建立中國特色曲藝學(xué)科正當(dāng)其時(shí)

董耀鵬

談到曲藝，我們可能都有這樣的認(rèn)識(shí)：它是運(yùn)用方言講述故事抒發(fā)情感的各種說唱藝術(shù)的總稱；中華民族的說唱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長；中華曲藝的形式千姿百態(tài)豐富多彩；曲藝在娛樂大眾、傳承文化、促進(jìn)和諧、引領(lǐng)風(fēng)尚方面的作用不可替代。倘若說起創(chuàng)建中國特色、中國氣派、 中國風(fēng)格的曲藝學(xué)學(xué)科，使這一存在和發(fā)展了2000年并且始終體現(xiàn)自身價(jià)值、獨(dú)特意義的曲藝搭上當(dāng)今現(xiàn)代高等教育的時(shí)代快車，發(fā)揮現(xiàn)代高等教育對(duì)培養(yǎng)曲藝人才的不可或缺的重要推動(dòng)作用，大家就不一定眾口一詞，可能有贊成的，有默許的，有觀望的，也有說不清、道不明的，抑或有反對(duì)的。為什么呢？其原因復(fù)雜而又多樣，個(gè)中原由更是五花八門。在人類已進(jìn)入具有知識(shí)世紀(jì)、信息社會(huì)、全媒時(shí)代特點(diǎn)的今天，我個(gè)人認(rèn)為，建立中國曲藝學(xué)科的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，條件業(yè)已具備。換一句話講：正當(dāng)其時(shí)，水到渠成。

第一，從黨中央提出的新要求新任務(wù)來看。應(yīng)當(dāng)說，新中國成立以來，特別是實(shí)行改革開放偉大決策、實(shí)現(xiàn)黨和國家工作重心重大轉(zhuǎn)折以來，黨中央結(jié)合不斷變化的情況和發(fā)展的實(shí)際，以中國大地正在發(fā)生的事情為中心，突出問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識(shí)，著眼于對(duì)馬克思主義的運(yùn)用，對(duì)實(shí)際問題的理論思考，采取一系列切實(shí)有效舉措，持續(xù)加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，取得了一批又一批有價(jià)值有意義有作用的可貴思想理論成果。毫無疑問，曲藝屬于社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域，屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑的范疇。在中宣部全國社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和文化部全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，在國家社會(huì)科學(xué)基金、國家藝術(shù)基金、中國文學(xué)藝術(shù)基金等“國字號(hào)”研究基金的積極支持下，在一些專司曲藝研究教學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和單位以及曲藝工作者的共同努力下，曲藝研究教學(xué)在艱難曲折中向前發(fā)展。中國曲藝家協(xié)會(huì)、中國藝術(shù)研究院曲藝研究所、中國文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心、中華曲藝學(xué)會(huì)等為此付出了極大心血和辛苦勞動(dòng)。2015年初，黨中央適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)的新需要，印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作的意見》。《意見》突出強(qiáng)調(diào)：要把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，尊重基層首創(chuàng)精神，不斷推進(jìn)群團(tuán)工作和群團(tuán)組織建設(shè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，始終與黨和國家事業(yè)同步前進(jìn)；要把深化改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧作為主戰(zhàn)場(chǎng)，動(dòng)員所聯(lián)系群眾立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，開展知識(shí)技能培訓(xùn)，提高能力素質(zhì)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾圍繞中心任務(wù)建功立業(yè)的重要作用；引導(dǎo)所聯(lián)系群眾繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)、新聞宣傳、法律、教育、社會(huì)公益等領(lǐng)域工作者積極發(fā)揮作用，引領(lǐng)全社會(huì)崇德向善、敬業(yè)誠信、遵紀(jì)守法、互助友愛、文明和諧。