甘肅慶陽(yáng)香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略及價(jià)值評(píng)估

任潤(rùn)竭

【摘 要】香包雖小卻能防病健身、清腦提神，香包雖小，卻能聯(lián)系情感、點(diǎn)綴生活、象征美好、寓意吉祥。慶陽(yáng)香包因風(fēng)格粗獷夸張，是民間刺繡典范，是民間藝術(shù)百花園里的一朵瑰麗的奇葩。慶陽(yáng)香包是慶陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)中具有民族性、藝術(shù)性工藝品。是慶陽(yáng)文化軟實(shí)力的重要組成，它將為慶陽(yáng)乃至甘肅文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。本文將簡(jiǎn)單介紹一下文化產(chǎn)業(yè)的概念、慶陽(yáng)香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略以及其價(jià)值所在。希冀為慶陽(yáng)香包的生產(chǎn)、發(fā)展、壯大提供一點(diǎn)理論參考。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；慶陽(yáng)香包；發(fā)展策略；價(jià)值

一、文化產(chǎn)業(yè)概念、意義所在

所謂文化產(chǎn)業(yè)是以文化為核心主要內(nèi)容，為滿足人們的精神生活需要而進(jìn)生產(chǎn)創(chuàng)作文化產(chǎn)品的活動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族振興腳步的加快，人們對(duì)精神產(chǎn)品的需求逐步增強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)將隨著我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的逐步到來(lái)，成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)將對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)做出突出的貢獻(xiàn)。大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的振興、節(jié)約戰(zhàn)略資源、緩解環(huán)境壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，意義重大而深遠(yuǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的振興是助推中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)的助推器，是中國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的加速器。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)好又快發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、香包文化產(chǎn)業(yè)在慶陽(yáng)的發(fā)展現(xiàn)狀及瓶頸所在

1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

多年來(lái)，慶陽(yáng)市政府始終把壯大民間藝術(shù)視為富民強(qiáng)市的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，秉承“香包小、市場(chǎng)大、后勁足”發(fā)展理念，加強(qiáng)了對(duì)民間藝術(shù)品扶持的力度，對(duì)香包這一慶陽(yáng)特色民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，傾力幫扶也收到較好效果。據(jù)慶陽(yáng)市政府資料顯示，慶陽(yáng)目前已形成了1萬(wàn)多個(gè)香包生產(chǎn)大戶，有30多個(gè)生產(chǎn)基地，100多家生產(chǎn)企業(yè)，10多萬(wàn)人從事香包生產(chǎn)銷售工作。特別是，正寧縣其香包生產(chǎn)企業(yè)達(dá)6000余戶，從業(yè)1萬(wàn)多人，刺繡能手高達(dá)200多人，香包刺繡生產(chǎn)銷售公司20多家，香包生產(chǎn)36萬(wàn)件（套），收入近600萬(wàn)元。少數(shù)農(nóng)戶的年收入達(dá)到了2萬(wàn)元以上。香包收入已經(jīng)成為少部分家庭收入的“半壁江山”。但是，由于歷史原因，慶陽(yáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，對(duì)文化產(chǎn)品的研發(fā)投入資金不足，嚴(yán)重制約著香包文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到的瓶頸所在

（1）政府資金投入不力，產(chǎn)品沒(méi)有形成規(guī)模。當(dāng)下，慶陽(yáng)香包民俗文化產(chǎn)品發(fā)展依然屬于原始狀態(tài)，管理、經(jīng)營(yíng)粗放。香包產(chǎn)品家庭式作坊生產(chǎn)為主，集約化、規(guī)模化生產(chǎn)方式?jīng)]有形成。生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后，技能培訓(xùn)力度不足，香包等文化產(chǎn)品、服務(wù)、供給后勁不足。對(duì)人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求滿足不夠，估計(jì)不足，缺少技術(shù)指導(dǎo)、政策的引導(dǎo)。由于，香包生產(chǎn)需要民間藝術(shù)人才的支持和幫助，而，政府資金投入不到位，導(dǎo)致香包制作人才培訓(xùn)工作缺位，從而造成缺少香包創(chuàng)作人才后繼無(wú)人。香包藝術(shù)人才存量不足，對(duì)新產(chǎn)品的研發(fā)力度不夠。文化產(chǎn)品的批量重復(fù)生產(chǎn)，毫無(wú)創(chuàng)新又使產(chǎn)品在市場(chǎng)銷售中產(chǎn)生審美疲倦，喪失了市場(chǎng)銷售中原本具有的吸引力。導(dǎo)致慶陽(yáng)香包銷售市場(chǎng)疲軟，部分產(chǎn)品積壓，挫傷了香包制作人的積極性。

