中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑大眾化趨勢(shì)研究

徐惠，符壯

(廣東工業(yè)大學(xué)體育部，廣東 廣州 510090)

21世紀(jì)是休閑的世紀(jì)，在全球化趨勢(shì)的影響下，運(yùn)動(dòng)休閑的思想與實(shí)踐迅速在全球擴(kuò)展并深入人心。隨之，運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的商業(yè)、文化、教育等分別成為了運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展的新的社會(huì)空間，使運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展呈現(xiàn)出立體的、多元的和全方位的發(fā)展模式。在中國(guó)，運(yùn)動(dòng)休閑是舶來(lái)品［1］，因?yàn)槲鞣竭\(yùn)動(dòng)休閑的價(jià)值取向與中國(guó)傳統(tǒng)休閑的價(jià)值觀大相徑庭，而代表著現(xiàn)代文明的西方文化是當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)文化，它對(duì)世界的影響的廣度和深度都舉足輕重。運(yùn)動(dòng)休閑文化正是隨著西方文化的滲入而被中國(guó)大眾所接受，成為一種健康時(shí)尚。與其他“舶來(lái)品”不同的是，運(yùn)動(dòng)休閑文化在“貴族階層”中的流傳很快便被突破而成為大眾追逐的目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展的大眾化趨勢(shì)已勢(shì)如破竹。

1 運(yùn)動(dòng)休閑文化與本土文化融合而迅速傳播并深入人心

運(yùn)動(dòng)休閑文化是西方貴族文化的代表，也是貴族文化貧民化的典型范例［2］。貴族文化的貧民化隨著西方政治文明的發(fā)展而逐步成為西方文化價(jià)值體系的核心，尋求普適價(jià)值是西方文化價(jià)值觀的精髓，它使得不同階層的人走到同一個(gè)平臺(tái)，平等、公平和自由是西方普適價(jià)值中最被看重的要素。運(yùn)動(dòng)休閑的大眾化過(guò)程正體現(xiàn)了西方文化發(fā)展的這種典型特征，比如起源于英國(guó)的高爾夫球運(yùn)動(dòng)，起初只是貴族階層的專享運(yùn)動(dòng)，但后來(lái)隨著綠色環(huán)保理念和休閑理念的普及，高爾夫運(yùn)動(dòng)已在西方國(guó)家廣泛普及而實(shí)現(xiàn)了大眾化。整個(gè)休閑運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域都遵循著高爾夫文化發(fā)展的基本規(guī)律而由貴族階層迅速擴(kuò)展至大眾，經(jīng)歷了近百年的發(fā)展之后，西方運(yùn)動(dòng)休閑文化已深深植根于民間大眾文化的土壤，形成了既有高貴氣質(zhì)，又有鄉(xiāng)土氣息的特色文化現(xiàn)象。

中國(guó)近代文明有一種對(duì)西方文明仰視的趨向，崇洋媚外是較普遍的大眾心態(tài)。誠(chéng)然，中國(guó)近代的科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于西方，而中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了半殖民地、半封建社會(huì)的影響，又經(jīng)歷了文化大革命的浩劫，中華文化之精髓已受到了重創(chuàng)，相比之下，西方文化卻在隨著他們科技的飛速發(fā)展而逐漸壯大，成為影響世界的主流文化?；谥腥A文化背景，西方運(yùn)動(dòng)休閑文化是一種貴族文化，正如西方貴族文化貧民化的發(fā)展一樣，西方運(yùn)動(dòng)休閑文化傳入中國(guó)，很快與中國(guó)本土文化融合并形成本土化的現(xiàn)代休閑文化，這使得運(yùn)動(dòng)休閑文化以最快的速度融入中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，被大眾最大限度地接受。這是中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑大眾化趨勢(shì)的最重要的體現(xiàn)。雖然說(shuō)“崇洋媚外”是多少年來(lái)的中國(guó)大眾心態(tài)，但純粹西方文化的照搬也很難在中國(guó)生根、發(fā)展。西方運(yùn)動(dòng)休閑文化之所以能夠在中國(guó)迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，得益于它與中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化的相互滲透，從而可以循著中國(guó)大眾的保守而又崇尚西方洋文化的心理特征而深入人心。

2 現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑帶動(dòng)整個(gè)大眾體育向娛樂(lè)化、生活化方向發(fā)展

