傳統(tǒng)文化對(duì)中藥專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)思維的影響

鄭瑋 張瀛予 方玲

摘要：學(xué)習(xí)思維是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵，不同的思維模式對(duì)專業(yè)的感悟不同，對(duì)于中藥專業(yè)的大學(xué)生來說，樹立中醫(yī)藥思維是掌握專業(yè)知識(shí)的關(guān)鍵。而在中醫(yī)藥學(xué)形成和發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用，中醫(yī)藥的理論體系和思維模式中處處都存在著傳統(tǒng)文化的印記。傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生建立中醫(yī)藥思維模式，有助于提升中藥專業(yè)學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的理解和實(shí)踐運(yùn)用。因此，在教學(xué)中，教師要注重將傳統(tǒng)文化貫穿于中藥專業(yè)的課程中，同時(shí)要充分利用第二課堂傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中藥專業(yè);學(xué)習(xí)思維

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）18-0207-02

中醫(yī)藥學(xué)理論體系是在中國傳統(tǒng)文化下形成和發(fā)展起來的，與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，其理論的思維模式深深打著傳統(tǒng)文化思想的烙印。作為未來中藥事業(yè)發(fā)展的棟梁，中藥專業(yè)的大學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成符合中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)思維才能夠更好地理解和發(fā)展中醫(yī)藥理論，才能更快地適應(yīng)中藥行業(yè)需求。因此，作為培養(yǎng)中醫(yī)藥思維的傳統(tǒng)文化，對(duì)于中藥專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)思維的養(yǎng)成具有重要意義。

一、樹立中醫(yī)藥思維是中醫(yī)藥行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要

思維是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的方法和過程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)、間接和概括性的反映。它是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式和行為產(chǎn)生的根本指導(dǎo)，它一旦形成，就會(huì)對(duì)行為的各個(gè)方面起著潛移默化的作用、對(duì)人們認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng)產(chǎn)生能動(dòng)作用。作為一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的智力活動(dòng)，學(xué)習(xí)的整個(gè)過程都要有思維活動(dòng)的參與。所謂學(xué)習(xí)思維，就是指學(xué)習(xí)過程中的思維活動(dòng)，包括學(xué)習(xí)的思維模式、學(xué)習(xí)思維素質(zhì)、思維能力的培養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)過程中應(yīng)掌握的多種思維方式和方法等等。[1]可以說，學(xué)生學(xué)習(xí)思維的整體質(zhì)量會(huì)直接關(guān)系到其學(xué)習(xí)的效果。而思維模式又具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，每個(gè)專業(yè)都有特定的思維方式和邏輯體系，它是貫穿于整個(gè)專業(yè)的靈魂。只有掌握了特定的學(xué)習(xí)思維，并運(yùn)用特定的思維方式進(jìn)行思考，才有可能真正進(jìn)入專業(yè)的核心。

中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年依然屹立于世界醫(yī)林，沒有被改造、代替甚至自行消失，除了其獨(dú)特的臨床療效外，很重要的原因就是其具有相對(duì)獨(dú)立的、相對(duì)穩(wěn)定的思維模式，并仍能繼續(xù)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里扮演不可替代的角色。[2]對(duì)于中藥專業(yè)的大學(xué)生來說，專業(yè)的特點(diǎn)決定了他們需要建立起這種思維方式——中醫(yī)藥思維。所謂中醫(yī)藥思維，就是以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)，以中醫(yī)藥理論為依據(jù)，在對(duì)生命活動(dòng)、疾病規(guī)律、藥物的使用和作用規(guī)律的認(rèn)知過程中，形成的一種獨(dú)特的思維習(xí)慣與方式。這種思維的確立是中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生破解專業(yè)奧秘的鑰匙，也是中醫(yī)藥教育中非常重要的一環(huán)。只有具備符合專業(yè)發(fā)展特性的思維方式的人才，才能夠繼承和發(fā)展中醫(yī)藥，使中醫(yī)藥事業(yè)延綿不絕。