更為重要和可貴的是，《意見》明確指出：黨委理論學(xué)習(xí)中心組應(yīng)該把群團(tuán)工作作為專題學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)該開設(shè)黨的群團(tuán)工作理論政策課程；領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對(duì)群團(tuán)工作理論政策的學(xué)習(xí)研究。最為重要和難能可貴的是，《意見》鮮明指出：加強(qiáng)群團(tuán)工作學(xué)科建設(shè)，群團(tuán)工作研究列入國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的中國曲藝家協(xié)會(huì)屬于國家層面的一級(jí)群團(tuán)組織，具有政治性、群眾性、專業(yè)性的特點(diǎn)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)建立中國曲藝學(xué)科的時(shí)代使命，責(zé)無旁貨地承擔(dān)起促進(jìn)建立中國曲藝學(xué)科的莊嚴(yán)責(zé)任，這是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)全國曲藝界提出的一個(gè)新要求，向廣大曲藝工作者部署的一項(xiàng)新任務(wù)。機(jī)不可失，時(shí)不再來，這是我們必須緊緊抓住可以利用并且能夠大有作為的重大戰(zhàn)略機(jī)遇。正因?yàn)槿绱?，中央文史館館員、著名文藝評(píng)論家、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科召集人仲呈祥先生鄭重發(fā)出建立中國曲藝學(xué)刻不容緩的強(qiáng)烈呼吁。

第二，從長期以來曲藝生動(dòng)豐富的實(shí)踐來看。根據(jù)出土的文物和現(xiàn)存的中華古籍，從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度來講，中華曲藝孕育于先秦，萌芽于秦漢時(shí)期，成于唐，發(fā)展于宋元，曾繁榮于明清某一時(shí)段，一路風(fēng)塵，幾多坎坷，始終綿延不絕，用它獨(dú)特的方式，說唱著世事人生、家國情懷，溫潤著普通百姓的心靈世界，傳承著中華民族的文化血脈，滋養(yǎng)著炎黃子孫的精神家園。據(jù)考證，在長達(dá)2132年的封建社會(huì)中，曲藝鼎盛時(shí)期的樣式多達(dá)1000種。一方水土培育一方曲藝，一方曲藝滋養(yǎng)一方百姓。曲藝一經(jīng)問世，就受到普天之下蕓蕓眾生的發(fā)自內(nèi)心的喜愛和歡迎，就與最廣大的民眾的物質(zhì)生活和精神生活奠定了一種與生俱來的須臾不可分割的有機(jī)聯(lián)系，最根本的原因在于它來自民間，源于生活，面向社會(huì)，服務(wù)大眾，撫慰心靈，淳化風(fēng)氣。

我們都知道，中國四大古典文學(xué)名著中除《紅樓夢(mèng)》之外的《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》在被吳承恩、羅貫中、施耐庵三位文學(xué)大師系統(tǒng)創(chuàng)作成書前，已有諸多曲藝藝人在民間廣為說唱其中的許多故事人物場(chǎng)景情節(jié)。而這些名著一經(jīng)公開刊印以后，又經(jīng)過諸多民間說唱曲藝人的大力推崇和極力演繹，進(jìn)而使中華文化在更大范圍得以在社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)角落進(jìn)行普及和傳播。被譽(yù)為中國四大少數(shù)民族英雄史詩的蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王》、苗族的《亞魯王》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，歷經(jīng)磨難而不失傳，關(guān)鍵是一代又一代居無定所、四海為家的民間說唱藝人以口耳相傳的方式為此作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢哉f，曲藝人以活態(tài)傳承的樣式創(chuàng)新和發(fā)展生生不息的中華文化功不可沒，曲藝所包含著的思想觀念、道德規(guī)范、價(jià)值取向是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源泉，是我們當(dāng)今提倡和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要涵養(yǎng)。

近、現(xiàn)代以來，社會(huì)經(jīng)歷巨大變革，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，無論是探索建設(shè)階段還是改革開放新時(shí)代，曲藝始終與社會(huì)同行、與時(shí)代同向、與生活同心，憂患著人民的憂患，歡樂著百姓的歡樂。特別是中華人民共和國成立后，舊社會(huì)的說唱藝人翻身作了主人，成為社會(huì)主義文藝工作者。從此，曲藝事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新紀(jì)元。新中國的曲藝與黨和國家的發(fā)展同頻共振，抒發(fā)著曲藝家的情愫，見證著社會(huì)生活的變遷，反映著老百姓的喜怒哀樂。不論我們經(jīng)過怎樣的曲折和低谷，但無可非議的是，新中國開創(chuàng)了中華曲藝史上最輝煌的繁榮期。