新疆少數民族大學生對韓劇、美劇的接受現(xiàn)象及原因分析

黃衛(wèi)增

20世紀90年代中期以后，隨著新疆維吾爾自治區(qū)的經濟發(fā)展和國家的政策扶持，新疆地區(qū)影視傳播的硬件設施已初步完善，基本覆蓋全疆。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，新疆在文化層面上，仍然是國內外影視劇的一個傳統(tǒng)的、絕對的文化輸出對象，各級電視臺播放的影視劇絕大多數來自自治區(qū)以外。由于大部分少數民族受眾不懂漢語,所以只能收看自治區(qū)及各地州市電視臺的少數民族語言節(jié)目，經過譯制出來的影視劇在各級電視臺播放，被不同的新疆少數民族受眾觀看。雖然少數民族受眾對國產和日韓的影視劇較為關注，但全疆14家譯制機構譯制的基本是國產影視劇，40%—80%的受眾希望增加譯制日韓的影視劇，歐美電影也是受眾較為喜愛的。[1]這可以看出，韓劇、美劇很受新疆少數民族受眾喜歡。

在新疆維吾爾自治區(qū)經濟發(fā)展的基礎上，互聯(lián)網的普及，再加上漢語漸漸普及，為各種語言影視劇在區(qū)內的迅速傳播提供了條件。在語言的使用上，兼用或轉用漢語的現(xiàn)象增多，雙語人數量增多，各民族在使用語言文字上交融的態(tài)勢日益增強。越來越多的少數民族大學生已經可以通過漢語字幕加原音或者漢語字幕加漢語配音來觀看外國影視劇。當代新疆少數民族大學生大都出生在上個世紀90年代，除部分研究生是80后外。可以說，他們的成長過程與外國影視劇在自治區(qū)的傳播過程以及中國媒介市場改革的過程基本同步，他們是深受外國影視文化影響的第一代人，如今他們已經長大成人，進入大學校園，隨后將步入社會。另外大學生通常又很“活躍”，他們敢于接受新事物，對于所有新生事物抱有好奇心，同時對于各種新事物和現(xiàn)象會產生獨立的見解，他們本身所具有的多樣性和特點使其成為影視研究中的經典對象。經過調查發(fā)現(xiàn)，在新疆少數民族大學生中，最受他們歡迎的外國影視劇是韓劇和美劇，這也跟日劇在中國各地的風潮逐漸消退有關，明顯受到內地的影響。所以就把韓劇、美劇作為了本文的研究對象。

一、新疆少數民族大學生對韓劇、美劇的接受現(xiàn)狀

（一）接受途徑

美劇《緋聞女孩》劇照

進入21世紀以來，互聯(lián)網逐漸成為影視劇傳播的主要陣地。熱播的韓劇、美劇更是以互聯(lián)網為渠道傳播迅速，在本土國每播出新的一集，受眾在12小時后就可以在網絡中搜索到并可以選擇觀看或下載。對于接觸網絡較多的高校學生來說，他們更傾向于選擇網絡在線觀看或者通過網絡下載來觀看韓劇或美劇，這也是他們平時獲取信息的主要渠道。網絡資源的豐富、便利，下載技術的普及等，也吸引著大學生對網絡這種觀看途徑的喜愛。另外現(xiàn)在智能手機的普遍使用，無線網絡在校園的覆蓋面廣和手機便于攜帶等特點，使得手機成了比電腦更方便的選擇。在筆者調查的新疆維吾爾自治區(qū)少數民族大學生中，約有33%的同學選擇用手機觀看影視劇，27.9%是通過電腦觀看的，30%是選擇用電視觀看，很少一部分同學選擇偶爾去電影院看電影。大多數情況下，這些途徑是隨著可供選擇的條件而發(fā)生變化的。

（二）收看動機

拜歐卡把受眾的主動性歸納成了五種不同的表述：1.選擇性，用受眾對媒介和媒介內容的不同的選擇和辨別來描述主動性。2.功利主義，有意識使用媒介來滿足自己理性的需求。3.有目的性，受眾積極認知和處理新信息和新經驗。4.抵制影響，由“頑固的受眾”概念引申而來，指強調受眾對不想接受的知識和影響設限，根據個人意愿進行選擇。5.卷入程度，即投入多少精力于媒介內容上，這通常是一種心理狀態(tài)。[2]根據拜歐卡的表述，區(qū)內少數民族大學生收看韓劇、美劇的主要動機可總結為：欣賞影視藝術、消遣娛樂緩解壓力、了解學習、追趕潮流以及社會交往的需要，而其中影視劇愛好者則更可能因為韓劇、美劇本身高水平、高質量而產生收看動機。而非影視劇愛好者的受眾則可能因為消遣娛樂、社會交往的需要而選擇收看韓劇、美劇。另外，除了關注劇情之外，少數民族大學生還關注的因素有：人物的服飾穿著，劇中呈現(xiàn)的風景、建筑，劇中的配樂，人物的發(fā)型妝容等。

