習(xí)近平的抗戰(zhàn)史觀及其重大意義

張新華

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。

近年來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視黨史、國(guó)史、歷史的學(xué)習(xí)，并就此做了多次重要講話。筆者曾以《從習(xí)近平的歷史觀看堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》（見《重慶行政》2014年12月號(hào)）為題，對(duì)習(xí)近平的歷史觀做了初步學(xué)習(xí)，重點(diǎn)研討了習(xí)近平關(guān)于“知史愛黨，知史愛國(guó)”、“正確認(rèn)識(shí)改革前后兩個(gè)三十年”、“正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位”三個(gè)重大問題。這三個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)既重點(diǎn)突出又互為關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。

在習(xí)近平的歷史觀中，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的論述非常豐富，具有深刻的歷史價(jià)值和鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。十八大以來(lái)，習(xí)近平關(guān)于抗戰(zhàn)的重要講話如下：

2014年7月7日，在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話（以下簡(jiǎn)稱“七七講話”）；

2014年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“九三講話”）；

2014年12月13日，在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上的講話（以下簡(jiǎn)稱“南京講話”）；

2015年7月30日，在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，讓歷史說(shuō)話用史實(shí)發(fā)言深入開展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究（以下簡(jiǎn)稱“第二十五次集體學(xué)習(xí)講話”）；

2015年9月2日，在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話（以下簡(jiǎn)稱“九二講話”）；

2015年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“閱兵講話”）。

十四個(gè)月內(nèi)，黨的總書記六次就中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作重要講話，凸顯了抗戰(zhàn)勝利在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一偉大歷史進(jìn)程中的巨大感召力和凝聚力，顯示了中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)持國(guó)際正義、維護(hù)世界和平的嚴(yán)正立場(chǎng)和堅(jiān)強(qiáng)決心，也是對(duì)近年來(lái)歷史虛無(wú)主義泛濫的深刻批判和有力回?fù)簟?/p>

在“第二十五次集體學(xué)習(xí)講話”中，習(xí)近平要求著力研究和深入闡釋中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位、中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵等重大問題。綜觀六次重要講話，對(duì)上述重大問題給予了權(quán)威而系統(tǒng)的論述，是深化抗戰(zhàn)史研究、學(xué)習(xí)、宣傳的重要遵循。

一、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義

在六次講話中，習(xí)近平多次從不同角度深刻論述了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義。

在“七七講話”中，習(xí)近平指出：偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民近代以來(lái)爭(zhēng)取獨(dú)立自由史冊(cè)上可歌可泣的一頁(yè)，是中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中飽經(jīng)滄桑的一章；使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度；開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為爭(zhēng)取世界和平的偉大事業(yè)，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”的重要論述，表達(dá)了建立在歷史史實(shí)、全球視野基礎(chǔ)上的中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫立場(chǎng)。

在“九三講話”中，習(xí)近平進(jìn)一步全面闡發(fā)了中國(guó)抗戰(zhàn)的偉大意義。他指出：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵的第一次完全勝利。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為中華民族由近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，充分顯示了中華民族有同侵略者血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。具體而言，習(xí)近平指出：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀；重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位；開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

在“第二十五次集體學(xué)習(xí)講話”中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了窮兇極惡的日本軍國(guó)主義侵略者，贏得了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱；重新確立了我國(guó)在世界上的大國(guó)地位，中國(guó)人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬；開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。這一偉大勝利，也是中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、維護(hù)世界和平作出的重大貢獻(xiàn)。

在“閱兵講話”中，習(xí)近平站在人類發(fā)展的高度簡(jiǎn)潔而深刻地指出：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。習(xí)近平指出，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了國(guó)際社會(huì)廣泛支持。

概括起來(lái)，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利是中國(guó)近代反抗外敵入侵的第一次徹底勝利，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，是中國(guó)確立大國(guó)地位、走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位

