應(yīng)用型高校思政課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建——以皖南地區(qū)為例

檀向群

應(yīng)用型高校伴隨著高等教育大眾化產(chǎn)生，它是以本科教育為主體，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為突出特征的一種“新大學(xué)”。突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是應(yīng)用型高校辦學(xué)的基本定位[1]129-130。地方性、實(shí)踐性、應(yīng)用型成為應(yīng)用型高校的辦學(xué)特色。

應(yīng)用型高校思想政治理論課為適應(yīng)地方高校辦學(xué)特色，體現(xiàn)服務(wù)地方、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中能夠凸顯地方性、實(shí)踐性，其實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建要做到本土性、實(shí)用性。

思想政治理論課地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)是做好思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作的基礎(chǔ)、前提與保障，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《概論》）是高等院校思想政治理論課“05”課程方案中的一門(mén)重要課程，同時(shí)也高校本科生的一門(mén)必修課。高校思想政治理論課以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論體系為主要內(nèi)容，幫助、指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想道德修養(yǎng)。它承擔(dān)著提高大學(xué)生政治理論素養(yǎng)、樹(shù)立馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、增強(qiáng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)自覺(jué)性，做中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)骨干人才的重要任務(wù)[2]117-118。

基于此，以《概論》課程為例，探討在應(yīng)用型高校中構(gòu)建思想政治理論課地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的一些問(wèn)題。

一、應(yīng)用型高校《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建的必要性

1.構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系順應(yīng)了應(yīng)用型高校辦學(xué)要求

按照“05”課程方案中“一綱一本”精神，《概論》課程理論性強(qiáng)、教學(xué)資源構(gòu)成單一，為更好地達(dá)成教學(xué)目的，地方實(shí)踐教學(xué)資源成為《概論》課程教學(xué)的重要組成部分，《概論》課教師做了很多相關(guān)嘗試和探求，但由于實(shí)踐教學(xué)的自發(fā)性和分散性，使得《概論》課程實(shí)踐教學(xué)顯效不佳。

應(yīng)用型高校立足地方，打的是地方品牌，培養(yǎng)的是地方人才，在《概論》課程實(shí)踐教學(xué)中構(gòu)建地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系，既是應(yīng)用型高校教學(xué)的屬性要求，也是應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色要求。同時(shí)由于應(yīng)用型高校與地方聯(lián)系緊密，地方資源豐富多樣，也為《概論》課程實(shí)施地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)提供了可行性和便利性。

以皖南地區(qū)為例，皖南區(qū)域的地方高校辦學(xué)特色多是突出徽韻，從黑瓦白墻的徽派建筑、古樸雅拙的徽風(fēng)文化建設(shè)，到濃厚綿延的皖南徽學(xué)研究，無(wú)一不盡顯徽韻，皖南地區(qū)豐厚的人文歷史地理風(fēng)貌為皖南地方高?！陡耪摗氛n程實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建提供了可資利用的豐富資源。如皖南黃山地區(qū)的徽文化、銅陵地區(qū)的青銅文化、宣城地區(qū)的酒文化、池州地區(qū)的佛文化等都為皖南地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源中的地方性歷史文化實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建提供了支持。又如皖南地區(qū)的宣城市、黃山市為全國(guó)12 處紅色旅游區(qū)之一，其豐富的紅色文化遺產(chǎn)如新四軍軍部舊址、皖南事變遺址、王稼祥故居、粟裕將軍墓等為皖南地方高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源中的地方性紅色文化實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建提供了支持。

2.構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系凸顯了應(yīng)用型高校的教學(xué)實(shí)效性

應(yīng)用型高校立足區(qū)域，以知識(shí)、科技、人才帶動(dòng)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)校與地方的結(jié)合、注重人才培養(yǎng)的實(shí)效和技能。新型人才的培養(yǎng)模式要求，使得地方性、應(yīng)用型、實(shí)效性成為應(yīng)用型高校的辦學(xué)追求。

由于《概論》課程講述的是馬克思主義基本原理中國(guó)化的歷史進(jìn)程，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的馬克思主義理論成果。時(shí)間跨度大，理論性強(qiáng)，教學(xué)過(guò)程中不免存在“重理論輕實(shí)踐，過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)少親和”的現(xiàn)象，影響教學(xué)效果，需要實(shí)踐教學(xué)加以補(bǔ)正。

地方性資源來(lái)自于地方，源于學(xué)生生活的方方面面，與學(xué)生聯(lián)系緊密，有較強(qiáng)的真實(shí)性、感知性和教育性，將之運(yùn)用到《概論》課程實(shí)踐教學(xué)中，既方便又充實(shí)，且具有良好的實(shí)效性。地方性實(shí)踐教學(xué)資源能夠讓師生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)相同情境拉近距離，感受親和，增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的。

