曹植陶淵明詠懷詩(shī)思想內(nèi)容淺論

崔夏晶

摘要：作為建安之杰和魏晉風(fēng)流的杰出代表，曹植和陶淵明，由于他們坎坷的經(jīng)歷，政治上都懷才不遇，因而都創(chuàng)作了不少詠懷詩(shī)。本文通過(guò)對(duì)曹植陶淵明詠懷詩(shī)創(chuàng)作的思想內(nèi)容進(jìn)行比較，可知陶淵明對(duì)于曹植是一脈相承的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：曹植；陶淵明；詠懷詩(shī)；思想內(nèi)容

一、 曹植陶淵明的詠懷詩(shī)創(chuàng)作

曹植的詩(shī)歌題材一般被分為五類：宴游詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、思婦棄婦詩(shī)、述志詩(shī)以及游仙詩(shī)。經(jīng)過(guò)閱讀我們發(fā)現(xiàn)，除了早期反映貴族階層生活情趣的宴游詩(shī)之外，其余幾類題材的詩(shī)歌都從不同程度上表達(dá)了詩(shī)人屢受迫害的哀嘆和憤慨，并從側(cè)面反映了統(tǒng)治階層的黑暗，充滿慷慨之音。因此，這些題材的詩(shī)歌可從廣義上認(rèn)為是詠懷詩(shī)。

關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌題材分類，袁行霈先生分為五類：田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。而陶學(xué)專家鐘優(yōu)民則分為詠懷、田園、哲理三類。通過(guò)閱讀陶詩(shī)，筆者認(rèn)為鐘優(yōu)民對(duì)陶詩(shī)的分類更為確切。所以，本文的陶淵明詠懷詩(shī)的研究對(duì)象就是除了田園詩(shī)（即重點(diǎn)描寫田園景色和田園生活的詩(shī)）以及哲理詩(shī)（即重點(diǎn)表達(dá)詩(shī)人的宇宙觀、人生觀的詩(shī)）之外的所有詩(shī)歌，約占陶詩(shī)的三分之二。

二、曹植陶淵明詠懷詩(shī)思想內(nèi)容相似處

（一）建功立業(yè)，豪情滿懷

曹植的政治理想很直白，就是要捐軀赴國(guó)難，而且這種政治理想充滿了無(wú)限的追求和反抗精神，富有大無(wú)畏的氣勢(shì)和無(wú)窮的生命力，具有極強(qiáng)的藝術(shù)特色。曹植建功立業(yè)的政治理想在他一生的詠懷詩(shī)中都表現(xiàn)得酣暢淋漓。早年如《白馬篇》《薤露行》等，中晚年如《雜詩(shī)·仆夫早嚴(yán)駕》等。陶淵明早年的詠懷詩(shī)也表達(dá)了這種積極進(jìn)取，為國(guó)立功的遠(yuǎn)大理想，如《命子》。而且這種理想還可從中年以后回首往事的詠懷詩(shī)里找到，如《擬古》其八，《雜詩(shī)》其五等。

（二）愛護(hù)友人，感情深厚

曹植和陶淵明都可謂擁有一顆赤子之心，都有不少作為酬贈(zèng)的詠懷詩(shī)。前者有著名的《贈(zèng)王粲》《贈(zèng)徐幹》《贈(zèng)丁儀》等都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的愛護(hù)之情。后者則有《停云》《與殷晉安別》《答龐參軍》等都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的敦厚之情。

（三）吁嗟感嘆，孤獨(dú)苦悶

曹植年輕時(shí)期生活在動(dòng)亂之中，親眼目睹了動(dòng)蕩時(shí)期給人們的生活帶來(lái)了巨大破壞。如曹植創(chuàng)作的《送應(yīng)氏》等詩(shī)歌，哀嘆了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂場(chǎng)面，使人感到凄涼和慘淡。后期的詠懷詩(shī)則吟詠了自己身世的哀怨，感情凄婉含蓄，如《浮萍篇》《種葛篇》《七哀》等。陶淵明在仕宦時(shí)期的詠懷詩(shī)幾乎都表達(dá)了對(duì)田園生活的渴望，因?yàn)樗麑?duì)黑暗政治下的官場(chǎng)生活認(rèn)識(shí)更加深刻，如《雜詩(shī)》其九等。他三番五次的投入官場(chǎng)，最后終于政治理想破滅，決絕歸田，矛盾彷徨、猶豫踟躕的痛苦心境在詩(shī)人的詠懷詩(shī)中處處可見。歸田后到東晉滅亡這段時(shí)期的詠懷詩(shī)反映了對(duì)人生、現(xiàn)實(shí)的慨嘆以及生不逢時(shí)、壯志未酬的苦悶，如《雜詩(shī)》其二，《雜詩(shī)》其九等。歸田后期則有哀嘆詩(shī)人孤獨(dú)凄涼境遇的詠懷詩(shī)，如《詠貧士》其一等。