在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位，在西方主導(dǎo)的研究與媒體中沒有得到應(yīng)有的重視和肯定。習(xí)近平的眾多講話中，以大量無(wú)可駁辯的翔實(shí)敘述重申并反復(fù)論述了“中國(guó)人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)?！薄皷|方主戰(zhàn)場(chǎng)”這一重要判斷恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，也是為越來(lái)越多的國(guó)際認(rèn)同的公正結(jié)論。這次幾十個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織貴賓相繼出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，從一個(gè)方面充分地說(shuō)明了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位。正如習(xí)近平在“閱兵講話”中所指出的那樣：在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，習(xí)近平始終置于全民族抗戰(zhàn)的時(shí)代背景中加以論述。

在“七七講話”中，習(xí)近平指出：民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略、驅(qū)逐日寇出中國(guó)。

在“九三講話”中，習(xí)近平指出：在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，抗擊侵略、救亡圖存成為中國(guó)各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共同意志。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國(guó)人民義無(wú)反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平深刻地分析了抗戰(zhàn)勝利的歷史原因，即：以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素；中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵；全民族抗戰(zhàn)是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要法寶；各國(guó)人民為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的寶貴貢獻(xiàn)。

歷史表明，從九一八事變到七七全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，從平型關(guān)大捷到百團(tuán)大戰(zhàn)，從敵后游擊戰(zhàn)到地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，從堅(jiān)持抗戰(zhàn)進(jìn)步團(tuán)結(jié)到中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地的全面進(jìn)步，從《論持久戰(zhàn)》到《對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)》，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的抗戰(zhàn)立場(chǎng)、巨大的犧牲精神、靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、嶄新的政治風(fēng)貌，贏得了全民族、全社會(huì)乃至國(guó)際進(jìn)步力量的崇高敬意，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利當(dāng)之無(wú)愧的中流砥柱。

四、抗戰(zhàn)精神與抗戰(zhàn)英雄

早在1935年，毛澤東就在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中寫道：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

2005年，胡錦濤在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年的講話中指出：在那場(chǎng)空前壯闊的偉大斗爭(zhēng)中，中華民族進(jìn)一步弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，并表現(xiàn)出許多鮮明的特點(diǎn)，這就是：堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格，萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念，開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。

在“九三講話”中，習(xí)近平從抗戰(zhàn)精神的角度明確提出并論述了偉大的“抗戰(zhàn)精神”。即：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

在“九二講話”中，習(xí)近平從抗戰(zhàn)精神的角度首次提出并論述了崇高的“抗戰(zhàn)英雄”。即：在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷。以身許國(guó)、精忠報(bào)國(guó)是抗戰(zhàn)英雄最鮮明的品質(zhì)；充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；充分展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；充分展現(xiàn)了百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。顯而易見，抗戰(zhàn)英雄是抗戰(zhàn)精神的集中體現(xiàn)。

還在“九三講話”中，習(xí)近平就飽含深情地指出：無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)人民同仇敵愾、共赴國(guó)難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國(guó)民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的杰出代表。

所以，習(xí)近平在“九二講話”中明確指出：無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是直接參戰(zhàn)還是后方支援，所有投身中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄。他進(jìn)一步指出：近代以來(lái)，一切為中華民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來(lái)殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭(zhēng)的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國(guó)家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國(guó)家榮光。這一科學(xué)論斷與毛澤東起草、周恩來(lái)題寫的人民英雄紀(jì)念碑碑文既一脈相承又深化拓展。

習(xí)近平在“九二講話”中極其深刻地指出：一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。他特別強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄。

習(xí)近平關(guān)于“崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛”英雄的觀點(diǎn)，具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一段時(shí)間以來(lái)，在社會(huì)上尤其是互聯(lián)網(wǎng)上，消解崇高、丑化英雄的言行時(shí)有所聞，成為歷史虛無(wú)主義的惡劣影響之一。對(duì)此，必須予以旗幟鮮明的有力批判。

五、日本侵略者的野蠻罪行

歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)。

在“九三講話”中，習(xí)近平指出：日本軍國(guó)主義的野心就是要變中國(guó)為其獨(dú)占的殖民地，進(jìn)而吞并亞洲、稱霸世界。日本軍國(guó)主義的這一瘋狂的侵略國(guó)策，給中國(guó)人民和廣大亞洲國(guó)家人民帶來(lái)了前所未有的巨大災(zāi)難，在人類文明史上留下了極其黑暗的一頁(yè)。