譬如皖南地方高校學(xué)生可通過(guò)前往全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地——宣城地區(qū)的涇縣 “皖南事變”烈士陵園和新開(kāi)館的“皖南事變”史料陳列展覽館實(shí)地考察，親身感悟、緬懷與追憶，結(jié)合《概論》課程中的第三章內(nèi)容，真實(shí)體味教材內(nèi)容，接受精神熏陶，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容升華以達(dá)到教學(xué)目的。

3.構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系保證了地方人才素質(zhì)培養(yǎng)

應(yīng)用型高校的辦學(xué)目的是向地方輸送人才，地方人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)人才對(duì)地方情感的認(rèn)同、接受和熱愛(ài)?！陡耪摗氛n程作為思想政治理論課的重要部分，是實(shí)施思想政治教育的重要陣地，地方性實(shí)踐教學(xué)資源能夠讓學(xué)生在地方情境教學(xué)中感知家鄉(xiāng)的美好，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)同的情感，從而產(chǎn)生深厚的愛(ài)家之情，愿意扎根地方，奉獻(xiàn)地方。地方性實(shí)踐教學(xué)資源的利用也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)《概論》課程理論知識(shí)時(shí)理解和把握內(nèi)涵，通過(guò)地方資源中典型案例教學(xué)等手段來(lái)影響和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，例如皖南地方高校池州學(xué)院學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察池州十景之一“齊山—平天湖”等地方生態(tài)綠色資源，能夠更深體會(huì)《概論》課第八章第四節(jié)中的“建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)”的內(nèi)容；通過(guò)實(shí)地領(lǐng)略池州儺文化、九華山佛文化等地方文化遺產(chǎn)資源則可幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，提升自我素養(yǎng)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)家的思想追求；通過(guò)瞻仰涇縣“皖南事變”遺址和新四軍軍部舊址，樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀追求。

《概論》課程實(shí)踐教學(xué)可結(jié)合以上因素，將其精神和要求貫徹于教學(xué)全過(guò)程之中，以地方性為要義，建立適用的實(shí)踐教學(xué)資源體系，使之與理論教學(xué)資源體系穿插融合，互為補(bǔ)充，形成合理的《概論》課程實(shí)踐教學(xué)資源體系。按照這種精神要求，提出《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建的初步構(gòu)想，即以一個(gè)地方性為中心，資源二元主體化，三個(gè)平臺(tái)為抓手，四段課堂為空間，五種資源為載體的“一、二、三、四、五”的理論。

二、《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的內(nèi)容建構(gòu)

1.把握《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的“一個(gè)特性”

從《概論》課程實(shí)踐教學(xué)影響因素來(lái)看，地方性資源是應(yīng)用型高校彰顯特色的標(biāo)志，抓住此項(xiàng)要義既能體現(xiàn)高校地方特色，又能實(shí)現(xiàn)與地方緊密結(jié)合，服務(wù)于高校的辦學(xué)宗旨。因此在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建過(guò)程中，應(yīng)始終把握體系構(gòu)建中的“地方”性。所有與此關(guān)聯(lián)的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境、歷史等各方面內(nèi)容都可納入此體系當(dāng)中。

以皖南區(qū)域應(yīng)用型高?！陡耪摗氛n程實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建為例，統(tǒng)轄于皖南區(qū)域內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)都可作為《概論》課程實(shí)踐教學(xué)資源的內(nèi)容，例如皖南徽派建筑、皖南民俗、皖南歷史、皖南人文地理等，皆可納入此體系內(nèi)。在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)地方性要求，才能凸顯本專(zhuān)業(yè)、本學(xué)科、本學(xué)校特色，學(xué)生在家鄉(xiāng)味濃厚的本土資源熏陶下，也容易產(chǎn)生濃厚的家鄉(xiāng)情感，有較強(qiáng)的歸屬感，從而樹(shù)立起主人翁意識(shí)，自覺(jué)成為地方應(yīng)用型人才。

2.構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系中的“二元主體”