總之，中醫(yī)藥學(xué)在中國特有的文化傳統(tǒng)中形成了獨(dú)特的理論體系和思維方式，如欲破解其中的奧秘，我們就必須從中國傳統(tǒng)文化中追根溯源，掌握傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生思維的影響。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)中藥專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的影響

1.中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥思維的關(guān)系。相對(duì)于西方文化傳統(tǒng)中比較強(qiáng)調(diào)邏輯推理的思維方式，中國傳統(tǒng)文化在思維方式上更多是以直觀意象為主，是一種更著重于從特殊、具體的直觀領(lǐng)域去把握真理的思維方式。作為產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)文化的思維模式下的中醫(yī)藥學(xué)，天然具備傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特性。這種特性無論是在認(rèn)識(shí)論、方法論方面，還是在推理方法、技術(shù)手段等角度，均有所體現(xiàn)。例如，中醫(yī)藥中的整體思維是在中國傳統(tǒng)文化中人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”思想的影響下形成的，不僅重視人體生命本身的整體性，而且還要尊重人體與自然界、社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。因此，中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)論就不是單純強(qiáng)調(diào)客觀認(rèn)識(shí)，而是“物我一體”、“體物會(huì)心”、“司內(nèi)揣外”、“司外揣內(nèi)”地“物我交融”的“內(nèi)景”;在方法論上，使用的是整體關(guān)聯(lián)、辯證互補(bǔ)、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的整體觀，而不是用機(jī)械的、分割的、還原的方法來建構(gòu)它的體系;在推理方法上，運(yùn)用的是“容中的”、“互補(bǔ)的”辯證邏輯，在技術(shù)手段上體現(xiàn)出整體調(diào)控的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。[3]還有在中國古代重視“形而上”的思想影響下形成的取類比象思維;在古代哲學(xué)陰陽思想的影響下形成的辯證思維等均是如此。

這些特點(diǎn)與現(xiàn)代人習(xí)慣的思維之間存在著相當(dāng)大的差別。從這個(gè)角度來說，在沒有形成中醫(yī)思維模式的情況下學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，無疑是空中樓閣，無法真正深入進(jìn)去，并有所精進(jìn)。

2.對(duì)中國傳統(tǒng)文化的把握有助于學(xué)生建立中醫(yī)藥思維模式。思維模式是文化的核心要素。要真正把握一種文化，必須掌握其思維模式。思維模式是理論體系的靈魂，積淀在人們思維中的思維模式要比獲得的具體指示更重要、更有價(jià)值。[4]中醫(yī)藥學(xué)是融合了自然科學(xué)與人文科學(xué)的綜合科學(xué)，其理論基礎(chǔ)更具有人文特點(diǎn)和濃厚的文化色彩，如果僅從每一味中藥的角度去看待和學(xué)習(xí)是不全面的，也無法把握其中的精髓和內(nèi)核。并且，中醫(yī)思維方式與西醫(yī)思維方式大相徑庭，不能用西方的思維方式來解決中醫(yī)藥的問題。這就要求中藥專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，必須要在中國傳統(tǒng)文化的大背景下來進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，必須以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣博的人文知識(shí)為基礎(chǔ)來建立直覺思維之上的“悟性”。但這對(duì)于慣用數(shù)量概念來解釋和理解事物的高中畢業(yè)生來說，卻無疑有一種思想上和情感上的隔閡與疏離，無法真正融入其中。

要改變這種局面，就需要提升中藥專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化的熏陶與培育中，形成注重整體、突出聯(lián)系、重視和諧、維護(hù)平衡的思維方式，這樣才能建立正確的符合中醫(yī)理論特征的思維模式，才能掌握學(xué)好中藥學(xué)的核心武器，對(duì)其學(xué)術(shù)概念和理論的理解自然也會(huì)更加深刻到位。

