◎楊 波 黃立珠
淺析我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與問題
◎楊波黃立珠
摘要:漢語(yǔ)言作為主要語(yǔ)言形式經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)更是我國(guó)歷史上燦爛文明長(zhǎng)河中一顆璀璨的明星。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一種自由的文學(xué)形式,從早期的文言文到現(xiàn)代的白話文,一直都是我國(guó)人民表達(dá)情感、抒發(fā)心志的文學(xué)載體,對(duì)人類的文明起到了很好的傳承作用。本文主要通過對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀分析,指出現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的突出問題,并對(duì)未來漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做出簡(jiǎn)單分析。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué) 教育 發(fā)展 趨勢(shì)
學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)有助于了解漢語(yǔ)言的發(fā)展過程,領(lǐng)略漢語(yǔ)言中蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味。提升自身的文學(xué)修養(yǎng)以及增強(qiáng)自身的寫作水平,是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)中國(guó)國(guó)民應(yīng)該高度重視的。
語(yǔ)言作為一種文化的載體已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展。縱觀歷史,我國(guó)的文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了從白話文到現(xiàn)代白話文的發(fā)展演變。文言文主要出現(xiàn)在我國(guó)的封建時(shí)期,并在不同的封建年代有不同的主要文學(xué)形式。春秋時(shí)期以《詩(shī)經(jīng)》為代表的詩(shī)歌體是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部分文學(xué)作品。到了秦漢和兩晉時(shí)期,“賦”形式文學(xué)的興起受到了當(dāng)時(shí)諸如司馬相如等大文學(xué)家的喜愛,中國(guó)文學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高潮。隋唐時(shí)期,唐詩(shī)作為中國(guó)文化中最燦爛的瑰寶,一改中國(guó)上古時(shí)代的文學(xué)形式,以一種全新的形式推動(dòng)了中國(guó)古代的文學(xué)作品走向了中國(guó)文化的巔峰。唐末宋初時(shí)期,以蘇軾、韓愈等為代表的“唐宋八大家”極力倡導(dǎo)“辭”這種文學(xué)形式并創(chuàng)作出豐富的、傳唱千古的“辭”文學(xué)作品。元明時(shí)期,大量的詞曲以及小說體的文學(xué)作品出現(xiàn)在中國(guó)大地上,推動(dòng)了中國(guó)文言文的發(fā)展。
到了民國(guó)時(shí)期,中國(guó)的政治面貌和經(jīng)濟(jì)面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化,受西方文化的沖擊,胡適、魯迅等當(dāng)代文學(xué)家積極倡導(dǎo)白話文文學(xué)創(chuàng)作體系,為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展掀開了嶄新的一頁(yè)。新中國(guó)成立前后又迎來了一個(gè)新的高峰期,先后出現(xiàn)了巴金、冰心、艾青、曹禺等文學(xué)巨匠,他們的作品批判舊社會(huì)文化體制,揭露丑惡的現(xiàn)實(shí),為積極探求中國(guó)新時(shí)期的文化發(fā)展做出了不懈努力。
隨著改革開放進(jìn)程的不斷深入,民眾的注意力集中在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,漢語(yǔ)言文學(xué)開始走向式微,主要表現(xiàn)為文學(xué)作品題材越來越少,內(nèi)容越來越空洞,讀者更傾向于那些簡(jiǎn)單的作品,沒有時(shí)間、興趣閱讀那些文學(xué)巨制。究其原因,是我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育出現(xiàn)了問題,概括起來有以下三點(diǎn)。
(一)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)同度不夠
漢語(yǔ)言在我國(guó)廣泛普及,但是卻沒有涉及一些專業(yè)性強(qiáng)的區(qū)域,相對(duì)于工程、制藥、教育、營(yíng)銷、管理等專業(yè)來說也沒有形成明確的發(fā)展方向。因此,對(duì)于漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生來說,這個(gè)專業(yè)可能與以后的職業(yè)發(fā)展方向沒有太大關(guān)系,進(jìn)而產(chǎn)生厭倦情緒,對(duì)本專業(yè)不關(guān)注、不學(xué)習(xí),最后造成這些專業(yè)的基礎(chǔ)性不強(qiáng),無法開始后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究工作,缺乏了傳承中華文明的責(zé)任感、榮譽(yù)感。
(二)漢語(yǔ)言文化的課程設(shè)置存在缺陷
現(xiàn)在很多學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)課程存在缺陷。漢語(yǔ)言對(duì)專業(yè)的要求性更高,需要學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行更深入的研究和探討,深挖漢語(yǔ)言文學(xué)中的閃光點(diǎn)。但是現(xiàn)實(shí)中很多高校不重視漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)置,課堂形式過于單一,內(nèi)容空洞無味,很多教師只知道照本宣科,學(xué)生們反應(yīng)不積極,造成課堂氣氛沉悶,并造成了一個(gè)惡性循環(huán)。再者,學(xué)校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)較少,學(xué)生們完全體會(huì)不到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的樂趣,久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒,使得對(duì)文學(xué)專業(yè)學(xué)生的技能培養(yǎng)嚴(yán)重不足。
(三)考核形式過于簡(jiǎn)單,且存在漏洞
由于我國(guó)高校大多采用應(yīng)試模式,僅用一張?jiān)嚲砭湍軟Q定學(xué)生是否能夠畢業(yè),具有很大的局限性。由于漢語(yǔ)言教育的獨(dú)特性,專業(yè)考卷的內(nèi)容都是一些約定俗成的概念性知識(shí)點(diǎn),同學(xué)們完全可以在考試前幾周用死記硬背的辦法通過考試,即使他們對(duì)本專業(yè)的研究還沒有深度與廣度就可以順利畢業(yè)。高校這種測(cè)試方法更加助長(zhǎng)了學(xué)生們懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度,不利于中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
本文回顧了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷史,并重點(diǎn)分析了當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展過程中存在的一些問題。漢語(yǔ)言作為母語(yǔ),承載了我國(guó)五千多年的燦爛文化,是文化瑰寶,其發(fā)展對(duì)提升我國(guó)綜合實(shí)力、凝聚民族精神具有很大的影響,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展賴以生存的內(nèi)在動(dòng)力。相信通過大家的不懈努力,漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展一定會(huì)走出低谷,迎來一個(gè)燦爛的明天。
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(責(zé)任編輯葛星星)
作者簡(jiǎn)介:(楊春波,男,吉林省德惠市第二職業(yè)技術(shù)中學(xué),研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué);黃立珠,女,吉林省德惠市惠發(fā)街道毛家小學(xué),研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué))