淺談感恩教育的踐行

宋秋燕

摘 要：盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德?！?從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)感恩是擁有美德的基礎(chǔ)，中小學(xué)時(shí)期正是確立正確的道德觀的重要時(shí)期，本文作者經(jīng)過(guò)多年教育實(shí)踐，利用多種教育途徑，在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行“感恩教育”嘗試，就其中的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；感恩教育

一、感恩教育的基礎(chǔ)意義

人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。樹(shù)立這樣的一種道德認(rèn)知，是樹(shù)立正確道德觀的基礎(chǔ)，，所謂“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德“（盧梭語(yǔ)）

比如，魯迅先生所語(yǔ)“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。”與其“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的所為，正是這種“認(rèn)知-行為”模式的最好解釋。

二、感恩教育的具體內(nèi)涵

對(duì)于人生觀，價(jià)值觀正在形成的中小學(xué)生而言，教育者除了必須幫助他們明確“感恩”的含義，也有義務(wù)幫助他們建立有關(guān)感恩的邏輯思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)， “感恩教育”的目的在于教育孩子們“感恩什么，為什么感恩，怎么感恩”，更為引申的，幫助孩子們提高對(duì)社會(huì)，對(duì)他人“恩惠”的感知能力，使念恩，感恩成為一種道德習(xí)慣。

但是，由于中小學(xué)生社會(huì)閱歷缺乏，認(rèn)知能力不高，所以，感恩教育內(nèi)容切忌空洞，抽象。最好是學(xué)生觸手可及，并能感同身受的事跡，事例。

感恩祖國(guó)，感恩社會(huì)：比如作為少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甘洛的基礎(chǔ)教育一直受到各級(jí)政府和社會(huì)各界的大力支持和幫助，學(xué)生們不僅享受到中小學(xué)生的學(xué)，雜費(fèi)用的減免，還能享受到免費(fèi)午餐，2013學(xué)年更能得到國(guó)家發(fā)放的《新華字典》等書(shū)籍。

我們教育學(xué)生“一書(shū)，一飯雖小，卻能溫暖苦寒學(xué)子之心，減免的學(xué)，雜費(fèi)數(shù)目盡管不巨，給予的受教育機(jī)會(huì)卻是無(wú)價(jià)的，政府和社會(huì)各界的努力讓甘洛99%的適齡兒童能夠接受基礎(chǔ)教育功德無(wú)量，正是國(guó)家之恩，社會(huì)之恩。 ”這樣的事例，學(xué)生可以說(shuō)是每天感受得到，尤其是貧困學(xué)生，感受更深。

通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐，我們還發(fā)現(xiàn)，感恩教育貴在真實(shí)，不僅不應(yīng)該回避現(xiàn)實(shí)，而要直面現(xiàn)實(shí)矛盾，減少學(xué)生的困惑，減少教育死角。

感恩父母，家長(zhǎng)：比如，在感恩父母的教育中，我們遇到這樣的問(wèn)題，少數(shù)父母，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，使得子女和父母的關(guān)系比較對(duì)立，或者，留守兒童與父母聚少離多，感受父母愛(ài)的時(shí)間很少。

我們深入了解到，這些父母也和所有父母一樣，都深愛(ài)著自己的子女，但或是受制于客觀條件，或者受制于自身素養(yǎng)等因素，并不能提供適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?，在這種情況下，我們覺(jué)得，創(chuàng)造機(jī)會(huì)使父母，子女在同一個(gè)平臺(tái)上了解，理解彼此也不失為“感恩教育”的良好實(shí)踐機(jī)遇。2011年，我們邀請(qǐng)了著名感恩勵(lì)志專家王晨燕來(lái)我校做講座，借此機(jī)會(huì)，我們也特意邀請(qǐng)了許多家長(zhǎng)，“愛(ài)是最好的語(yǔ)言”3小時(shí)的感恩演講，扣動(dòng)了所有人的心弦，正是趁熱打鐵，表達(dá)感恩之情的大好時(shí)機(jī)，受到我們的鼓勵(lì)，學(xué)生們或用語(yǔ)言，或用肢體語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)父母的愛(ài)，表達(dá)或許青澀，但，感恩之心卻深深種下。 同時(shí)，家長(zhǎng)父母也更為理解自己的孩子，也表示要給孩子更多的愛(ài)和理解。這樣的雙向溝通，突破孩子與父母間的壁壘，直達(dá)對(duì)方心底，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常感人。感恩教育一舉兩得，何樂(lè)不為？

三、感恩教育的道德實(shí)踐和激勵(lì)