根據(jù)中國曲藝家協(xié)會(huì)開展的調(diào)查顯示：迄今為止仍在民間演唱的曲藝樣式大體上500種，能夠經(jīng)常在曲藝評(píng)獎(jiǎng)辦節(jié)和舞臺(tái)上進(jìn)行展演展示的有70至80種，進(jìn)入四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的曲種達(dá)127 項(xiàng)；中國曲協(xié)現(xiàn)有團(tuán)體會(huì)員35個(gè)，個(gè)人會(huì)員5000名，大專學(xué)歷的約占75%，本科（含碩士博士）以上的約占20%，中高級(jí)以上職稱的約占33%；中國曲協(xié)擁有16個(gè)專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)，吸納了232名長期活躍在城鄉(xiāng)之間、具有廣泛影響、深受群眾歡迎的優(yōu)秀曲藝家參與其中，發(fā)揮著他們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和示范作用；中國曲協(xié)成立了文藝志愿服務(wù)團(tuán)和牡丹獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)，在祖國大江南北命名了47個(gè)中國曲藝之鄉(xiāng)；全國各省區(qū)市、產(chǎn)（行）業(yè)曲協(xié)會(huì)員30000人，全國地級(jí)行政區(qū)劃422個(gè)當(dāng)中成立曲協(xié)的186個(gè)，約占44%，會(huì)員25000人，全國縣級(jí)行政區(qū)劃3038個(gè)當(dāng)中成立曲協(xié)的283個(gè)，約占10%，會(huì)員15000人；全國國有曲藝院團(tuán)70家，民營曲藝院團(tuán)3000家，曲藝小劇場(chǎng)500家，曲藝家個(gè)人工作室200家；全國曲協(xié)組織系統(tǒng)專兼職工作人員近1000人，全國曲藝從業(yè)人員達(dá)300000人。許多風(fēng)景名勝區(qū)訓(xùn)練導(dǎo)游采用唱數(shù)來寶、打快板的方式來吸引八方游客，效果顯著，收入可觀?，F(xiàn)如今，任何一臺(tái)成功的綜藝晚會(huì)節(jié)目，都離不開曲藝的介入和參與，被譽(yù)為中華兒女文化年夜飯的中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就是活生生的鮮明例證。曲藝越來越受到各級(jí)政府的重視和各類學(xué)校的青睞，從小學(xué)到初中高中再到大學(xué)都開設(shè)特色藝術(shù)課，不少青少年利用一切可能的時(shí)間和機(jī)會(huì)了解曲藝學(xué)習(xí)曲藝研究曲藝，一批曲藝家為此皓首窮經(jīng)，付出了常人難以置信的巨大犧牲。女相聲作家、教育家馬貴榮視相聲為生命，為相聲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展甘當(dāng)主力樂當(dāng)苦力，默默無言，無私奉獻(xiàn)，培育了一批又一批有發(fā)展?jié)摿Φ奈磥碇袊囀聵I(yè)的后備軍，捧讀她2013年出版的《我和相聲——青少年相聲教學(xué)與表演藝術(shù)論》，我們不禁潸然淚下，感慨萬千，感動(dòng)不已。十年時(shí)間、六屆全國少兒曲藝大賽的成功舉辦，推出了許多嶄露頭角的曲藝之星，成為促進(jìn)少兒曲藝事業(yè)發(fā)展的重要牽引力，得到廣大家長、學(xué)校和曲藝界的熱情肯定，更是受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的積極贊譽(yù)。每年全國各地舉辦的曲藝活動(dòng)此起彼伏，創(chuàng)作表演的曲藝作品層出不窮，曲藝票友、愛好者、參與者數(shù)以億計(jì)，出版的曲藝圖書、刊物以及電臺(tái)電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)新媒體等提供的曲藝影像等文化產(chǎn)品服務(wù)豐富著最廣大人民群眾的娛樂生活和精神世界。深入生活取真經(jīng)，出人出書走正路，崇德尚藝為人民，已經(jīng)成為并將永遠(yuǎn)成為社會(huì)主義曲藝工作者始終不渝的不變追求和價(jià)值抉擇。從長期以來曲藝生動(dòng)豐富的實(shí)踐來看，曲藝是中華民族藝術(shù)寶庫的一顆璀璨的明珠，是我們偉大祖國文藝百花園中的一朵絢麗的奇葩，承載著炎黃子孫的文化基因和道德血脈，滋養(yǎng)著無數(shù)普通民眾的情感世界和精神家園。從某種意義講，曲藝既是人們的一種生活樣式，也是人們把握世界的一種方式。曲藝是一種能夠給人們帶來歡笑、愉悅的世俗通俗民俗的大眾藝術(shù)，是地地道道創(chuàng)造快樂、實(shí)實(shí)在在傳遞快樂的獨(dú)特藝術(shù)。其實(shí)，曲藝早已成為人們心中的一門藝術(shù)，成為藝術(shù)大家庭的一個(gè)成員。所以，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)這門實(shí)際存在但沒有名分的獨(dú)特藝術(shù)的理性概括和學(xué)術(shù)提升，這的確是時(shí)代發(fā)出的深切呼喚，是曲藝藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