《概論》課程有別于思想政治理論課程中其他三門(mén)課程——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義原理》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，它告訴我們馬克思主義理論在中國(guó)這片土地上結(jié)出的理論成果是什么，它的時(shí)代脈絡(luò)隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生一直延續(xù)到當(dāng)今，與國(guó)家、社會(huì)和黨的命運(yùn)緊緊相連?！陡耪摗氛n程與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》相比具有時(shí)代性，與《馬克思主義原理》相比具有本土性，與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》相比具有革命性。這些構(gòu)成了《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系中最主要的兩個(gè)部分：紅色資源和時(shí)代資源。紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)皖南人民進(jìn)行新民主主義革命所形成的革命精神及其載體。它是馬克思主義理論中國(guó)化成果的直接體現(xiàn)，也是皖南地方高校在《概論》課程教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建的首選內(nèi)容。時(shí)代資源是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論結(jié)合中國(guó)時(shí)代發(fā)展形成的成果體現(xiàn)，具時(shí)代性、社會(huì)性和發(fā)展性，也是紅色資源的延續(xù)和補(bǔ)充。

由兩者共同組成《概論》課程實(shí)踐教學(xué)資源體系中的二元化“主體”，二者互為整體，相互補(bǔ)充，是不可分割的有機(jī)部分。紅色資源體現(xiàn)革命性，時(shí)代資源體現(xiàn)發(fā)展性，它們共同運(yùn)用于應(yīng)用型高?！陡耪摗氛n程實(shí)踐教學(xué)中，成為《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系中的二元“主體”。

3.搭建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系中的“三個(gè)平臺(tái)”

《概論》課程中地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的內(nèi)容來(lái)源于地方，構(gòu)建中可以地緣為紐帶，搭建校園、地市和區(qū)域三個(gè)平臺(tái)。以皖南高校池州學(xué)院為例，校園平臺(tái)主要包括學(xué)校歷史、校情校貌、校本教材、教師論文著述、優(yōu)秀師生報(bào)道、校園文化等方面。例如池州學(xué)院教學(xué)工作委員會(huì)主編的校本教材《大學(xué)生素養(yǎng)叢書(shū)》、學(xué)院學(xué)生勇于救人的事跡、徽文化為基調(diào)的校園文化等都是校園平臺(tái)下可利用資源。池州學(xué)院地處池州市，地市平臺(tái)包括池州市的市情、民風(fēng)、科技、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面。例如池州齊山—平天湖風(fēng)景區(qū)、杏花村、劉街儺戲、東至烈士陵園、池州革命烈士陵園、中共涇青南縣委機(jī)關(guān)舊址等都是地市平臺(tái)下可利用資源。池州學(xué)院地屬皖南，區(qū)域平臺(tái)的搭建以皖南蕪湖、馬鞍山、銅陵、宣城、池州、徽州六市為基礎(chǔ)，皖南區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等都是區(qū)域平臺(tái)下可利用資源。例如黃山地區(qū)的徽文化、銅陵地區(qū)的青銅文化、宣城地區(qū)的酒文化、池州地區(qū)的佛文化等都是區(qū)域平臺(tái)下可利用資源。

三個(gè)平臺(tái)成倒金字塔形，以點(diǎn)線(xiàn)繪面，層次分明，交互補(bǔ)充，它的搭建有助于《概論》課程實(shí)踐教學(xué)資源的梳理和整合，保障了《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的有序構(gòu)建。

4.營(yíng)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的“四段課堂”

《概論》課程內(nèi)容豐富，學(xué)生人數(shù)多，理論性強(qiáng)，可采取不同的情境式教學(xué)來(lái)催發(fā)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。根據(jù)課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建等實(shí)際情況，可將《概論》課程實(shí)踐教學(xué)地點(diǎn)和空間分化為四段“課堂”模式：“第一課堂”指課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，如品讀地方名人著作、重唱地方紅歌等一些在課堂上即可完成的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；“第二課堂”指校園實(shí)踐教學(xué)，如參觀校史陳列館、校園內(nèi)調(diào)查、宣傳等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；“第三課堂”指校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)學(xué)校所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面進(jìn)行調(diào)查、研究的活動(dòng)；參觀區(qū)域內(nèi)紅色革命實(shí)踐教學(xué)基地、新農(nóng)村實(shí)踐教學(xué)基地等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；“第四課堂” 主要是指網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐教學(xué)課堂，皖南區(qū)域內(nèi)的各種資源都可以成為該課堂內(nèi)容。例如地方文化網(wǎng)站、紅色旅游網(wǎng)站、專(zhuān)家講座視頻、文化名人的微博微信、QQ 群、論壇、BBS 等網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)資源。學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)距離、無(wú)時(shí)間要求的自學(xué)模式，這些可以成為前三段課堂的補(bǔ)充和支撐。

四段課堂從教學(xué)活動(dòng)覆蓋面出發(fā)，從第一、第二、第三到第四課堂，形成教學(xué)活動(dòng)范圍外延的逐步拓展，四段課堂呈現(xiàn)出不同的教學(xué)情境，他們由小及大、由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成較為完整的思政課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)輻射圈。

