對(duì)話式教學(xué)的哲學(xué)價(jià)值

凌宗偉

教育是一種以言說(shuō)為主要方式的創(chuàng)造性勞動(dòng)，因此，對(duì)話就當(dāng)是一種明智的選擇。只有當(dāng)我們相信“對(duì)話是一種創(chuàng)造行為”，才可能自覺(jué)地在我們的教育教學(xué)中摒棄灌輸，用“對(duì)話式教學(xué)”來(lái)取代傳統(tǒng)的“講授式教學(xué)”，在對(duì)話中完成創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

值得慶幸的是，這些年來(lái)，課堂上的“對(duì)話”意識(shí)已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈了，但很多人對(duì)“對(duì)話”的認(rèn)識(shí)還只是停留在表面，或者說(shuō)是為配合“表演”的需要。我們課堂上的“對(duì)話”往往是問(wèn)答式的，當(dāng)教師的，總是有意無(wú)意地把持著話語(yǔ)權(quán)，動(dòng)輒否定甚至剝奪了學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)。在教師的潛意識(shí)中，真理總是在自己手上的（因?yàn)樽约菏墙處?，是主體，有教參，有預(yù)設(shè)的教案，更要命的是掌握著命題、閱卷等“生殺”大權(quán)）。

任何時(shí)候，教師都不可以取代學(xué)生的思考。我們能做的就是在教育教學(xué)過(guò)程中平等地、真心實(shí)意地與學(xué)生交流。只有在學(xué)生對(duì)我們毫無(wú)戒備的情況下，他們與我們的對(duì)話才有可能真正展開(kāi)。

為什么在實(shí)際教學(xué)中我們會(huì)懼怕甚至禁止交流？因?yàn)槲覀儜峙陆涣饔绊懳覀兊臋?quán)威，動(dòng)搖我們對(duì)課堂的統(tǒng)治，我們害怕在學(xué)生面前顯得無(wú)知與無(wú)力。這種懼怕與禁止就是“灌輸式教育”的特征所在，“灌輸式教育的出發(fā)點(diǎn)是把人誤解為客體”。“憑借某種機(jī)械的、靜態(tài)的、順從自然的、形象化的意識(shí)觀，灌輸式教育把學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮荏w。它企圖控制思考和行動(dòng)，讓人去適應(yīng)這個(gè)世界，并抑制他們的創(chuàng)造力?！彼裕胍乐箤?shí)際教學(xué)中有意無(wú)意的灌輸，唯有增強(qiáng)對(duì)話意識(shí)。

真正意義上的對(duì)話能不能實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在教師能不能意識(shí)到師生關(guān)系賴以存在的真正基礎(chǔ)——只有師生共同面對(duì)的時(shí)候，這種關(guān)系才可能是實(shí)然的。所以我們必須認(rèn)識(shí)到“對(duì)話”之于教育的意義——對(duì)學(xué)生和我們的當(dāng)下與未來(lái)的生命生長(zhǎng)的意義。對(duì)話中最為重要的就是生命的安全感，不僅是我們的自由安全，更要有對(duì)方的自由與安全。尤其需要我們站在學(xué)生的立場(chǎng)上去思考這個(gè)問(wèn)題：如果對(duì)話中的自由與安全只是單方面的，這自由與安全還靠得住嗎？

沒(méi)有愛(ài)、信任與謙卑也就沒(méi)有對(duì)話。也就是說(shuō)真正意義上的“對(duì)話式教學(xué)”的發(fā)生是建立在對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、信任和教師的謙卑與真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。

作為“對(duì)話人”所應(yīng)當(dāng)具備的謙卑與真誠(chéng)，還決定了“對(duì)話人”的反思和批判意識(shí)。除非對(duì)話雙方進(jìn)行批判思維，否則真正的對(duì)話也就無(wú)從談起，沒(méi)了對(duì)話也就沒(méi)了交流，沒(méi)了交流，也就沒(méi)了真正的教育。

對(duì)話，是不是一定就要達(dá)成共識(shí)？未必。對(duì)話，其實(shí)就是一種碰撞，可能會(huì)達(dá)成某種共識(shí)，或者各自把各自的觀點(diǎn)闡述出來(lái)，存疑，也就是沒(méi)有形成共識(shí)。對(duì)話可能是交集，也可能呈扇形展開(kāi)，恐怕扇形展開(kāi)更符合實(shí)情，如果總交集了，也許就沒(méi)了自我。所以對(duì)話一方面要有開(kāi)放的心態(tài)，要能悅納不同的聲音，但也不能迷失自我。對(duì)話中更多的情形應(yīng)該是形成第三選擇，而不是“你的”，或“我的”選擇。

提問(wèn)是不是對(duì)話？作為教師的提問(wèn)，它有兩種可能，一種可能就是“我對(duì)你”，我問(wèn)你答，那個(gè)就不是對(duì)話，那就是“我對(duì)你”的關(guān)系。如果教師的問(wèn)題是為了引發(fā)學(xué)生的討論，就有了對(duì)話的可能。如果課堂上的問(wèn)與答給學(xué)生搭建了一個(gè)臺(tái)階，是著眼于引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)，思考問(wèn)題的，就是一種對(duì)話。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)）