第三，從新中國幾代曲藝人的不停奔走呼吁和不懈表達(dá)訴求來看。新中國的誕生，不論是對(duì)曲藝人還是對(duì)曲藝事業(yè)，都開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。舊藝人一躍而為新社會(huì)的主人翁、人民需要的新文藝工作者，所從事的曲藝藝術(shù)成為一種正兒八經(jīng)的職業(yè)。完全可以說，兩千年的曲藝藝術(shù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度里獲得了從未有過的新的生命和新的榮光。黨和國家高度重視曲藝工作，十分關(guān)心曲藝事業(yè)，毛主席親自贈(zèng)予中國曲協(xié)原副主席、著名陜北盲人說書表演藝術(shù)家韓起祥先生一把三弦，接見蒙古族曲藝家代表琶杰、毛依罕，觀看曲藝演出，給曲藝工作者以極大溫暖。1962年，在江蘇成立蘇州評(píng)彈學(xué)校，開始探索曲藝中專教學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先后有鄧小平、江澤民等36位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為中國曲協(xié)和知名曲藝家題詞、作批示、寫賀信，給曲藝工作者以巨大鼓舞。從新中國成立到現(xiàn)在，幾代曲藝人在黨的文藝路線方針政策指引下，守正創(chuàng)新，為百姓說唱，為人民抒情，為時(shí)代放歌，創(chuàng)作表演了一批又一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀曲藝作品，成為時(shí)代風(fēng)貌的書寫者、推動(dòng)者、傳播者，成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，激勵(lì)著廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和創(chuàng)造幸福美好生活。在黨的陽光照耀和雨露滋潤下成長起來的幾代曲藝人不負(fù)重托，不辱使命，有力發(fā)揮了曲藝這門藝術(shù)所具有的娛樂、認(rèn)知、教育、審美的社會(huì)功能。國人不會(huì)忘記在文化凋零、藝術(shù)荒蕪的“文化大革命”期間，著名相聲表演藝術(shù)家馬季先生創(chuàng)作表演的《友誼頌》、《高原彩虹》帶給億萬觀眾的歡笑。正如馬季先生2006年獲得第四屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)時(shí)所講：“回顧過往，我值得欣慰的是，在相聲藝術(shù)最艱難的歲月里，我依然頑強(qiáng)地寫了幾段相聲?！?/p>

歷時(shí)兩年，五易大綱、八改解說詞，由中國曲協(xié)、中國電視臺(tái)紀(jì)錄頻道、中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合攝制的中國第一部大型曲藝文獻(xiàn)紀(jì)錄片《曲藝轍痕》，于2013年6月14日至22日在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道黃金時(shí)段播出后，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。該紀(jì)錄片分新生、變革、新風(fēng)、傳承、重生、興盛、繁榮、擔(dān)當(dāng)、希望9集，每集30分鐘，集中采訪了三代、近百位曲藝家、親歷者和當(dāng)事人，全面回顧了新中國曲藝事業(yè)走過的輝煌歷程，系統(tǒng)展示了不同時(shí)期曲藝發(fā)展的趨勢(shì)特點(diǎn)、曲藝領(lǐng)軍人物和代表性曲藝作品，具有重要的史料價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值和開創(chuàng)性意義，是一次成功的文化傳播行為。許多觀眾第一次感受到中華說唱藝術(shù)的博大精深，直觀地了解新中國曲藝藝術(shù)，感悟到曲藝與人民群眾的血肉聯(lián)系和恒久迷人的藝術(shù)魅力。我們從這部濃縮版的新中國曲藝發(fā)展史當(dāng)中，可以清晰地看到新中國幾代曲藝工作者為黨、祖國和人民作出的重要貢獻(xiàn)，發(fā)揮的輕騎兵的獨(dú)特作用?！肚囖H痕》2015年榮獲第19屆中國電視紀(jì)錄片系列片十優(yōu)作品獎(jiǎng)。從上個(gè)世紀(jì)七八十年代起，一大批有識(shí)之士和富有長遠(yuǎn)眼光的曲藝家，已經(jīng)采用不同的方式和途徑，奔走呼號(hào)，建言獻(xiàn)策，提議加強(qiáng)曲藝學(xué)校教育和曲藝學(xué)科的研究。