3.建立中醫(yī)藥思維模式有助于專業(yè)知識(shí)的理解和實(shí)踐運(yùn)用。中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的整體性、辯證性、直覺性等思維方式。對(duì)于中藥專業(yè)的學(xué)生來說，在傳統(tǒng)文化的熏陶之下不僅可以建立起中醫(yī)藥的思維方式，同時(shí)也可以使自己的學(xué)習(xí)思維素質(zhì)有所提升。例如，中國傳統(tǒng)文化講求把一切事物看成是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。這種思維方式涵蓋了肯定與否定的辯證過程，具有整體性、系統(tǒng)性。這種思維本身就對(duì)于深受數(shù)理化訓(xùn)練的理科生來說，可以極大促進(jìn)他們整體思維的形成，是對(duì)于西方分類思維的一種有效補(bǔ)充。在此熏陶之下，學(xué)生可以提升在學(xué)習(xí)過程中深入思考問題的能力，更好地抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思維的深刻性;同時(shí)，還可以提升學(xué)生的遷移能力及組合分析的能力，提升思維活動(dòng)的靈活程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生融會(huì)貫通的能力，從而對(duì)于專業(yè)知識(shí)的理解和實(shí)踐運(yùn)用有著很好的提升作用。

三、立足于傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中藥專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維

既然傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥思維有著特殊的歷史淵源，同時(shí)傳統(tǒng)文化又對(duì)于中藥專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能夠產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用，那么在對(duì)中藥專業(yè)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，就要注重加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)而使學(xué)生能夠理解中醫(yī)藥獨(dú)特的思維方式、領(lǐng)悟中醫(yī)藥理論的精髓，這是現(xiàn)代中醫(yī)藥人才成長的必然趨勢(shì)和培養(yǎng)中的重要任務(wù)。我們可以從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行：

首先，教師要將傳統(tǒng)思維方式貫穿于中藥專業(yè)的課程教學(xué)中。中藥課程本身就有著濃厚的傳統(tǒng)文化信息和思維方式，教師在授課過程中，除了基礎(chǔ)知識(shí)之外，還應(yīng)該將中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)論、方法論等貫穿始終，讓學(xué)生在記背中藥名稱、藥效等知識(shí)的同時(shí)，能夠在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠逐步建立、形成中醫(yī)藥思維，并學(xué)會(huì)用這種思維來分析和解決專業(yè)問題。此外，加強(qiáng)經(jīng)典教學(xué)。作為傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化理論知識(shí)，同時(shí)還能學(xué)習(xí)古人綜合性辯證思維方式。

其次，基于第二課堂的傳統(tǒng)文化教育。作為高校培養(yǎng)人才過程中的另一個(gè)重要陣地，第二課堂不僅是第一課堂的有效補(bǔ)充和延續(xù)，同時(shí)也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的有效途徑。利用各種活動(dòng)、講座等等第二課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于中藥專業(yè)的學(xué)生起著很好的促進(jìn)作用。例如請(qǐng)相關(guān)專業(yè)開展有關(guān)古代思想、古代哲學(xué)等方面的系列講座，舉辦學(xué)術(shù)沙龍、興趣小組等，提高學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。在整個(gè)學(xué)校，形成良好的校園文化氛圍，使學(xué)生能夠真正轉(zhuǎn)變自己的思維方式、對(duì)傳統(tǒng)文化予以深刻的認(rèn)同。

總之，傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥思維形成的沃土，對(duì)于中藥專業(yè)學(xué)生樹立中醫(yī)藥思維、提升學(xué)習(xí)思維素質(zhì)具有重要影響。只有重視傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)，才能更全面理解和掌握中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)久不衰的思想精髓。

參考文獻(xiàn)：

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[4]林存奇.中醫(yī)傳統(tǒng)思維模式研究[D].成都中醫(yī)藥大學(xué)，2011.