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      接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探微

      2015-10-23 07:08:19仲紀(jì)亮
      文理導(dǎo)航 2015年28期
      關(guān)鍵詞:接受美學(xué)應(yīng)用

      仲紀(jì)亮

      【摘 要】接受美學(xué)的核心思想是“讀者中心論”,其在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用與教學(xué)改革的“學(xué)生主體論”不謀而合。中學(xué)閱讀教學(xué)在很長的一段時(shí)間中都沿襲“文本中心論”思想,給學(xué)生閱讀能力的提升造成了很大的困難,接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。因此,本文結(jié)合接受美學(xué)的相關(guān)概念,對(duì)其在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

      【關(guān)鍵詞】接受美學(xué);中學(xué)閱讀教學(xué);應(yīng)用

      接受美學(xué)起源于20世紀(jì)60年代的德國,它的核心理論——“讀者中心論”與“文本中心論”相對(duì)。接受美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是文學(xué)接受,讀者的主體地位在其中得以充分體現(xiàn),讀者在閱讀活動(dòng)中的作用也得以充分重視。接受美學(xué)對(duì)讀者的重視與中學(xué)閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的重視不謀而合,因此,接受美學(xué)與中學(xué)閱讀教學(xué)有了共通點(diǎn),因此,其在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用也有了理論基礎(chǔ)。探討接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用,對(duì)推進(jìn)課程改革的實(shí)現(xiàn),對(duì)提高中學(xué)閱讀教學(xué)效果,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)具有重要的意義。

      一、接受美學(xué)的基本觀點(diǎn)

      接受美學(xué)的基本觀點(diǎn)有三,分別是:期待視野、召喚結(jié)構(gòu)、隱在讀者。具體分析如下:

      第一,期待視野。期待視野的含義是讀者以自身審美經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),將其轉(zhuǎn)化為一種定向性的心理結(jié)構(gòu),與其相關(guān)聯(lián)的是藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式,其本質(zhì)是審美期待的心理基礎(chǔ)。期待視野又可以劃分為三個(gè)層次,分別是:文本期待、意蘊(yùn)期待和意象期待。其中,文本期待指的是讀者基于長期的閱讀習(xí)慣形成的某種心理期待;意象期待指的是作者對(duì)于文本中某種意向內(nèi)涵的期待,比如對(duì)于“月”這個(gè)意向,讀者會(huì)期待從中體會(huì)到思鄉(xiāng)、孤寂等情感;意蘊(yùn)期待指的是作者對(duì)作品深厚情感的期待。

      第二,召喚結(jié)構(gòu)。召喚結(jié)構(gòu)指的是作者在創(chuàng)作作品的過程中,為讀者提供一個(gè)層次比較豐滿的結(jié)構(gòu)框架,在這個(gè)結(jié)構(gòu)框架中,作者會(huì)故意留出些許“空白點(diǎn)”,這些“空白點(diǎn)”就是隱藏在文中的召喚結(jié)構(gòu)。讀者在遇到這些“空白點(diǎn)”的時(shí)候,會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行填補(bǔ),一方面可以將讀者的閱讀感有效的激發(fā)出來,另一方面還可以賦予作品不同的時(shí)代意義。

      第三,隱在讀者。隱在讀者指的是文本潛在的閱讀可能性,它是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者來說的,指的是文本預(yù)設(shè)的能夠?qū)⑽谋鹃喿x的可能性以具體化的形式呈現(xiàn)出來的預(yù)想讀者,即作者在創(chuàng)作作品時(shí)預(yù)想到的可能出現(xiàn)的讀者。以司馬遷的《史記》為例,在創(chuàng)作《史記》時(shí),其讀者可能只有一人,而在《史記》流傳的過程中,其隱在讀者就成為無數(shù)人。

      二、接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

      接受美學(xué)的“讀者中心論”為其在中學(xué)閱讀教學(xué)的應(yīng)用中提供了有力的前提條件,基于接受美學(xué)的基本觀點(diǎn),其在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