在重慶，從1938年2月18日起至1943年8月23日，日本對(duì)中華民國(guó)戰(zhàn)時(shí)首都進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年半的戰(zhàn)略轟炸。1941年6月5日，日軍轟炸重慶，造成震驚中外的較場(chǎng)口隧道慘案。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，5年間日本對(duì)重慶進(jìn)行轟炸218次，出動(dòng)9000多架次的飛機(jī)，投彈11500枚以上。重慶大轟炸的死者達(dá)10000人以上，超過(guò)17600幢房屋被毀，市區(qū)大部份繁華地區(qū)被破壞。

針對(duì)南京大屠殺，習(xí)近平在“南京講話”中以鐵的實(shí)事明確指出：侵華日軍一手制造的這一滅絕人性的大屠殺慘案，是第二次世界大戰(zhàn)史上“三大慘案”之一，是駭人聽聞的反人類罪行，是人類歷史上十分黑暗的一頁(yè)。

在“九三講話”中，習(xí)近平指出：日本一些政治組織和政治人物依然在矢口否認(rèn)日軍侵略的野蠻罪行，依然在執(zhí)意參拜雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯亡靈，依然在發(fā)表美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的言論，依然在藐視歷史事實(shí)和國(guó)際正義，依然在挑戰(zhàn)人類良知。這五個(gè)“依然”警醒著一切愛好和平、崇尚正義的國(guó)家和人們，對(duì)日本一些政治組織和政治人物也是嚴(yán)正的警告。習(xí)近平義正辭嚴(yán)地指出：事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成白的；白的就是白的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。習(xí)近平用如下非常經(jīng)典的語(yǔ)句，很好地表達(dá)了中國(guó)人民的胸襟與立場(chǎng)：中國(guó)人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷，但我們的眼睛里也決容不下沙子。

所以，習(xí)近平在“南京講話”中明確指出：歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。習(xí)近平在講話中表達(dá)了中國(guó)政府為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式的明確立場(chǎng)，即：是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。

六、中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路

忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。

習(xí)近平關(guān)于抗戰(zhàn)的系列重要講話，其中一個(gè)重要主旨，就如“七七講話”所表達(dá)的那樣：中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球。所以，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平代表中國(guó)政府莊重地宣告：“中國(guó)將裁減軍隊(duì)員額30萬(wàn)”。這一決定受到全世界的普遍好評(píng)。

七十年過(guò)去了，然而正如“七七講話”所指出的那樣：仍然有少數(shù)人無(wú)視鐵的歷史事實(shí)，無(wú)視在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜生命，逆歷史潮流而動(dòng)，一再否認(rèn)甚至美化侵略歷史，破壞國(guó)際互信，制造地區(qū)緊張，引起了包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界愛好和平人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。對(duì)此，習(xí)近平嚴(yán)正表示：任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。付出了巨大犧牲的中國(guó)人民，將堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。任何人想要否認(rèn)、歪曲甚至美化侵略歷史，中國(guó)人民和各國(guó)人民絕不答應(yīng)！

“九三講話”中，習(xí)近平堅(jiān)定地指出：堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，堅(jiān)決維護(hù)戰(zhàn)后國(guó)際秩序，決不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，決不允許軍國(guó)主義卷土重來(lái)，決不允許歷史悲劇重演！

“閱兵講話”中，習(xí)近平提出了“人類命運(yùn)共同體”與“人間正道”的重大命題。他指出：為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。關(guān)注“人類命運(yùn)共同體”與“人間正道”，賦予中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)以深遠(yuǎn)而深刻的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

歷史無(wú)法重來(lái)，未來(lái)可以開創(chuàng)。習(xí)近平的抗戰(zhàn)史觀內(nèi)容豐富，指向明確，影響深遠(yuǎn)。正如習(xí)近平總書記在“閱兵講話”所指出的那樣：銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來(lái)。這是紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年引申出的必然結(jié)論。

作 者：重慶行政學(xué)院教授、本刊總編

責(zé)任編輯：張 波