在陳云同志等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的直接關(guān)懷和推動(dòng)下，1979年恢復(fù)成立了蘇州評(píng)彈學(xué)校，1986年在天津成立了中國北方曲藝學(xué)校，1986年在中國藝術(shù)研究院成立了中國曲藝研究所，“兩校一所”的誕生開啟了新中國曲藝學(xué)校教育和學(xué)術(shù)研究的先河，功不可沒，載入史冊(cè)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)并形成了一種很有趣的現(xiàn)象：一方面，侯寶林、陳涌泉、馬季、李金斗、姜昆等一批知名曲藝家經(jīng)常到北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)等著名學(xué)府給熱愛中華說唱藝術(shù)的莘莘學(xué)子授課，教室走廊和窗戶上都是人，充滿著歡歌笑語，大學(xué)生們臉上開心的笑容和快樂的神情令人難忘；另一方面，一批知名文學(xué)家積極為曲藝演員創(chuàng)作曲藝作品，供曲藝家使用和演唱，比如王蒙先生為京韻大鼓表演藝術(shù)家駱玉笙寫過《文人與酒》，賈平凹先生寫過陜西曲子《車閘》等，英年早逝的梁左先生與姜昆的成功合作更是傳為佳話，文學(xué)家的介入為曲藝研究創(chuàng)作表演注入了一泓清泉、帶來了一股新風(fēng)。我們把時(shí)間往前推，人民藝術(shù)家老舍一生寫過70多部曲藝作品，涉及相聲、鼓曲、快板、快書、唱詞、單弦牌子曲。人民作家趙樹理擔(dān)任中國曲藝工作者協(xié)會(huì)主席21年，是中國曲協(xié)主席任職時(shí)間最長的一位。我們?cè)侔褧r(shí)間往前推，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的陪都重慶，老舍和梁實(shí)秋兩位文學(xué)巨匠合作表演了相聲《新洪洋洞》、《六口之家》，用以團(tuán)結(jié)鼓舞民眾斗志。文學(xué)家寫曲藝甚至上臺(tái)演曲藝，文學(xué)家長期擔(dān)任曲協(xié)主席，曲藝家受邀前往高等院校普及曲藝知識(shí)，文學(xué)家、曲藝家、教育家之間的良性互動(dòng)和有機(jī)循環(huán)，不是偶然的，帶有歷史的必然性。這是現(xiàn)實(shí)提出的需要，是大勢(shì)所趨。

在新中國發(fā)展的不同歷史時(shí)期，不論在抗美援朝、自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的最前線，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，不論在思想解放的大潮中，還是改革開放的春風(fēng)里，不論在抵御重大自然災(zāi)害的最前沿，還是舉辦世人矚目的重大活動(dòng)中，不論在送歡笑到基層的行進(jìn)中，還是向國外傳播中華文化的隊(duì)伍里，到處都有曲藝人的身影，曲藝人的足跡，曲藝人的作為。曲藝不簡單，曲藝人不容易，曲藝最接地氣最受歡迎，曲藝事業(yè)需要各方面的關(guān)心、支持和幫助。多年來，許多全國人大代表特別是政協(xié)委員和知名曲藝家，不斷提出議案提案，一直呼吁重視曲藝高等教育，建議創(chuàng)立中華曲藝學(xué)院。侯寶林大師逝世前說，我在這個(gè)大學(xué)授課，在那個(gè)大學(xué)講學(xué)，就是沒有在中華曲藝學(xué)院當(dāng)過教師。作為現(xiàn)任中國曲協(xié)主席的姜昆，不辭勞苦，不遺余力地在國內(nèi)外講學(xué)，受聘國內(nèi)多所大學(xué)擔(dān)任客座教授，應(yīng)邀到美國的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工學(xué)院和英國的劍橋大學(xué)以及韓國的首爾大學(xué)、外國語大學(xué)孔子學(xué)院等傳播中華曲藝藝術(shù)，氣氛火爆，頗受歡迎。今天，曲藝隊(duì)伍中的本科生司空見慣，還有一些碩士、博士從事相聲事業(yè)。因此，早日使曲藝成為一門獨(dú)立學(xué)科進(jìn)入高等院校，是新中國文學(xué)界、教育界和曲藝界共同的心愿，也是三代曲藝人特別是老一代知名曲藝家夢(mèng)寐以求的夙愿，更是新生代曲藝工作者的心聲。

第四，從目前曲藝高等教育的教學(xué)一線來看。新中國成立以來特別是改革開放以來，一批教育工作者與曲藝工作者深感曲藝高等教育的重要、迫切和不足，從共同的實(shí)際需要出發(fā)，開始攜起手來，積極在不同類型的一些高等院校開設(shè)曲藝專業(yè)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，積累了豐富多樣的高校教育經(jīng)驗(yàn)。中國北方曲藝學(xué)校并入天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院并設(shè)立曲藝系，蘇州評(píng)彈學(xué)校與江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作辦學(xué)，探索培養(yǎng)曲藝大專畢業(yè)生。現(xiàn)任中國曲協(xié)副主席、中國廣播藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、著名相聲表演藝術(shù)家馮鞏領(lǐng)銜在中央戲劇學(xué)院創(chuàng)設(shè)了相聲大專班，后來又與北京電影學(xué)院合作開設(shè)了相聲本科班。遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院從2004年始招曲藝本科生，北京城市學(xué)院從2015年開始招收曲藝與社會(huì)文化類的本科生，遼寧大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、南陽師范學(xué)院、平頂山學(xué)院、聊城學(xué)院等一批高等院?？紤]當(dāng)?shù)厣鐣?huì)需求，紛紛開設(shè)具有本地曲藝特色的大?；虮究平虒W(xué)。