淺談對(duì)特殊學(xué)生的品德教育

任自書(shū)

由于特殊孩子的心理、生理存在的缺陷，家長(zhǎng)們對(duì)孩子大多疼愛(ài)有加，往往遷就放縱多，嚴(yán)格要求少，對(duì)孩子的不良道德、行為大多聽(tīng)之任之，缺乏良好的教育，在一定程度上阻礙了特殊學(xué)生良好道德觀念的形成，也給學(xué)校德育工作帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。作為老師，要根據(jù)學(xué)生存在的不同情況，潛心研究特教規(guī)律，有針對(duì)性地因材施教開(kāi)展德育工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，并引導(dǎo)他們將觀念轉(zhuǎn)化為行為，為特殊孩子的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、根據(jù)特殊學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，把抽象的道德概念生動(dòng)、形象化，讓學(xué)生在直觀感受中養(yǎng)成正確的道德觀

特殊學(xué)生由于生理、心理特點(diǎn)，對(duì)一些事物沒(méi)有一個(gè)正確的辨別標(biāo)準(zhǔn)，往往人云亦云。教師應(yīng)該針對(duì)這一特點(diǎn)，采取把抽象的道德概念生動(dòng)、形象化，并創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生直觀地感受，不斷加以正確引導(dǎo)，讓特殊學(xué)生明白哪些事情應(yīng)該做，哪些事情不應(yīng)該做，促使他們沿著正確的道德方向發(fā)展。如，為了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的良好品質(zhì)，在每次的班會(huì)活動(dòng)中，我們就圍繞這個(gè)主題，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感受幫助他人后、得到他人認(rèn)可的愉快情緒。在教師的反復(fù)講解、學(xué)生的聽(tīng)、看、感受、體驗(yàn)過(guò)程中，抽象的道德觀念被生動(dòng)、形象化，學(xué)生易于理解和接受，從而“樂(lè)于助人”的觀念和行為就在學(xué)生腦海中扎下了根。

二、引導(dǎo)特殊學(xué)生將觀念轉(zhuǎn)化為行為，自覺(jué)用道德約束自己的行為，形成良好的道德行為習(xí)慣

由于特殊學(xué)生接受能力相對(duì)較弱，更需要我們引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中反復(fù)實(shí)踐，在行為實(shí)踐中體驗(yàn)和形成良好的道德品質(zhì)。學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)這些殘疾孩子，讓他們與正常孩子一樣接受各個(gè)方面的教育，培養(yǎng)各方面的能力，將來(lái)走入社會(huì)主流后，成為自食其力的人的重任。教師就更應(yīng)該深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、心理狀況，有針對(duì)性地指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，引導(dǎo)他們將從老師那里學(xué)來(lái)的良好的道德觀念轉(zhuǎn)化為行為，落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活的方方面面，時(shí)刻以道德來(lái)約束自己的行為，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)實(shí)踐，讓大家對(duì)做得好的學(xué)生及時(shí)給予認(rèn)可、贊賞，形成賞罰分明的德育氛圍，讓這些特殊學(xué)生自覺(jué)形成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)“聽(tīng)—行”的轉(zhuǎn)化。

三、營(yíng)造良好的校風(fēng)班風(fēng)，以榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生

特殊學(xué)生的自主意識(shí)較差，往往容易受周?chē)h(huán)境的影響，由于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活在學(xué)校，良好的校風(fēng)、班風(fēng)對(duì)他們良好的道德觀念、行為的形成起著決定性的作用。所以，教師一方面要嚴(yán)格要求學(xué)生，另一方面要嚴(yán)格要求自己，注重自己的一言一行，給學(xué)生做表率，要求學(xué)生做到的自己首先做到。例如，要求學(xué)生不打架不罵人，自己就要團(tuán)結(jié)同志，言行禮貌，要求學(xué)生勤儉節(jié)約，自己就不要鋪張浪費(fèi)，大手大腳；要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自己就要多鉆研業(yè)務(wù)，看書(shū)看報(bào)，自覺(jué)摒棄不良習(xí)慣，真正為學(xué)生做榜樣。