早年中國(guó)人對(duì)于體育的理解很大程度上局限于競(jìng)技體育和健康體育，這種理解把人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的期待過(guò)分功利化了，也就是把體育運(yùn)動(dòng)作為一種工具，要么追求名利，要么追求看得見(jiàn)的健康、強(qiáng)壯。其實(shí)，健康是個(gè)大的概念，包括了身體、心理、社會(huì)適應(yīng)、道德等諸多方面，運(yùn)動(dòng)休閑的理念促使人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行重新思考，體育運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)、休閑的特征受到人們的重視;促使人們拋開(kāi)功利，把體育運(yùn)動(dòng)作為一種體驗(yàn)和一種生活方式，享受快樂(lè)和運(yùn)動(dòng)帶給人們的特有感受;促使人們體驗(yàn)在體育運(yùn)動(dòng)中的人際關(guān)系，談話競(jìng)技，強(qiáng)調(diào)合作與互助?？梢哉f(shuō)，運(yùn)動(dòng)理念和方式的普及顛覆了人們的傳統(tǒng)體育觀念，使體育觀的革命。

運(yùn)動(dòng)休閑是一種生活方式，運(yùn)動(dòng)休閑方式受到傳統(tǒng)體育、文化、地域自然條件等的限制，因此在不同地區(qū)流行著不同的休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。中國(guó)近年來(lái)過(guò)度的土地開(kāi)發(fā)和工業(yè)化發(fā)展對(duì)環(huán)境破壞嚴(yán)重，影響了運(yùn)動(dòng)休閑賴以生存的環(huán)境條件，許多在西方國(guó)家流行的項(xiàng)目在中國(guó)也只能是一種理念和運(yùn)動(dòng)理想，難以走進(jìn)老百姓的生活。因此，競(jìng)技體育休閑化成為中國(guó)目前運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展的重要趨向，也可以理解為，對(duì)競(jìng)技體育和中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的休閑化改造成為運(yùn)動(dòng)休閑大眾化的一個(gè)重要特征，街頭籃球、娛樂(lè)籃球、街舞、以及帶有旅游運(yùn)動(dòng)特征的沙灘排球等都是這方面的典型范例，這是中國(guó)特色的運(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展之路。與此同時(shí)，運(yùn)動(dòng)休閑與休閑旅游、休閑教育等活動(dòng)結(jié)合，帶動(dòng)了我國(guó)不同地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地方政府已從中嘗到了甜頭，摸索出了大眾休閑心態(tài)的走向，因而成為休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方向。從各地投資運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?？梢哉凵涑鲞\(yùn)動(dòng)休閑發(fā)展基礎(chǔ)正在夯實(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀。以重慶為例，2013年，重慶地區(qū)投資興建的運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)113億元人民幣，包括休閑運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)基地、水上運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目、旅游觀光與冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)結(jié)合的項(xiàng)目等，這些投資很大部分已經(jīng)收到了效益，而且未來(lái)可能會(huì)有更多的長(zhǎng)期回報(bào)［3］。

事實(shí)上，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身就強(qiáng)調(diào)生活化的理念，很多年中間，奧運(yùn)會(huì)都不接受職業(yè)體育的參與，上世紀(jì)八九十年代，陸續(xù)有職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)從業(yè)者走進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)，比如NBA球員被準(zhǔn)予參加奧運(yùn)會(huì)。這并不是奧運(yùn)會(huì)理念的改變，而是競(jìng)技體育本身的改變，因?yàn)楦?jìng)技體育走進(jìn)了人們的生活，在商業(yè)化和體育教育理念的推動(dòng)下，競(jìng)技體育職業(yè)化與生活化的兩種傾向趨于融合，一個(gè)大學(xué)生球員很有可能一夜間變成一個(gè)家喻戶曉的職業(yè)球員，相反，一個(gè)NBA球員也很容易走進(jìn)大學(xué)校園成為一名大學(xué)生球員。職業(yè)球員與業(yè)余球員之間沒(méi)有過(guò)去那種鮮明的差別，因?yàn)榇蠹叶甲裱餐睦砟钆c運(yùn)動(dòng)理想，這種理念和運(yùn)動(dòng)理想也被大眾普遍接受，這就是今天的體育運(yùn)動(dòng)形態(tài)，休閑、娛樂(lè)和自我完善成為今天體育運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值，無(wú)論職業(yè)體育還是業(yè)余體育，也無(wú)論是競(jìng)技體育還是休閑體育，都以這個(gè)核心價(jià)值觀凝聚著參與者的心。這可以說(shuō)是運(yùn)動(dòng)休閑得以大眾化并深入人心的根本原因。

