新時(shí)期美術(shù)教育的改革與創(chuàng)新

谷濤唐明堂

（衡陽師范學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

新時(shí)期美術(shù)教育的改革與創(chuàng)新

谷濤唐明堂

（衡陽師范學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

新時(shí)期的美術(shù)教育應(yīng)以素質(zhì)教育為核心進(jìn)行教書育人，素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)，能力培養(yǎng)，個(gè)性發(fā)展，身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

素質(zhì)教育；教育模式；應(yīng)試教育；個(gè)性化發(fā)展；美術(shù)教育改革與創(chuàng)新

教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基本和基礎(chǔ)。自我國(guó)改革開放以來，國(guó)家長(zhǎng)久的對(duì)教育機(jī)制和教育模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，而美術(shù)教育更是重中之重，然而時(shí)至今日，美術(shù)教育仍然處于一種萌芽和起步階段，教育模式的統(tǒng)一單調(diào)，教育機(jī)制的混亂，以及教育體制給學(xué)生家長(zhǎng)帶來的迷茫，都是現(xiàn)行階段美術(shù)教育的問題所在。那么我們又該如何從中進(jìn)行改變和創(chuàng)造呢？

一、素質(zhì)教育在新時(shí)期美術(shù)教育的重要性

現(xiàn)今的美術(shù)教育恰恰忽視受教育者的潛能，忽視被教育者的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力的?，F(xiàn)今的美術(shù)教育教給學(xué)生的是面對(duì)各種各樣的高校，采取何種方式去應(yīng)對(duì)，什么“國(guó)美風(fēng)格”，“川美風(fēng)格”應(yīng)運(yùn)而生，蘋果怎么畫，香蕉怎么畫，梨子怎么畫。而市場(chǎng)上更是出現(xiàn)各種各樣的應(yīng)試書籍，教給學(xué)生如何去面對(duì)這些高校的要求。做出相應(yīng)的措施和對(duì)策。這些正是將美術(shù)從藝術(shù)的角度硬生生的拉出了一道道“公式”，如同數(shù)學(xué)公式，化學(xué)公式，機(jī)械生產(chǎn)。而這些方式相比數(shù)學(xué)，化學(xué)而言更缺少邏輯思維的趣味。

試問，這樣的美術(shù)還有誰愿意為之付出時(shí)間和青春？

藝術(shù)是什么？藝術(shù)在人類文明誕生以來就已經(jīng)存在，而美術(shù)更是其中不可分割的一部分，它不單單是用來記錄生活，它來源于生活，而又超出的生活的范疇，甚至于升華了生活，它帶給人的不是柴米油鹽醬醋茶，更是心靈的慰藉，精神的升華。它應(yīng)該是自由的，純粹的，無限廣闊的。

筆者認(rèn)為，新時(shí)期的美術(shù)教育應(yīng)該注重于被教育者對(duì)藝術(shù)的感受，注重于提高被教育者對(duì)藝術(shù)的欣賞力，有自我的欣賞意識(shí)，“看我所看，感我所感”，從而創(chuàng)造出被教育者自我的藝術(shù)世界。

現(xiàn)今我國(guó)全體藝術(shù)素質(zhì)尚存不足，大家對(duì)藝術(shù)品的欣賞盲目跟風(fēng)，毫無自主意識(shí)。究其根本，無非是教育的問題，應(yīng)試教育的普遍性導(dǎo)致國(guó)民“藝術(shù)素質(zhì)”缺乏自主性。

筆者認(rèn)為，美術(shù)教育的改革勢(shì)在必行，我們應(yīng)革舊圖新，拋棄漏洞百出，無一可取的應(yīng)試教育。把素質(zhì)教育提到美術(shù)教育的核心位置，我們不應(yīng)該光打雷不下雨，喊著口號(hào)卻不行動(dòng)起來，美術(shù)教育的改革迫在眉睫！

二、教育與被教育者的因果關(guān)系

“教書育人”是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。然而現(xiàn)行階段的教育模式卻發(fā)生了扭曲，教育者并不是以此為目標(biāo)教育被教育者，而是以考學(xué)為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的模式化，以高校的喜好來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行規(guī)范化，造成大部分學(xué)生用不一樣的顏料畫一樣的畫，人人學(xué)而習(xí)之，反倒像個(gè)工廠，進(jìn)行流水線般的生產(chǎn)路線。

教育的“因”是“教書育人”，而“果”卻走入了歧途。就筆者而言，曾經(jīng)就在這條路上徘徊迷茫，老師教給我們的是我們要怎樣畫，而不是我們想怎么畫。這樣一來很多人對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)就喪失了興趣，甚至是厭惡，僅僅只是為了完成考學(xué)任務(wù)。就算這中間有很多人最后考上了高校，對(duì)美術(shù)也是敬而遠(yuǎn)之，更不談他對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)和造詣。這完全違背了美術(shù)教育的目的，更違背了“教書育人”的宗旨。