四、全校所有教師都要關(guān)注智障學(xué)生的品德發(fā)展，共同肩負(fù)起培養(yǎng)智障學(xué)生良好品德的重任

由于分班教學(xué)，因事設(shè)崗，學(xué)校的德育工作大都落在班主任老師身上。一些教師人為地劃出班級(jí)“界限”，或認(rèn)為自己不是班主任，就沒(méi)有教育學(xué)生的責(zé)任。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問(wèn)題，大多采取“上交”班主任處的辦法，而不是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)管教，從而形成重教輕管，甚至不管的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的言行缺乏密切關(guān)注，教育要求上缺乏一致性、連續(xù)性。從而導(dǎo)致好的道德品質(zhì)不能及時(shí)張揚(yáng)、鼓勵(lì)，不良的道德行為得不到及時(shí)糾正。其實(shí)，教師人人都是教育者，無(wú)論是否直接擔(dān)任班主任，都肩負(fù)著培養(yǎng)特殊學(xué)生良好品德的責(zé)任。因此，只有學(xué)校所有的教職工都密切關(guān)注特殊學(xué)生的品德發(fā)展，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)特殊學(xué)生良好品德的重任，確保對(duì)特殊學(xué)生的教育目標(biāo)一致，要求一致，教管合一，促使特殊學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

五、在活動(dòng)當(dāng)中培養(yǎng)智障學(xué)生的道德品質(zhì)

理論的教育對(duì)于正常學(xué)生來(lái)說(shuō)還能夠起到一點(diǎn)作用，但是對(duì)于智障學(xué)生，他們?cè)诶斫饽芰头磻?yīng)能力都受到限制的情況下，有些比較深?yuàn)W的道理，學(xué)生在理解的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)很困難，如果運(yùn)用活動(dòng)的方式可以讓學(xué)生對(duì)有些道理有著比較直觀的理解，不但養(yǎng)成了學(xué)生對(duì)知識(shí)良好的運(yùn)用能力，同時(shí)還能夠提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。比如，在開(kāi)展愛(ài)護(hù)環(huán)境這課的時(shí)候，教師要先帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，讓學(xué)生扮演成自己喜歡的植物，在女學(xué)生的頭上系上小花，在男學(xué)生的頭上系上小草，讓一個(gè)小朋友參觀花園，學(xué)生感覺(jué)花園里面的小花很漂亮想要采摘回家，這時(shí)候來(lái)到帶有小花的學(xué)生面前，摘掉花朵，一會(huì)學(xué)生頭上的花朵都沒(méi)有了，教師問(wèn)學(xué)生：“這時(shí)候的花園還漂亮嗎？”學(xué)生說(shuō)：“不漂亮因?yàn)榛ǘ錄](méi)有了?！蹦敲唇處熇^續(xù)問(wèn)學(xué)生：“如果有人拽你的頭發(fā)，你會(huì)感覺(jué)疼嗎？”學(xué)生異口同聲的回答：“會(huì)?！苯處熣f(shuō)：“花草也是有生命的，如果我們?cè)龠@樣采摘，它們也會(huì)很疼痛?！碑?dāng)學(xué)生在活動(dòng)中有了切身感受的時(shí)候，教師在教學(xué)的時(shí)候可以給學(xué)生引入愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的良好道德品質(zhì)培養(yǎng)，花草樹(shù)木可以?xún)艋諝?、美化環(huán)境，如果我們因?yàn)橄矚g就去采摘是不好的行為，如果放到花園里面同學(xué)和老師都能夠欣賞，但是采摘回家只能自己欣賞，不能和大家一起分享。教學(xué)活動(dòng)中道理的滲透教學(xué)讓學(xué)生能夠更好的理解和實(shí)行。

最后，學(xué)校還要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育功能，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到良好的品德教育的重要性，采取多種方式讓家長(zhǎng)自覺(jué)地參與到學(xué)校德育工作中來(lái)，使得學(xué)校、家庭教育形成合力，確保家校教育目標(biāo)一致，措施一致，為特殊孩子的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

編輯 魯翠紅