（三）受眾背景

由于當代少數民族大學生大多是所謂的80后、90后（包括研究生）。他們大部分是在小學或者初中階段就開始接觸到外國影視劇作品的。這些大學生雖然來自不同的民族，但是長期居住在新疆，各民族之間比較熟悉，有些在生活習慣、宗教信仰等方面也基本相同。所以，他們已經和上一輩有所不同，他們學習了漢語，會講普通話，很多從小上的是雙語學校甚至直接上的是漢族學校，他們在觀看外國影視劇的時候語言障礙也比較小。相對來說，擁有較高學歷的新疆少數民族大學生，更喜歡嘗試并且更容易接受與本民族文化不同的異質性文化。

（四）性別差異

在接受調查的少數民族大學生中：美劇更受男生喜愛，他們對韓劇的喜愛程度不高；而女生則認為韓劇和美劇風格各有特色，具體喜愛程度因人而異，比例相對較高。但美劇正漸漸受到更多少數民族大學生的歡迎，尤其是男生。美劇以“劇情為主”的敘事策略確實贏得了不少少數民族大學生的喜愛，包括女生的追捧。如《越獄》《行尸走肉》比較符合男生的心理需求；一些面向女性受眾的美劇如《吸血鬼日記》《緋聞女孩》等也吸引了大批少數民族女生。對于韓劇來對，少數民族大學生收看韓劇的狀況很普遍，但大多數學生都是偶爾涉獵，并沒有形成固定的收視習慣，比較偏好青春偶像劇。但女生對韓劇的收看頻率和喜好程度上都明顯高于男生。其中有一批相對穩(wěn)定的韓劇愛好者，她們經常收看韓劇，喜歡韓劇，并經常利用電腦或者手機觀看韓劇，更加主動地搜尋相關信息。

二、新疆少數民族大學生對韓劇、美劇接受現(xiàn)狀的原因分析

根據社會學理論，大學生作為一個群體具有大致相同的社會地位，相仿的年齡、共同的生活環(huán)境等，使得他們具有一些共同的或相近的價值觀念和行為方式，而在選擇文本內容時也很可能會做出一些相似的選擇，雖然這種選擇和偏好可能由于個體特征的不同而有所差別。那么，新疆少數民族大學生群體對韓劇、美劇的接受會被哪些因素影響？比較文學接受學關注的重點不是“影響者”，而是接受中的讀者，它突出地將“接受者”置于主體的地位，關注接受者在跨文化/文明的文化接受過程中的能動性。[3]把比較文學接受學理論引入到對韓劇、美劇的接受研究中也同樣適用，因為影視劇也是文化的載體。用比較文學接受學的視角研究少數民族大學生對韓劇、美劇接受現(xiàn)狀的原因，也就必然要和文學社會學、文學心理學等方法緊密結合起來，這些將涉及社會時代背景方面的因素、民族文化心理以及個人審美情趣等方面的問題。

（一）社會時代背景

特定的社會時代背景，使不同時代的人們有著不同的文化心態(tài)、思維方式與價值取向，而這一切無疑影響著他們的審美情趣的形成，影響著他們的文化選擇。出生在八九十年代的少數民族大學生，可以說，他們的成長過程與外國影視劇的傳播過程大致上是一致的。1.大部分的新疆少數民族大學生是在小學或者初中階段開始接觸到外國影視劇作品的。漢語的學習也使他們在觀看韓劇、美劇的時候語言障礙比較小。2.互聯(lián)網的普及再加上智能手機、電腦的普遍使用，使少數民族大學生有了接觸韓劇、美劇的有利條件。特別是互聯(lián)網的發(fā)展使越來越多的韓劇、美劇作品進入到了少數民族大學生的視野。3.進入大學校園后，社交圈子的擴大使少數民族大學生接觸到來自不同地方的新朋友包括來自各地的漢族同學，社交的影響也有著不可替代的作用。4.大學生通常又很“活躍”，他們敢于接受新事物，對于所有新生事物報有好奇心，但同時對于各種新事物和現(xiàn)象又會產生獨立的見解。在這樣的社會時代背景下，擁有較高學歷的新疆少數民族大學生，更喜歡嘗試并且更容易接受與本民族文化不同的異質性文化。