5.梳理《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)體系中的“五種資源”

地方性實(shí)踐教學(xué)資源豐富多樣，大體可分為“紅色”資源、生態(tài)綠色資源、地方文化遺產(chǎn)資源、地方時(shí)代精神資源和校本資源等?！凹t色”資源包括四個(gè)方面：一是革命文化傳統(tǒng)，主要包括紅巖精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等；二是非物質(zhì)層面的，主要包括紅色文獻(xiàn)、紅色歌曲、紅色影像和紅色標(biāo)語(yǔ)；三是物質(zhì)層面的，如烈士陵園、文物、博物館、革命遺址等；四是革命文化產(chǎn)業(yè)，主要包括紅色旅游、紅色紀(jì)念品、紅色文化開(kāi)發(fā)等。生態(tài)綠色資源包括三個(gè)方面：一是指一些新技術(shù)開(kāi)發(fā)的無(wú)污染能源； 二是指能夠化害為利的能源；三是指可再生資源、可循環(huán)資源等。地方文化遺產(chǎn)資源包括兩個(gè)方面：一是非物質(zhì)層面的，主要包括地方歷史、地方文化、地方習(xí)俗、宗教信仰等；二是物質(zhì)層面的，主要包括文物、建筑、遺址等。地方時(shí)代精神資源包括三個(gè)方面：一是指時(shí)代精神，如開(kāi)拓、進(jìn)取、自主、創(chuàng)新等；二是指地方改革大潮中涌現(xiàn)的領(lǐng)軍人物、先進(jìn)人物事跡；三是指地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境等方面取得的成績(jī)與發(fā)展。校本資源包括四個(gè)方面：一是校園環(huán)境、文化氛圍建設(shè)等；二是校本教材、校內(nèi)匯編的各種規(guī)章制度手冊(cè)、精品課程資源等；三是教師論文、著述等；四是學(xué)生資源，包括論壇、微博、研究報(bào)告、論文等。

以 “一個(gè)特性”、“二元主體”、“三層平臺(tái)”、“四段課堂”、“五類(lèi)資源”共同構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系，五者關(guān)系互為依賴(lài)和影響，并呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的關(guān)系遞進(jìn)，構(gòu)建出完整的《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系，具體如下圖：

圖1 《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的五段論構(gòu)成

三、構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的原則

1.“以生為本”的原則

《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的構(gòu)建要從高校學(xué)生的需要來(lái)確定，資源的選擇必須立足于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，這既是高?！耙陨鸀楸尽钡慕逃康牡囊螅彩强茖W(xué)發(fā)展觀的核心——“以人為本”的精神貫徹。《概論》課程作為思政課程的主要內(nèi)容，是高校進(jìn)行思想政治工作的主要陣地，思想政治工作的目的在于提高學(xué)生的思想政治水平、價(jià)值判斷能力和道德品質(zhì)修養(yǎng)，這就決定了思想政治工作必須獲得學(xué)生們的主動(dòng)參與[3]176-177，在《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建工作中要最大限度地體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，這樣才能激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)參與《概論》課程的實(shí)踐內(nèi)容，達(dá)到引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。

2.就地取材的原則

《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的構(gòu)建應(yīng)就地取材，優(yōu)先考慮到學(xué)校周邊地區(qū)。以池州學(xué)院為例，《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)應(yīng)以池州區(qū)內(nèi)為主，其紅色資源基地可以方志敏駐軍的青陽(yáng)太平山房、紅軍活動(dòng)過(guò)的牯牛降紅軍墻、貴池霄坑的貴西工委遺址、東至高山革命老區(qū)等紅軍遺址為主；生態(tài)綠色資源基地可以池州學(xué)院所在的齊山—平天湖景區(qū)、萬(wàn)羅山景區(qū)、石臺(tái)牯牛降景區(qū)等為主； 地方文化遺產(chǎn)資源基地可以貴池杏花村、九華山佛教、貴池劉街儺戲、池州古城墻遺址等為主； 地方時(shí)代精神資源基地可以池州開(kāi)發(fā)區(qū)、貴池區(qū)墩上街道羅城村、里山街道元四村等為主；校本資源基地可以校內(nèi)的校史陳列館、皖南民俗文化展館等為主，這種基地群的建設(shè)使得《概論》課程實(shí)踐教學(xué)更加便捷，學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴，教學(xué)效果也更加理想。