中國(guó)與許多西方國(guó)家的做法一樣，把許多體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施建在生活小區(qū)，盡管這些設(shè)施還十分簡(jiǎn)陋，但它傳達(dá)了一種政府和大眾對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，讓體育運(yùn)動(dòng)走進(jìn)人們的生活，讓運(yùn)動(dòng)生活方式蔚然成風(fēng)是當(dāng)今社會(huì)的健康主旋律。

3 運(yùn)動(dòng)休閑理念與現(xiàn)代人生活理念相互影響、相得益彰

經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定程度時(shí)，其休閑產(chǎn)業(yè)將得到迅速發(fā)展。以恩格爾系數(shù)來(lái)考察，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的恩格爾系數(shù)低于50%時(shí)，休閑產(chǎn)業(yè)將成為這個(gè)國(guó)家的支柱性產(chǎn)業(yè)［4］。也就是說(shuō)，人們的收入除了用于維持生存或基本生活之外，還有大量的“閑錢”可用來(lái)旅游、娛樂(lè)等享受型消費(fèi)。從這個(gè)角度講，休閑是早已埋藏在人們骨子里的一種生活傾向，運(yùn)動(dòng)休閑所包含著的理念也早已深入人心。每個(gè)人都希望生活得更好，而生活得更好需要許多外部、內(nèi)部條件。外部條件就是人們賴以生存的環(huán)境，環(huán)境清潔、優(yōu)美不僅可以保持人們的身體健康，也可以愉悅?cè)藗兊男那?，保持心理健康。這些生活理念似乎跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，過(guò)去經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的時(shí)期人們要想無(wú)暇顧及環(huán)境以及生活質(zhì)量，或者是人們的起碼追求。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生存問(wèn)題已不再是問(wèn)題的時(shí)候，人們的生活目標(biāo)和生活理念就悄然發(fā)生了變化，所以，現(xiàn)代生活理念是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，當(dāng)然與文化發(fā)展也密切相關(guān)。概括地講，現(xiàn)代人的生活理念可以歸納為:綠色環(huán)保理念、自然樸素理念和個(gè)性自我的理念。

3.1 綠色環(huán)保理念

工業(yè)化發(fā)展的最大惡果就是對(duì)環(huán)境的破壞和資源的過(guò)度消耗，這導(dǎo)致人們賴以生存的環(huán)境急劇惡化，而且這種惡化是一種惡性循環(huán)，其對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響需要幾倍甚至更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)修復(fù)，甚至有些破壞是無(wú)法修復(fù)的。當(dāng)人們的溫飽問(wèn)題基本得到解決了的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)诔浞窒硎芰斯I(yè)文明帶來(lái)的便利生活之后，對(duì)環(huán)境的反思成了當(dāng)今社會(huì)的一種思潮，在思考人類發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，開(kāi)始思考自然文明與工業(yè)文明孰輕孰重的問(wèn)題，思考生態(tài)維護(hù)與工業(yè)化發(fā)展的協(xié)調(diào)問(wèn)題。綠色環(huán)保理念是基于生態(tài)維護(hù)基礎(chǔ)上的一切發(fā)展的前提，這是當(dāng)前世界各國(guó)的共識(shí)，也是人類最重要的發(fā)展理念和生存法則。運(yùn)動(dòng)休閑之所以風(fēng)靡全球成為一種時(shí)尚，正是因?yàn)樗芎玫卦忈屃司G色環(huán)保的理念，它促使人們?cè)诜潘尚那榈那闆r下去親近自然，或與自然互動(dòng)，體驗(yàn)自然帶給人們的樂(lè)趣，感受自然的偉大。在西方國(guó)家體育教育領(lǐng)域有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有充分與自然接觸的、與自然互動(dòng)的運(yùn)動(dòng)才能算是現(xiàn)代休閑運(yùn)動(dòng)，學(xué)術(shù)界將這種觀點(diǎn)稱為運(yùn)動(dòng)休閑的自然休閑觀［5］。它與廣義的運(yùn)動(dòng)目的休閑觀形成對(duì)照。運(yùn)動(dòng)目的休閑觀強(qiáng)調(diào)以休閑為目的的、去競(jìng)技化的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)都可稱為休閑運(yùn)動(dòng)。無(wú)論哪種休閑觀，運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)都依賴于良好的自然環(huán)境，因?yàn)樵趷毫拥沫h(huán)境下，人們很難從運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中體驗(yàn)到休閑和娛樂(lè)。