據(jù)了解，泉州師范學(xué)院開始培養(yǎng)南音這一曲種方向的碩士研究生，這在全國高校尚屬破天荒的第一次。我們知道，中國藝術(shù)研究院曲藝研究所從2002年起培養(yǎng)碩士，2009年始培養(yǎng)博士，至今已培養(yǎng)多屆曲藝方面的研究生。這些高等院校在開展曲藝教學(xué)實(shí)踐方面具備這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是聘請(qǐng)了一些知名曲藝家擔(dān)任客座教授，比如遼科大聘任評(píng)書表演藝術(shù)家田連元、相聲表演藝術(shù)家常貴田，北京城市學(xué)院聘任相聲表演藝術(shù)家李金斗等，充實(shí)教學(xué)一線力量；二是編寫教學(xué)講義大綱案例和輔助教材，比如北京城市學(xué)院編撰了《相聲學(xué)習(xí)材料選編》、《演員語言訓(xùn)練手冊(cè)》等內(nèi)部教學(xué)參考書，摸索教學(xué)方法、特點(diǎn)和規(guī)律；三是十分重視曲藝的表演特色和舞臺(tái)實(shí)踐，基本上都從經(jīng)典作品講起，并結(jié)合自己的從藝經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)進(jìn)行賞析；四是一般作為藝術(shù)類表演專業(yè)，具體的招生標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)不甚明晰和統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)說，這些教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索和教育方法、教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得認(rèn)真研究、深入總結(jié)和科學(xué)概括，為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們以遼寧科技大學(xué)為例。2003年遼科大被批準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)院表演（曲藝）專業(yè)可以招收本科生。從2004年始，遼科大正式設(shè)置曲藝系，年年招收30至50名不等的大學(xué)生，至今已整整培養(yǎng)了八屆300多名曲藝本科畢業(yè)生。據(jù)遼科大藝術(shù)學(xué)院院長田潔教授介紹，在學(xué)院設(shè)置的播音與主持、聲樂、舞蹈等所有專業(yè)當(dāng)中，每年曲藝專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生全部實(shí)現(xiàn)就業(yè)，他們或活躍在教學(xué)一線，或在電臺(tái)電視臺(tái)當(dāng)播音員主持人，或穿梭于遍布城鄉(xiāng)的各個(gè)曲藝小劇場(chǎng)，用自己對(duì)曲藝的癡情、對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)夢(mèng)想的豪情書寫著新一代曲藝工作者的藝術(shù)人生。遼科大及其藝術(shù)學(xué)院對(duì)曲藝高等教育的這種堅(jiān)定堅(jiān)守堅(jiān)韌堅(jiān)持，感動(dòng)了姜昆、崔凱等許多著名曲藝家前來為熱愛曲藝的天之驕子授課，影響和帶動(dòng)了其他高校曲藝教育教學(xué)的開展，也為未來中國曲藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展注入了新的動(dòng)力活力。遼科大連續(xù)開展十多年曲藝高等教育的生動(dòng)實(shí)踐，必將在中國曲藝高等教育史上寫下濃墨重彩的重要篇章。正是基于此，中國曲協(xié)與遼科大于2013年達(dá)成了合作意向，在深入調(diào)研、多方咨詢、充分溝通、達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，2014年7月正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方共同決定，開發(fā)編寫出版一套適合高等教育要求的曲藝本科教材。舉全國曲藝界之力，整合各種有效資源，成立教材編輯委員會(huì)、教材藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)和教材審定委員會(huì)，明確各自的職責(zé)，確定了工作的時(shí)間表、路線圖和任務(wù)書。召開教材編撰工作會(huì)議，初步商定首批《中國曲藝藝術(shù)概論》、《中國曲藝發(fā)展簡史》、《中華曲藝書目內(nèi)容提要》、《中國少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》、《評(píng)書表演藝術(shù)》、《相聲表演藝術(shù)》、《快板書表演藝術(shù)》、《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》等八本高校曲藝教材于2015年底完成、2016年上半年出版發(fā)行。這是一項(xiàng)利在當(dāng)代的基礎(chǔ)工程、功在長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。