我們的圣人孔子早在幾千年前就提出過“因材施教”的教學(xué)理念，子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！庇纱丝芍?，人與人是不一樣的個(gè)體，世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)一模一樣的人。子游和子夏各不相同，應(yīng)該按照他們的特點(diǎn)來進(jìn)行教育，而達(dá)到教育的最佳效果?！墩撜Z》里面有這么個(gè)故事——“有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

“量體裁衣”、“因地制宜”，這無疑體現(xiàn)了哲學(xué)中的具體問題具體分析。那么教育中的“因材施教”也說明了這一道理。“因材施教”就是針對(duì)學(xué)生的具體情況以及個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，從而使他們成為國(guó)家有用之才。

三、如何在美術(shù)教育中實(shí)施素質(zhì)教育

那么如何在新時(shí)期美術(shù)教育中尋求改變和創(chuàng)造呢？前面說了重要性和因果關(guān)系，這是病癥，以及解決方法，那么我們現(xiàn)在該對(duì)癥下藥，開藥方子，方子開到位，才能藥到病除。

藥方一般由君藥、臣藥、佐藥、使藥四部分組成。

“君藥”——教育者，我認(rèn)為作為一名肩負(fù)起國(guó)家使命的教育者應(yīng)具備應(yīng)有的良好素質(zhì)才有去實(shí)施教育的資格。國(guó)家一定要對(duì)教育者的選拔嚴(yán)格把關(guān)，很多渾水摸魚的教育者應(yīng)該掃地出門。教育是大計(jì)，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興衰，國(guó)家的希望，絕不容許掉以輕心。

教育者首先要規(guī)范自己，有研究證明，身教是大于言傳的。教師的行為對(duì)學(xué)生的教育影響巨大，甚至改變一生。再者教育者在施教的過程中應(yīng)該以被教育者為中心，多了解學(xué)生，注重他們的個(gè)性和個(gè)人人格。

要花更多的心思在被教育者身上才能達(dá)到教書育人的目的。

“臣藥”——被教育者，我認(rèn)為，被教育者應(yīng)該認(rèn)真審視自己，了解自己，知道自己喜歡什么樣的，對(duì)什么感興趣，這樣才能勢(shì)如破竹，健步如飛。在面對(duì)知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該虛心求教，保持對(duì)知識(shí)的渴求。現(xiàn)在很多老師抱怨，書難教，學(xué)生不肯問老師問題，對(duì)知識(shí)真?zhèn)蔚眠^且過，不愿意去詢問，尋找。這是不對(duì)的，面對(duì)知識(shí)、面對(duì)問題，我們應(yīng)該抱著打破沙鍋問到底的精神去尋找。

這樣才能與教育者達(dá)到和諧共處，互相激進(jìn)，在教育者施教的同時(shí)，自身能更好的吸收運(yùn)用，成為“人”。

“佐藥”——教育模式，如今應(yīng)試教育已窮途末路，國(guó)家對(duì)教育模式在實(shí)行大刀闊斧的改革，一考定終身將要告別這個(gè)時(shí)代。在這樣強(qiáng)有力的教育政策推行下，素質(zhì)教育更顯重要。筆者認(rèn)為，只有在教育目的明確并認(rèn)同下才能對(duì)教育方式和過程起到實(shí)質(zhì)性的作用。那么教育的目的是“教書育人”，而“教書育人”的目的又是使人成為“人”，何為“人”？簡(jiǎn)而言之就是“素質(zhì)”。

只有重視“素質(zhì)”教育才能達(dá)到教育的目的。

“使藥”——教育政策，我認(rèn)為，在中小學(xué)的教育中應(yīng)該加重美術(shù)教育的份量，教育的目的是使人成為“人”，而美術(shù)教育正是注重于個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。一個(gè)具備極高的個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的人才能更好的規(guī)范自身行為準(zhǔn)則，社會(huì)才會(huì)更安定和諧。

國(guó)家應(yīng)該多鼓勵(lì)，多發(fā)展美術(shù)素質(zhì)教育，這樣才能治本。素質(zhì)教育不光在文化教育中十分重要，在美術(shù)教育中更是急需發(fā)展，這樣才會(huì)使美術(shù)教育告別應(yīng)用教育，而成為能夠培養(yǎng)精神和素質(zhì)的教育。

★2014年湖南省教育科學(xué) “十二五” 規(guī)劃課題(XJK014BTW001)、2014年湖南省普通高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目(2014-380)、2013年湖南省教育廳高校科研重點(diǎn)項(xiàng)目（13A007）與2013年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13YBA049）階段性研究成果。

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1005-5312（2015）11-0201-01