（二）民族文化心理

宗教是一種內涵豐富的文化現(xiàn)象,而且歷史悠久,與民族文化、風俗習慣、倫理觀念、生活方式等交織在一起,使之形成共同的民族心理、價值觀念和思維習慣,并以持久、穩(wěn)定、強烈的特點代代相傳,對在這一文化環(huán)境中生長的人們產生極大的吸引力。新疆不僅是一個少數民族聚居區(qū)，也是我國多宗教、信教群眾較多、較集中的地區(qū)。伊斯蘭教、佛教、基督教這三大宗教目前均有數量不等的信眾,其他的一些宗教在民間也有一定的影響。伊斯蘭教為維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等10 個民族所信仰,人口總數超過千萬，約占全疆總人口的60 %。在家庭熏陶和周圍環(huán)境的影響下,新疆少數民族大學生信仰宗教的比例較高。[4]幾乎全民信仰伊斯蘭教的少數民族,遵循伊斯蘭教所規(guī)定的生活習俗,從小對念經、禮拜等宗教活動耳濡目染,習以為常,對宗教說教也銘記在心?？梢哉f，宗教信仰已經成為新疆少數民族文化的重要組成部分。在新疆少數民族大學生對韓劇和美劇的接受過程中，宗教文化的影響往往只是一種心理表現(xiàn)，具體表現(xiàn)因人而異。主要體現(xiàn)在影片的選擇上和觀看過程中出現(xiàn)的某些情節(jié)上，如詆毀伊斯蘭教的影片，他們是不會看的。有些少數民族同學直接表示文化的不同會有影響，比如韓劇中的禮儀文化很受他們認同，而美劇中經常出現(xiàn)暴力、性、粗口等現(xiàn)象令人難以接受。

（三）個人審美趣味

審美趣味是人類追求即時的感性的精神愉快的活動。通過審美趣味的獲得，大眾能夠得到精神上的愉悅和放松，在現(xiàn)代繁忙的社會生活中獲得身心暫時的解脫與釋放。在這個意義上，韓國和美劇都以期各有特點的影視藝術創(chuàng)作水平迎合了中國大眾的審美趣味，能夠得到中國大眾的普遍認同。盡管美劇、韓劇都有其特定的受眾群體，但兩者之間并非涇渭分明。就新疆少數民族大學生這一群體來看，喜歡看美劇的觀眾往往也同樣能夠接受韓劇，原因是因為大學生擁有比較多的閑散時間，期間任何影視劇，只要好看，都有可能被觀看。個人審美趣味的不同會影響其選擇觀看影片的類型，有的喜歡韓劇，有的喜歡美劇，有的表示韓劇、美劇各有特點都喜歡，也有的表示觀看影視劇只是為了打發(fā)時間。

如今，韓劇、美劇的熱潮已經隨著全球化的腳步進入到少數民族大學生的視野。他們既有大部分韓劇、美劇受眾的普遍性特征，又有自身的特點。漢語的學習、互聯(lián)網的普及確實為少數民族大學生更多接觸到韓劇、美劇提供了便利。在對韓劇、美劇接受現(xiàn)狀的因素中：社會時代背景、民族文化心理、個人審美趣味是造成新疆少數民族大學生對韓劇、美劇接受現(xiàn)狀的主要方面。了解韓劇、美劇被少數民族大學生接受的原因，不僅有利于我們意識到影視劇跨文化傳播的力量，而且可以加強不同民族的同胞相互間的了解，為提高國產劇的市場競爭力提供一定的參考。

[1]蔣雪嬌.新疆少數民族語言影視譯制業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展研究[D].烏魯木齊：新疆大學,2011：40-41.

[2]丹尼斯?麥奎爾.受眾分析[M].劉燕南,李穎,楊振榮,譯.北京：中國人民出版社,2006：75.

[3]曹順慶.比較文學學[M].成都：四川大學出版社,2005：222-223.

[4]張壽芝.新疆少數民族大學生宗教信仰狀況和對策研究[D].上海：華東師范大學,2003：1.