工程實(shí)施半年來，比原來預(yù)想的還要艱難得多、復(fù)雜得多。也許正是艱難而復(fù)雜，恰恰說明它愈有價(jià)值、越有意義、更有作用。我們知道，任何一門學(xué)科要在高等院校開展教學(xué)，必須擁有教材、教師、教法，必須具備理論體系、學(xué)術(shù)話語、學(xué)科框架，必須講究全面、系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)；我們也知道，目前開展曲藝大專生、本科生、研究生教學(xué)的普通高等院校和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，都掛在表演或民間藝術(shù)或音樂名義之下，而且?guī)в欣ɑ?，弧?nèi)標(biāo)注曲藝方向，雖客觀上有“實(shí)”，但在國家教育部頒布的《全日制普通高校本科專業(yè)設(shè)置目錄》和《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》卻無“名”，也就是說，曲藝存在著專業(yè)招生目錄和學(xué)科建設(shè)目錄“雙重身份”的嚴(yán)重缺失缺位，這是一種不爭的客觀事實(shí)。打一個(gè)不太貼切的比喻：曲藝高等教育有“實(shí)”而無“名”，就好像男女雙方存在事實(shí)婚姻但沒有取得法律意義上的婚姻關(guān)系。只有持之以恒地加強(qiáng)曲藝?yán)碚撛u(píng)論、學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)，尤其是按照學(xué)科要求編撰曲藝類高等教材，做到曲藝高等教育的規(guī)范化系統(tǒng)化科學(xué)化，才能完成從“事實(shí)婚姻”到“法律婚姻”的驚險(xiǎn)一躍，從而徹底實(shí)現(xiàn)“名”“實(shí)”相符。這是歷史和現(xiàn)實(shí)鄭重交給當(dāng)代曲藝人的一項(xiàng)重大而緊迫的時(shí)代課題，我們責(zé)無旁貸、義不容辭。

第五，從出版和積累的曲藝書籍和影像資料來看。長期以來，靠著師父帶徒弟、口傳心授的古老方式，曲藝薪火相傳、綿延不絕。我們認(rèn)為，這種方式自有它存在發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值和合理性必然性，無可厚非。但是，單純依靠這種基于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文明的傳承方式，已經(jīng)不足以支撐起今天曲藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的藍(lán)天。我們應(yīng)當(dāng)清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為什么同樣是師父帶徒弟、口傳心授的京劇卻在高等院校源源不斷地培養(yǎng)出了正經(jīng)八百名正言順的本科生碩士生呢？為什么相比其他藝術(shù)而言曲藝腳本的整體創(chuàng)作尤顯乏力呢？為什么曲藝表演人才眾多而曲藝創(chuàng)作人才嚴(yán)重不足、曲藝研究人才更是寥若晨星呢？為什么曾長期擔(dān)任中國曲協(xié)主席、已故著名京韻大鼓表演藝術(shù)家、駱派創(chuàng)始人駱玉笙在臨終前為媒體記者寫下“希望后繼有人”的六字真言呢？原因可能列舉出許多，但毫無疑問，嚴(yán)格意義上的曲藝高等教育的缺失，是其中最重要最根本的緣由。未來曲藝人才的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持兩手抓，一手抓師父帶徒弟、一手抓曲藝高等教育，兩者并行不悖、并育不害。應(yīng)當(dāng)采取可行管用有效的措施和辦法，補(bǔ)齊“曲藝高等教育”這塊短板、補(bǔ)上“曲藝高等教育”這條短腿，這是我們當(dāng)代曲藝人應(yīng)有的科學(xué)立場(chǎng)和正確的姿態(tài)。

曲藝要成為一門獨(dú)立的學(xué)科，建立自己的理論體系和話語特色，絕非易事，必須具有一定的史料搜集、學(xué)術(shù)研究成果、理論建樹作為基礎(chǔ)和支撐。曲藝可溯之源很長，曲藝可證之史很短。在漫長的封建社會(huì)里，曲藝只是民間藝人謀生的一種手段，是草根百姓賴以活命的飯碗，實(shí)難進(jìn)入上流社會(huì)的大雅之堂，也很難進(jìn)入文人墨客的視野筆端。的確，那時(shí)候關(guān)于曲藝方面的理論文章、學(xué)術(shù)資料、研究成果不是很多，但在文人學(xué)者的論集散記和詩詞歌賦中仍然留下了關(guān)于說唱藝術(shù)的描述，歷代知名曲藝家留下了藝訣藝諺和從藝的感受心得體會(huì)以及不同的曲本，在蕓蕓眾生的口耳相傳中留下了人們對(duì)曲藝的歷史記憶。新中國建立之后，情況發(fā)生根本性的變化，曲藝作為一門藝術(shù)受到尊重，曲藝作為一個(gè)職業(yè)得到認(rèn)可，幾乎每個(gè)區(qū)縣都有曲藝團(tuán)體。曲藝工作者以巨大的熱情和充沛的干勁，運(yùn)用不同的藝術(shù)樣式，積極投身建設(shè)和改革事業(yè)，同時(shí)搜集和整理了一大批曲藝方面的文物實(shí)物和歷史資料，也出版了一批曲藝研究成果。實(shí)施改革開放的偉大決策，極大地解放了人們的思想和藝術(shù)生產(chǎn)力，曲藝創(chuàng)作表演的空前繁榮促進(jìn)了曲藝研究的不斷深入，一批又一批曲藝史料被挖掘出來、曲藝圖書相繼面世。