未成年人文明素質(zhì)的養(yǎng)成要靠道德教育，也要靠道德實(shí)踐。在感恩教育中，教師應(yīng)該創(chuàng)造更多條件來(lái)滿足學(xué)生的道德實(shí)踐需求。更重要的是，教育者必須創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。因?yàn)閺男睦斫嵌葋?lái)說(shuō)，激勵(lì)就是以外界事物的激發(fā)鼓勵(lì)而使人產(chǎn)生指向一定目標(biāo)的內(nèi)部心理動(dòng)力，它驅(qū)使人為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而積極活動(dòng)，表現(xiàn)出高效率的行為。人只有在受到激發(fā)和鼓勵(lì)的情況下，才能有巨大的動(dòng)力，產(chǎn)生最高的效率最好的言行表現(xiàn)

有必要指出，道德實(shí)踐的激勵(lì)機(jī)制也必須要符合小學(xué)生這一特定群體的心理特質(zhì)，通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐，我們?cè)诟卸鹘逃羞\(yùn)用的激勵(lì)方式和其心得大致有；

1.目標(biāo)激勵(lì)： “不積蹞步，無(wú)以至千里”，感恩教育得目標(biāo)一旦明確，就需要教育者仔細(xì)梳理，把宏大的目標(biāo)細(xì)化成可操作，可評(píng)定的漸進(jìn)行為。比如，一聲感謝，一句祝福，一張賀卡，為父母做一件事情，一次公益活動(dòng)，貫徹到整個(gè)教育行為中，從認(rèn)知到行為，由小及到，由簡(jiǎn)到難。既符合認(rèn)知-行為的教育邏輯，也符合小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。

2.信息激勵(lì)：在如今多元化的社會(huì)，信息的取得十分便利，教育者需要從中篩選符合教育目的的信息，使小學(xué)生了解先進(jìn)的道德規(guī)范，促進(jìn)“見(jiàn)賢思齊“的天性，比如優(yōu)秀的影視類節(jié)目《暖春》，《背起爸爸上學(xué)》《汪洋中的一條船》等等，事實(shí)證明，這樣的激勵(lì)方式是有效的，一篇學(xué)生的觀后感寫(xiě)到：看完電影，我早己泣不成聲，有懊悔，也有愧疚，我太不聽(tīng)話，對(duì)不起老師也對(duì)不起父母。 認(rèn)識(shí)到自身差距，是信息激勵(lì)的目的之一，但是，與之相輔相成的，必須有更為強(qiáng)大的正面激勵(lì)。

3.情感激勵(lì)：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是和學(xué)生真誠(chéng)交流，用情動(dòng)感，要求教育者能敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極變化，用親切、感人的語(yǔ)言和行為進(jìn)行激勵(lì)的過(guò)程。比如，上面提到了讀后感的那名學(xué)生，因?yàn)槠涿鎸?duì)自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)態(tài)度，獲得了老師的表?yè)P(yáng)，由此進(jìn)入了一個(gè)自我肯定的良性循環(huán)中，由這個(gè)案例，使我們更傾向與多運(yùn)用“表?yè)P(yáng)“來(lái)肯定學(xué)生的正面行為，思想。 表?yè)P(yáng)要公開(kāi)，要真誠(chéng)，使學(xué)生產(chǎn)生自豪感。

4.身教激勵(lì)： “學(xué)高為師，身正為范“，小學(xué)老師這一崇高職業(yè)要求我們自身要有較高的道德修養(yǎng)，加深自身對(duì)感恩意識(shí)，具有如魯迅先生所言的”感恩天下一切我要感謝的人的情懷，是熏陶所教育者的必要條件。 在新時(shí)代下，更要與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)先進(jìn)道德規(guī)范，我輩當(dāng)自勉之。

總而言之，利用道德實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)廣大未成年人通過(guò)感恩等道德理念和輿論評(píng)價(jià)的激勵(lì)使孩子們不斷熏陶自己，改進(jìn)和提高自己，在生動(dòng)具體的道德實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟到美德的偉大力量，加深孩子們對(duì)高尚道德情操和道德觀念的理解，從而提高道德自覺(jué)性，逐步把道德認(rèn)識(shí)道德觀念升華為相對(duì)穩(wěn)定的道德行為實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一是感恩教育激勵(lì)體制的作用和目的。

四、結(jié)語(yǔ)

感恩教育是新時(shí)代背景下教育界的新命題，其內(nèi)容非常豐富。在該領(lǐng)域，已有眾多優(yōu)秀教育者作出卓越貢獻(xiàn)。筆者謹(jǐn)憑多年的教育經(jīng)驗(yàn)，就感恩教育的意義和實(shí)現(xiàn)途徑做些粗淺探討，與所有教育工作者分享，探討。

以此感謝所有在此領(lǐng)域從事平凡而重要?jiǎng)趧?dòng)的教育工作者。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何芳《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》 中國(guó)教育學(xué)刊 2005.

[2] 高愛(ài)芳，高衛(wèi)松《學(xué)校品德教育應(yīng)首推感恩教育》 教學(xué)與管理2005.

[3] 胡虹霞《關(guān)于學(xué)生感恩意義培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考》山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2005 .