（2）香包生產(chǎn)技術(shù)人才匱乏。香包制作絕大部分屬于手工作業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)效益低、利潤(rùn)空間少。加上，許多年輕人對(duì)香包生產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值了解不夠、重視程度不高，認(rèn)為香包生產(chǎn)前途渺茫，缺少活力，屬于“不務(wù)正業(yè)”的職業(yè)，年輕人往往寧愿外出打工，也不愿意做生產(chǎn)香包的工作。故，香包生產(chǎn)制作者多為中老年婦女，鮮有青年人參與。慶陽(yáng)香包制作隊(duì)伍面臨后繼乏人甚至斷代的尷尬境地。

（3）政府對(duì)慶陽(yáng)香包文化的宣傳力度不夠。

（4）香包文化宣傳工作乏力。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，“酒香也怕巷子深”。慶陽(yáng)香包文化雖然“酒香”，但如果不能在宣傳上下功夫，對(duì)外展示慶陽(yáng)香包文化的“芳香”。使香包文化的“酒香”讓全省、全國(guó)、乃至世界都了解，都能被其“香氣”感染的話。慶陽(yáng)香包文化產(chǎn)品就會(huì)囿在自己的小天地里孤芳自享。其文化氣息走向全國(guó)、邁上向市場(chǎng)夢(mèng)想就難以實(shí)現(xiàn)。

三、香包文化發(fā)展之策略

1.品牌意識(shí)需加強(qiáng)

品牌屬于商品的戰(zhàn)略性資源是商品的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。是區(qū)別其他同類商品的特質(zhì)所在。慶陽(yáng)是羲軒、岐黃文化的發(fā)祥地，是我國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)源地。慶陽(yáng)香包質(zhì)樸、稚拙、神秘怪異的刺繡風(fēng)格是區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的區(qū)域文化特質(zhì)。只有保持這種文化的差異性，才能保持慶陽(yáng)香包文化的文化基因綿延不絕，其文化精髓世代相傳。雖然許多慶陽(yáng)香包生產(chǎn)企業(yè)連商標(biāo)都沒(méi)有注冊(cè)，更無(wú)品牌意識(shí)可言。因此，慶陽(yáng)香包要加強(qiáng)品牌意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，品牌意識(shí)已經(jīng)成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的核心，也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力核心所在。要記住，品牌就是價(jià)值、就是產(chǎn)值、就是利潤(rùn)、就是效益，就是慶陽(yáng)香包的明天。

2.抓住特色，使慶陽(yáng)香包成為地域性文化標(biāo)識(shí)

政府應(yīng)當(dāng)制定香包發(fā)展戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略規(guī)劃、蓄積力量、點(diǎn)撥發(fā)展香包重生產(chǎn)、銷售企業(yè)促其做大做強(qiáng)、搶占市場(chǎng)份額，形成知名企業(yè)、馳名商品?？梢砸怨炯由a(chǎn)戶的形式，以公司為龍頭，集創(chuàng)新設(shè)計(jì)，嵌入文化底蘊(yùn)；形成名片擴(kuò)大生產(chǎn)銷售于一體，進(jìn)一步形成香包生產(chǎn)專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、集約化、產(chǎn)銷一體化的良好發(fā)展局面。

四、結(jié)語(yǔ)

慶陽(yáng)香包，因色彩艷麗、濃重，工藝美輪美奐，具有較強(qiáng)的民俗韻味，民間常作為互贈(zèng)的禮品，祈求驅(qū)惡避邪。深得廣大民眾的喜愛(ài)。是區(qū)域性很強(qiáng)的民間藝術(shù)瑰寶。是端午節(jié)文化的延伸和發(fā)揮，這也是慶陽(yáng)香包價(jià)值所在，香包雖小卻顯現(xiàn)出我國(guó)古代先民靈魂深處對(duì)美好未來(lái)的憧憬，傳遞著人們希望通過(guò)香包“祈福避邪”美好愿景。

參考文獻(xiàn)：

[1]張娜娜.隴東原上的女紅奇葩[D].中央民族大學(xué)，2011年.

[2]劉學(xué)莘.慶陽(yáng)香包裝飾紋樣造型研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2010年.endprint