漆器工藝的綜合改良

朱小禾 陳靜

【內(nèi)容摘要】文章主要論述在當(dāng)代文化的背景下，將漆器工藝與其他工藝和其他媒介進(jìn)行綜合的可能性。當(dāng)代漆器工藝不再追求傳統(tǒng)漆器工藝的單一性和純粹性，當(dāng)代漆器工藝是混合的工藝配方和混合的工藝美學(xué)，其工藝和媒介將顯示更包容、更和諧和更平等的姿態(tài)，這便是當(dāng)代漆器工藝的創(chuàng)新所在。

【關(guān)鍵詞】表現(xiàn)性 ?工藝配方 ?混合的工藝美學(xué) ?工藝改良

一、綜合的工藝美學(xué)

當(dāng)代漆器的工藝美學(xué)應(yīng)該是混合和包容的工藝美學(xué)，這種工藝美學(xué)集工藝技術(shù)、裝飾和表現(xiàn)于一身，不追求純粹和單一的材料美，以及純粹和單一的工藝程序，不屬于現(xiàn)代主義美學(xué)，而類似于追求綜合的后現(xiàn)代主義美學(xué)。

綜合和混合的漆器工藝，可以追溯到古代。古代漆器工匠不會(huì)被純粹的材料和工藝所束縛和困擾。在活躍的古代漆藝實(shí)踐中，漆藝為生活服務(wù)、為宗教服務(wù)，對(duì)材料和工藝的純粹性并不偏執(zhí)，古代漆藝家不必在純粹的工藝技術(shù)和思想內(nèi)容表現(xiàn)之間做出抉擇，古代漆器既可以是工藝講究的，同時(shí)也是狂熱表現(xiàn)的，常見的情況是在工藝品上進(jìn)行繪畫表現(xiàn)，繪畫以工藝品為載體。在當(dāng)時(shí)條件下，古代漆器什么媒介都可以用，包括桐油和水，因此是一種混合工藝，比如戰(zhàn)國漆棺?？梢?，古代似乎沒有純粹的工藝和純粹的藝術(shù)，都是混合呈現(xiàn)。似乎可以這樣說，古代漆器在工藝和表現(xiàn)藝術(shù)之間簽訂了一項(xiàng)和平協(xié)議，表明漆器存在著第三種可能，即混雜性和豐富性。

歷史例證表明，混合的古典漆器工藝主要是由兩種因素促成的：1.敘事意圖，古代漆器具有宗教敘事意圖，不是展示純粹的工藝。髤漆的目的既是防腐，又是裝飾，還是敘事，敘事就是宣揚(yáng)宗教。漆器宣傳了宗教思想，為體制和生活服務(wù)，成為宗教和政治的外衣。2.實(shí)用和裝飾目的。古代漆器用于防腐和裝飾，對(duì)純粹工藝技術(shù)的欣賞在古代似乎是不重要的，只要能使器物防腐、結(jié)實(shí)和好看，自然而然可以添加其他材料，在器物上裱布就是一例。所以，古代漆器既有規(guī)范的技術(shù)又有偶然發(fā)現(xiàn)，是天生的混合工藝，這既是集體的發(fā)明，又是個(gè)體的發(fā)明。

因此，在古代，漆器重要的功能是使器物經(jīng)久耐用，在有裝飾作用的同時(shí)，也具有社會(huì)政治和宗教宣傳左右，這促成它的綜合性。所以古代漆器不是單一的工藝，它與現(xiàn)代漆器工廠式、機(jī)械式、規(guī)范化、明確和簡單的技術(shù)操作步驟不可同日而語?，F(xiàn)代工廠式的漆器脫離當(dāng)代生活和當(dāng)代審美的變化，成為十分孤立和邊緣的工藝。

二、繪畫促成綜合的工藝

現(xiàn)在，我們對(duì)漆器的材料和工藝具有純粹性的要求，是一種偏見。古代漆器恰恰相反，古代漆器上有很多即興繪畫，這種即興繪畫否定了純粹的工藝。讓工藝與繪畫結(jié)合，繪畫就成為工藝的一部分，它引發(fā)工藝、刺激工藝、拓寬工藝，促成了工藝的厚重和豐富，把工藝引向深入。因此我們可以這樣說，繪畫就是工藝，繪畫生產(chǎn)出一種混合工藝。漢代漆棺的工藝豐富且神秘，繪畫起著決定性因素，這就是繪畫與工藝關(guān)系的當(dāng)代解釋。繪畫可以幫助工藝展現(xiàn)其自身的真理，繪畫的表現(xiàn)性可以使工藝技術(shù)程序超越技術(shù)規(guī)范，給工藝帶來新的偶然的問題，使工藝成為綜合的、偶然的、激情的，但絕不是規(guī)范和機(jī)械的。