3.2 自然樸素的理念

自然樸素理念的核心就是尊重自然，也包括尊重人本身，即尊重人類發(fā)展的本來(lái)規(guī)律，尊重人們自身的所思、所想。我國(guó)從一個(gè)相對(duì)封閉、保守和落后的狀態(tài)開(kāi)始快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放，這促使了人們對(duì)現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活向往和追求，加之中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的比較價(jià)值傾向，使得攀比之風(fēng)、奢靡之風(fēng)盛行。這實(shí)際已經(jīng)偏離了人們生活的真諦，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都沒(méi)有什么好處。當(dāng)人們普遍意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，社會(huì)上便出現(xiàn)了一股回歸自然、重新尋求生活真諦的力量。休閑運(yùn)動(dòng)的盛行是這種力量作用下的具體行動(dòng)體現(xiàn)，表現(xiàn)了人們價(jià)值觀的回歸。休閑運(yùn)動(dòng)淡化了競(jìng)技，淡化了名利，突出了人們最真實(shí)的體驗(yàn)，突出了人與自然關(guān)系的行動(dòng)詮釋，因而是自然樸素理念的最好例子。

中國(guó)樸素哲學(xué)源于道家的思想，自然樸素觀是道家思想的精髓和核心［6］。生命的價(jià)值在于尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，而不在于改造自然。我國(guó)五六十年代“人定勝天”的口號(hào)宣揚(yáng)了一種與道家思想相沖突的價(jià)值觀，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)和生活引向了歧途。事實(shí)上，這種思想的影響一直延續(xù)到現(xiàn)在，有些地方政府領(lǐng)導(dǎo)急功近利，斥資興建大型工程項(xiàng)目，很多項(xiàng)目違反了自然規(guī)律，對(duì)環(huán)境造成難以復(fù)原的惡性影響。幸運(yùn)的是，很多人已經(jīng)覺(jué)醒而開(kāi)始崇尚尊重自然、回歸自然，進(jìn)而形成一種新的社會(huì)思潮。運(yùn)動(dòng)休閑的擴(kuò)展與普及正式在這種思潮影響下率先實(shí)現(xiàn)的，它是代表自然樸素理念的最具象的社會(huì)活動(dòng)，而且它契合了人們健康、自然、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)等多重生活價(jià)值取向。

3.3 個(gè)性自我理念

“文化大革命”是一場(chǎng)文化浩劫，在很多方面是對(duì)人類普適文化價(jià)值的扭曲，“要斗私批修”的口號(hào)就是一個(gè)典型的思想代表。人們不能有私心，不能有個(gè)性，自己的一切要服從“革命”的需要。那個(gè)年代的人們穿著幾乎一樣款式的衣服，住著一樣規(guī)格的房子，家里的陳設(shè)都幾乎千篇一律，人們的個(gè)性和自我被抹殺殆盡。改革開(kāi)放的最重要意義在于為人們的思想打開(kāi)了一扇窗，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化的交流使得不同的價(jià)值觀得以相互碰撞進(jìn)而相互影響。西方崇尚個(gè)性張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的重要性，這被認(rèn)為是西方社會(huì)高度發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，它深深扎根于西方教育體系當(dāng)中，成為維護(hù)人權(quán)、維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金規(guī)玉律。

其實(shí)，個(gè)性與生俱來(lái)，展現(xiàn)自我也是人的本性所在［7］。人們以不同的方式凸顯著自己的與眾不同，這幾乎成了人們生活的一部分。運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)正式人們張揚(yáng)個(gè)性的良好途徑，從某種程度上看，運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)的盛行正是人們對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)技體育和學(xué)校體育形式的一種叛逆。人們另辟蹊徑來(lái)娛樂(lè)自己、強(qiáng)壯自己、放飛自己，讓個(gè)性自由馳騁。很多機(jī)構(gòu)還通過(guò)運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)進(jìn)行培訓(xùn)和教育，培養(yǎng)公司員工的自由創(chuàng)造精神、團(tuán)隊(duì)合作精神和敢于冒險(xiǎn)精神。

4 總結(jié)

中國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展呈現(xiàn)出了明顯的大眾化趨勢(shì)。雖然在運(yùn)動(dòng)休閑的本土化發(fā)展初期，經(jīng)營(yíng)階層和權(quán)貴階層起到了重要的引領(lǐng)作用，但今天的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)休閑已不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)活動(dòng)方式，它更是一種理念和價(jià)值取向，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系當(dāng)中的核心理念相契合，與當(dāng)代思潮相互順應(yīng)，并深深影響著人們的傳統(tǒng)競(jìng)技體育觀，因而它以最廣泛和最強(qiáng)悍的滲透力正在走進(jìn)人們的生活。

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