      (一)靈活運(yùn)用期待視野

      中學(xué)生有了一定的閱讀積累,在閱讀文本的過程中有其自有的期待,因此,在中學(xué)閱讀教學(xué)中,教師可以充分利用學(xué)生的這種期待視野來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師運(yùn)用期待視野的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和鑒賞能力進(jìn)行充分的了解,以充分發(fā)揮期待視野的作用來擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量。比如,在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),文本將故事的重點(diǎn)放在了“寶玉眼中的黛玉”和“黛玉眼中的賈府”兩個(gè)方面,對(duì)于故事的前因后果和重要人物王熙鳳的性格并沒有進(jìn)行深入的挖掘,因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以充分利用學(xué)生對(duì)故事情節(jié)和人物性格的期待來激發(fā)學(xué)生對(duì)《紅樓夢》的閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入的探討,以豐富學(xué)生的閱讀積累,以提升學(xué)生對(duì)作品的理解度。

      (二)充分運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)

      在一篇作品中,最能夠吸引讀者或者說最能夠激發(fā)讀者閱讀興趣的往往是其中的召喚結(jié)構(gòu),也就是作品的空白點(diǎn)。對(duì)作品的空白點(diǎn)進(jìn)行解讀往往能夠充分體現(xiàn)出讀者的個(gè)性,也能夠充分反映讀者對(duì)作品的理解程度。因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的召喚結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí),要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,讓學(xué)生自由的探尋文本中的召喚結(jié)構(gòu),然后鼓勵(lì)其運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備,結(jié)合自身的理解填補(bǔ)空白。比如,在學(xué)習(xí)魯迅的《秋夜》時(shí),開篇即說“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。”在這句話中“還有一株也是棗樹”,這句話就是文章的空白點(diǎn),其中的“也”字,不同的學(xué)生會(huì)對(duì)其有不同的理解,可以將其理解為對(duì)故園的思念,也可以將其理解為心情的愁悶與抑郁。教師在教學(xué)的過程中,可以充分利用這些文本中的空白點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的想象力,來提升學(xué)生對(duì)文本的理解能力。

      (三)體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀

      學(xué)生在閱讀作品的過程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與閱讀期待不一致的情況,在這種情況下,作者就要以開放的心態(tài)對(duì)原有的閱讀期待進(jìn)行調(diào)整,突破原有的“定向期待”,以求新求異的心理對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀,這就是“創(chuàng)新期待”,也就是創(chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀作品的過程中對(duì)作品進(jìn)行多元化的解讀,鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行解讀時(shí)充分體現(xiàn)自己的個(gè)性。比如,在學(xué)習(xí)《祝?!返倪^程中,在探討祥林嫂的死因時(shí),學(xué)生在定向期待的約束下,會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為導(dǎo)致祥林嫂死亡的是柳媽和魯四爺?shù)热?,但是在學(xué)習(xí)的過程中,部分學(xué)生會(huì)對(duì)這樣的分析結(jié)果不滿,因此會(huì)對(duì)其進(jìn)行深入挖掘,由此會(huì)得出逼死祥林嫂的是整個(gè)時(shí)代,包括其中的神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)還有她自己的思想。通過創(chuàng)造性的閱讀,學(xué)生對(duì)文本的理解能力和挖掘能力會(huì)得到很高的提升。

      三、結(jié)語

      接受美學(xué)的核心思想是“讀者中心論”,在新課改的背景下,中學(xué)閱讀教學(xué)的核心思想是“學(xué)生主體論”,這兩個(gè)觀點(diǎn)在某種意義上不謀而合,為接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用奠定了很好的基礎(chǔ)。接受美學(xué)的基本觀點(diǎn)是期待視野、召喚結(jié)構(gòu)和潛在讀者。接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用就要以其基本觀點(diǎn)為基礎(chǔ),從靈活運(yùn)用期待、充分運(yùn)用召喚和體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。優(yōu)化接受美學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方式,以激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣,以提升中學(xué)生的閱讀能力。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]鄧雄魁.基于接受美學(xué)理論的高中語文小說閱讀教學(xué)探析[J].新課程研究:基礎(chǔ)教育,2012(3):86-87

      [2]汪杰.美學(xué)視野下的對(duì)話閱讀教學(xué)探討[J].商品與質(zhì)量·學(xué)術(shù)觀察,2013(8):153-153

      [3]楊培瑤.接受美學(xué)視閾下的高中語文閱讀教學(xué)探析[J].考試周刊,2015(11):17

      [4]徐有元.接受美學(xué)在語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用[J].快樂閱讀(上旬刊),2012(4):18

      (作者單位:寶應(yīng)縣畫川高級(jí)中學(xué))

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