作為中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)刊，《曲藝》雜志創(chuàng)刊58年來，發(fā)表了不少富有真知灼見的學(xué)術(shù)論文和理論評(píng)論文章。2014年，《曲藝》被國家新聞出版廣電總局評(píng)為首批國家級(jí)社科類學(xué)術(shù)期刊。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代高新技術(shù)的運(yùn)用使得我們能夠以更豐富的影像方式來立方體地保存曲藝資料。不論是老舍的《老舍曲藝文選》、趙樹理的《趙樹理曲藝文選》、陳汝衡的《陳汝衡曲藝文選》、王朝聞的《王朝聞曲藝文選》、侯寶林等的《相聲藝術(shù)論集》、羅揚(yáng)主編的《中國曲藝志》、王決等的《中國相聲史》、王濟(jì)的《王濟(jì)曲藝文集》、汪景壽等的《中國評(píng)書藝術(shù)論》、薛寶琨的《中國的曲藝》、倪鍾之的《中國曲藝史》，還是姜昆等主編的《中國曲藝概論》、《中國曲藝通史》、《中國歷代曲藝作品選》、周良的《蘇州評(píng)話彈詞史》、吳宗錫的《聽書論藝集》、朱光斗的《對(duì)口快板表演技巧》、戴宏森的《戴宏森說唱藝術(shù)論集》、于林青的《曲藝音樂概論》、蔡源莉等的《中國曲藝史》、吳文科的《中國曲藝通論》，還是連闊如的《江湖叢談》、劉連群的《馬三立別傳》、單田芳的《單田芳自選集》、張凌怡的《藝論藝品集》、田連元的《田連元自傳》、楊和平的《中國曲藝藝術(shù)賞析》等等，都為我們開展曲藝學(xué)科研究和編撰曲藝高等教育教材提供了重要而難得的基石和基礎(chǔ)。根據(jù)中國文聯(lián)曲藝藝術(shù)中心提供的調(diào)查顯示，截止2013年底，中國國家圖書館館藏曲藝類圖書4420冊(cè)，中國曲藝家協(xié)會(huì)現(xiàn)存曲藝類圖書資料2233冊(cè)，總共6653冊(cè)。這是文字記載中華曲藝的全部家底！在地方圖書館和高校圖書館以及曲藝世家，可能還存有一些曲藝圖書，民間也有可能收藏了一些曲藝書籍，但總量很少。當(dāng)然，電臺(tái)電視臺(tái)和新媒體儲(chǔ)存了海量的曲藝信息資料。近些年來，江蘇的蘇州評(píng)彈博物館、河南寶豐的中華曲藝展覽館、中國曲協(xié)與江蘇泰州合作建設(shè)的中國評(píng)書評(píng)話博物館以及常熟、張家港縣市一級(jí)評(píng)彈藝術(shù)館等曲藝類專題博物館的相繼建立并投入使用，收藏展示了一批照片、書籍、道具、實(shí)物、樂器等，推動(dòng)了曲藝學(xué)術(shù)探索和理論研究工作的開展，并取得一些了可喜成果。伴隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的有效實(shí)施和深入人心，各級(jí)政府定期公布一批非遺名錄，其中相當(dāng)一部分屬于曲藝類別，這在一定程度上運(yùn)用法律力量促進(jìn)了對(duì)曲藝挖掘整理研究的重視，也推出了一批令人鼓舞的研究成果。此外，國外還發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于研究中華曲藝的學(xué)術(shù)成果。所有這些，都是我們賴以建立中國特色曲藝學(xué)的資本和可以利用的資源。

值得欣慰的是，2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)公布藝術(shù)學(xué)從文學(xué)中分離出來，正式升格為國家一級(jí)學(xué)科門類，成為我國國家一級(jí)學(xué)科門類目錄中的第十三個(gè)。盡管在藝術(shù)學(xué)的目錄下，看不到曲藝的影子、名字和位置，但毫無疑問，這確實(shí)給我們帶來了希望，提供了機(jī)遇，送來了福音，指明了路標(biāo)。已故曲藝作家、表演藝術(shù)家、教育家劉學(xué)智曾說過：“一個(gè)成功的曲藝家，應(yīng)當(dāng)是上臺(tái)能表演，下臺(tái)能創(chuàng)作，張口有理論，身后有學(xué)生?！边@足以使人振聾發(fā)聵，令人深思警醒！立足當(dāng)下，回顧過往，面向未來，我以為，一個(gè)真正為歷史存正氣、為社會(huì)弘美德、為自身留清名的曲藝大家應(yīng)當(dāng)不僅僅是表演藝術(shù)家，而且還應(yīng)該是教育家和思想家。這就需要具備一定的學(xué)術(shù)思想、理論素養(yǎng)、人文學(xué)養(yǎng)。建立中國特色曲藝學(xué)科的時(shí)代號(hào)角已經(jīng)吹響，建立中國特色曲藝學(xué)科的工作隊(duì)伍已經(jīng)集結(jié)，歸根到底取決于我們的批判精神、建設(shè)心態(tài)和扎實(shí)行動(dòng)。長期以來，曲藝界素有愛國為民、崇德尚藝、包容和諧、追求卓越、創(chuàng)新奮進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實(shí)作風(fēng)，這就像基因一樣熔鑄在當(dāng)代曲藝人的靈魂中、流淌在當(dāng)代曲藝人的血液里。有充分的理由和充足的條件相信，只要全國曲藝同仁團(tuán)結(jié)一致，集思廣益，群策群力，始終不渝，我們就會(huì)積小勝為大勝，積跬步而致千里，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建中國曲藝學(xué)這一當(dāng)代曲藝人的光榮夢(mèng)想。