3.講求實(shí)效的原則

實(shí)踐教學(xué)作為理論教學(xué)的一項(xiàng)有效補(bǔ)充手段，必須具有實(shí)效性?！陡耪摗氛n程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系在構(gòu)建過(guò)程中，每一份資源的開(kāi)發(fā)和利用都要通過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，要跟學(xué)生及時(shí)交流、溝通，把學(xué)生的評(píng)價(jià)、反饋的意見(jiàn)、教學(xué)實(shí)效作為體系建設(shè)的主要參考因素；在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐教學(xué)資源種類(lèi)、方法的運(yùn)用等應(yīng)傾聽(tīng)廣大學(xué)生的意見(jiàn)，按照學(xué)生的意愿來(lái)重新調(diào)整、設(shè)置和使用。可經(jīng)常開(kāi)展一些校內(nèi)調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)或是專(zhuān)題采訪(fǎng)等活動(dòng)，以此了解學(xué)生對(duì)《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源掌握的情況，同時(shí)也達(dá)到了普及宣傳《概論》課程實(shí)踐教學(xué)知識(shí)的目的。學(xué)校管理部門(mén)可從現(xiàn)場(chǎng)觀摩、課程評(píng)價(jià)、學(xué)生成績(jī)等方面對(duì)體系的成效做出評(píng)定； 校內(nèi)思想教育工作人員可根據(jù)學(xué)生反饋、學(xué)生興趣等情況與教師溝通。如此《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系才能發(fā)揮實(shí)效，使其每一部分和每一環(huán)節(jié)都高效務(wù)實(shí)。

四、構(gòu)建《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的途徑

1.多方參與

《概論》課程覆蓋面廣、理論性強(qiáng)，地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的構(gòu)建要求高校多個(gè)層面參與進(jìn)來(lái)，學(xué)校方面可為《概論》課程實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)精神、原則把關(guān)，營(yíng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，為《概論》課程教師實(shí)踐教學(xué)開(kāi)路、搭橋。教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)制定具體詳細(xì)的《概論》課程教師實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、利用、管理的規(guī)章條例和《概論》課程實(shí)踐教學(xué)成效的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓《概論》課程教師在資源建設(shè)中做到有章可循、有據(jù)可依?！陡耪摗氛n程教師應(yīng)全體參與到實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)工作中來(lái)，分工協(xié)作，各司其職。學(xué)校思想政治工作人員應(yīng)搭建好平臺(tái)，及時(shí)反饋學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)資源中素材、方法等方面的看法和認(rèn)識(shí)，協(xié)助《概論》課程教師完善、修整實(shí)踐教學(xué)資源體系的構(gòu)建工作。

2.校校合作、校地合作

《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系涉及面廣，包括皖南六市，資料龐雜，從歷史、人文地理到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各個(gè)方面都在其體系之內(nèi)。要做好《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系構(gòu)建，就要打通各個(gè)市地，實(shí)現(xiàn)皖南區(qū)域內(nèi)資源共享；地方應(yīng)為高校提供便利，高校也應(yīng)將成果服務(wù)于地方；校校之間互通有無(wú)，通力合作；校內(nèi)各個(gè)平臺(tái)同聲和氣，創(chuàng)造資源體系構(gòu)建的良好氛圍，讓全校學(xué)生受益。但現(xiàn)實(shí)中由于校地之間、校校之間、校內(nèi)各平臺(tái)之間諸多條件限制和缺失，使得合作交流無(wú)障礙的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，為《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系的建立提出了一定的挑戰(zhàn)。

3.統(tǒng)一協(xié)調(diào)，有序分工

《概論》課程地方性實(shí)踐教學(xué)資源體系建設(shè)是一個(gè)龐大的工程，不僅需要多方合作，還要有統(tǒng)一、整體的規(guī)劃和細(xì)致、有序的分工，該體系建設(shè)涉及到本土、主體、平臺(tái)、課堂與資源以及其他各個(gè)層面，只有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能在思想上做好充足的準(zhǔn)備。細(xì)致分工，在工作中認(rèn)真仔細(xì)，分工明確，才能完成這一任務(wù)。將地方性融入課堂和資源，主體與平臺(tái)良性互動(dòng)，五個(gè)部分互為前提、補(bǔ)充，做到協(xié)調(diào)、貫通，這是工作中必須要秉持的方法和途徑。

[1]杜茂華.教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)定位與課程建設(shè)思考[J].中國(guó)成人教育，2010（12）.

[2]孫忠良,呂學(xué)芳.“概論”課開(kāi)發(fā)利用地方性實(shí)踐教學(xué)資源的探索——以湘西地區(qū)為例[J].當(dāng)代教育論壇，2010（7）.

[3]劉志純.論“以生為本”的高校學(xué)生思想政治工作[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2006(12).