006年，第183-187頁(yè)。曹慕樊：《杜甫南行》，《杜詩(shī)雜說(shuō)》，成都：四川人民出版社，1981年，第68-74頁(yè)。

{65}《倚杖》，《杜甫全集校注》（5冊(cè)），第2814頁(yè)。

{66}《奉贈(zèng)蕭二十使君》，《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5965頁(yè)。

{67}《宿青草湖》，《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5694頁(yè)。

{68}《北風(fēng)》，《杜甫全集校注》（10冊(cè)），第5887頁(yè)。

A Study of Du Fus Poetry concerning Images of Wild Goose

and Poems on Wild Goose

LUO Ning

Abstract：Wild goose is the most frequent word in terms of birds in Du Fus poetry. Images of wild goose in Du Fus poems have plenty of meanings，which often contain implication or symbol in four aspects：1，brotherliness；2，hometown and homesickness；3，staying in foreign land and leading a vagabond life；4，delivering letters. Furthermore，these meanings or symbols often mix and mingle with each other closely. Du Fus five poems on wild goose express a personal feeling of solitary exile and homesickness as well. Based on inheriting and changing the use of traditional allusions and images of wild goose，Du Fu has created new allusions and vocabulary related to wild goose.

Key words：Du Fu；poem on wild goose；Images of wild goose

（責(zé)任編校：文 建）