純粹和單一的工藝和材料美，只能將漆器傳統(tǒng)簡單化，只能造成僵死的工藝規(guī)范和工藝機(jī)械主義。漆器工藝的傳統(tǒng)應(yīng)該是綜合的傳統(tǒng)，是表現(xiàn)和技術(shù)的綜合，我們應(yīng)該繼承的是綜合的工藝主義，綜合的工藝主義即工藝的真理。

三、復(fù)雜的工藝配方

綜合的漆器工藝涉及漆器的綜合配置，髹漆的綜合配置是一個(gè)根本問題，包括內(nèi)容、裝飾、形式、材料和技術(shù)程序的綜合配置。

制作一件有當(dāng)代性的漆器，不能依靠一種髹漆想法和一種單一的髹漆行為，而是依靠綜合的髹漆配置的系列運(yùn)作。它是一種綜合行為，它使髹漆具有一種歷史的深沉、深邃、時(shí)間性和持續(xù)性。所以，漆器工藝應(yīng)該重新包含裝飾、表現(xiàn)、想象和沖動(dòng)這些非技術(shù)成分。

髹漆只有在一種復(fù)雜的配置中，才能循環(huán)往復(fù)，髹漆在復(fù)雜的配置中不斷地開始和消失，配置越復(fù)雜，髹漆就越延綿，以至可以無限進(jìn)行下去。復(fù)雜的髹漆配置，加以引入繪畫表現(xiàn)，能夠開辟更多的工藝空間，引發(fā)新的工藝制作技。

正是復(fù)雜的工藝和材料配置，產(chǎn)生深邃和深沉的髹漆過程，這是傳統(tǒng)漆器的美學(xué)特征，也應(yīng)該是現(xiàn)代或當(dāng)代漆器的美學(xué)特征。漆器的無限混合，才能產(chǎn)生無限豐富、深沉、深邃和神秘的工藝。

四、新漆器：復(fù)雜的工藝戲劇

在今天，古代那種豐富性的漆器已經(jīng)消亡了，漆器被封閉在機(jī)械的工藝中，成為工藝行會(huì)的技術(shù)，本來是面向復(fù)雜生活的具有創(chuàng)造性的漆器工匠，變成了簡單的機(jī)械執(zhí)行的匠人，在這種情形下，有必要提出一種新的漆器方向，即鏈接豐富情感和藝術(shù)表現(xiàn)的新漆器模式。

當(dāng)代漆器和新漆器，應(yīng)該是綜合的漆器，它像一部復(fù)雜的工藝戲劇，是機(jī)械工藝與表現(xiàn)性的混合，呈現(xiàn)工藝和表現(xiàn)的辯證存在。新漆器應(yīng)該繼承古代的敘事和浪漫圖示，脫離單一和機(jī)械的工藝生產(chǎn)，生成一種混雜和合成的漆器工藝。

新漆器的圖式和造型，應(yīng)該繼承古代教諭式圖式和造型，以及浪漫的圖式和造型。現(xiàn)在需要割棄和否定的是對(duì)機(jī)械工藝技術(shù)的迷戀。重視圖畫和造型，可以促使古老的豐富和混合的漆器工藝重新復(fù)活。

五、綜合工藝的真理

讓工藝的真理顯現(xiàn)就是意味著將工藝的真理同工廠式、機(jī)械式、規(guī)范化、明確和簡單的技術(shù)操作步驟區(qū)分開來。工藝的真理應(yīng)該是個(gè)體的手工體驗(yàn)、手工發(fā)明、情感沖動(dòng)、偶然的發(fā)現(xiàn)以及政治激情和神話的表現(xiàn)。如在漢代貴族士大夫的遺物中發(fā)現(xiàn)的那些漆器，表現(xiàn)為無拘無束的手工創(chuàng)造。

新漆器實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)和技術(shù)的融合，是一種融合的工藝主義。最終目的在于去創(chuàng)造一種辯證和充滿熱情的工藝品，而不是單一的工藝技藝表演。新漆器的工藝的原則是綜合和豐富的，應(yīng)該與歷史的文化變化息息相關(guān)，應(yīng)該讓純粹的工藝在歷史實(shí)踐中增補(bǔ)其他意義和教諭意義，從而豐富了漆器工藝品的內(nèi)涵。

（注：本文為2013年重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：yig1330741）

作者單位：四川美術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：曹寧）