（四）影射時(shí)局，委婉譏諷

曹植的詠懷詩(shī)深刻反映了當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局和自身哀痛的生存環(huán)境。前期社會(huì)動(dòng)蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，后期在曹丕父子的迫害和猜忌之下，創(chuàng)作風(fēng)格顯現(xiàn)出了深沉而又悲涼的特點(diǎn)，這些詠懷詩(shī)歌抒發(fā)了他對(duì)命運(yùn)多舛的絕望，以及對(duì)曹丕父子統(tǒng)治集團(tuán)的怨恨和咒罵。如《贈(zèng)白馬王彪》《雜詩(shī)·高臺(tái)多悲風(fēng)》《七步詩(shī)》《圣皇篇》等。陶淵明的詠懷詩(shī)中影射時(shí)局的詩(shī)篇?jiǎng)t以《述酒》為代表，通常認(rèn)為是因劉裕篡晉而作。

（五）歲月難留，哀緬生死

由于曹植陶淵明坎坷的命運(yùn)，抒發(fā)時(shí)光易逝，言說(shuō)生死的詠懷詩(shī)則處處可見。曹植如《贈(zèng)徐幹》等，詩(shī)人人生后期的游仙詩(shī)等都表現(xiàn)了自己的生死觀。陶淵明對(duì)生死的態(tài)度也體現(xiàn)在自己的詠懷詩(shī)中，如《己酉歲九月九日》《擬古》其四，《雜詩(shī)》其二等。

二、曹植陶淵明詠懷詩(shī)思想內(nèi)容不同處

（一）題材不同

曹植在前期的詠懷詩(shī)創(chuàng)作以表達(dá)他建功立業(yè)的渴望和酬贈(zèng)詩(shī)為主。曹植后期的詠懷詩(shī)與前期大不相同，主要表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的悲憤，題材有棄婦思婦詩(shī)、述志詩(shī)以及游仙詩(shī)。感情充沛，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。他把文人的修養(yǎng)、文化傳統(tǒng)與樂(lè)府民歌的特點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既含有民歌的精華部分，又了民歌淳樸的藝術(shù)個(gè)性，具有很強(qiáng)的抒情性。與曹植出生于帝王之家不同，陶淵明只是一個(gè)中小地主階級(jí)的代表人物，在他的詠懷詩(shī)里，有抒寫安貧樂(lè)道、君子固窮之志的主題，也有悲嘆行役的辛苦，對(duì)仕宦的厭倦以及對(duì)田園生活的依戀等等各種題材。

（二）志趣不同

曹植所創(chuàng)作的詠懷詩(shī)中，更多地抒發(fā)了個(gè)人的遠(yuǎn)大志趣和政治抱負(fù)。如《白馬篇》《雜詩(shī)·仆夫早嚴(yán)駕》等就表達(dá)了他忠誠(chéng)為國(guó)和報(bào)效國(guó)家的精神，充滿著曹植的遠(yuǎn)大志趣。而陶淵明的詠懷詩(shī)則深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的執(zhí)著以及對(duì)理想人生的追求，如《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》等。

（三）情感不同

前期曹植在比較安定的生活中創(chuàng)作的詠懷詩(shī)反映了他的雄心壯志，還有一些反映戰(zhàn)亂后慘狀的詠懷詩(shī)，如《送應(yīng)氏》等，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義情感。曹植后期的詠懷詩(shī)歌作品主要表現(xiàn)自己的可危處境和悲憤心情，感情凄婉，意味深長(zhǎng)，如《吁嗟篇》等。相對(duì)于曹植又熱烈又哀婉的情感來(lái)說(shuō)，陶淵明大部分的詠懷詩(shī)似乎表現(xiàn)得更為平淡，他追求感情的自然流露，如《擬古》其三等。當(dāng)然，陶淵明在歸田后期感情發(fā)生巨大變化，也有一些“金剛怒目” 似的詠懷詩(shī)，如《詠荊軻》等。

從曹植的詠懷詩(shī)發(fā)展到陶淵明的詠懷詩(shī)，反映著魏晉南北朝人文精神的發(fā)展歷程，陶淵明跟曹植就是一脈相承的關(guān)系。曹植是失意文人的典型，使后世文人深表同情，他詩(shī)歌感情深厚，文采富艷，因此他受到后人的認(rèn)同與推崇。陶淵明安貧樂(lè)道以及高潔不屈的人格，讓他成為中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。魏晉南北朝詠懷詩(shī)對(duì)唐人產(chǎn)生巨大影響，唐及以后詠懷詩(shī)采用的以主觀情志統(tǒng)攝全篇，創(chuàng)作手法以比興，托物言志為主，無(wú)不是受到魏晉南北朝詠懷詩(shī)的影響。

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