城市形態(tài)的自治

陳影 盛曉雪

【摘要】伯納德·霍伊斯談到建筑透明時(shí)認(rèn)為其導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果，為我們創(chuàng)造了重新觀(guān)察熟悉的歷史建筑的全新的視角，也釋放了我們的思維，當(dāng)我們從這個(gè)視角出發(fā)、看待建筑和結(jié)構(gòu)時(shí)就超越了“歷史的”與“現(xiàn)代的”之間的差別；其次，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，它是創(chuàng)造空間秩序的復(fù)雜系統(tǒng)的優(yōu)秀工具。對(duì)于城市，我們也需要透明性的存在，但我們所想要?jiǎng)?chuàng)造的空間秩序要簡(jiǎn)單于建筑的空間秩序，因此，透明性對(duì)于城市可能既是設(shè)計(jì)手段又是設(shè)計(jì)結(jié)果。若是這樣，認(rèn)清影響城市透明性的源動(dòng)力就會(huì)使得城市形態(tài)更加豐富多彩。

【關(guān)鍵詞】城市 建筑 透明性 城市透明性源動(dòng)力 自治

1 城市形態(tài)中的透明性

1.1建筑與城市

建筑是什么，是居住的機(jī)器，是社會(huì)精神的反應(yīng)？是所有的實(shí)體房子？是歷史潮流中的某種風(fēng)格？過(guò)于繁瑣和復(fù)雜，即使給出像教科書(shū)中的定義，在每個(gè)人看來(lái)也不會(huì)滿(mǎn)意，存在就是合理的，每個(gè)人都有在特定前提下的理解。在柯林·羅的《透明性》中，本是要尋求建筑可讀性的途徑，建筑的設(shè)計(jì)手段，但也隱約傳達(dá)出一種信息：建筑就是建筑。建筑的世界存在一種自治原則，這種原則可以結(jié)束功能和形式的長(zhǎng)久紛爭(zhēng)。同時(shí)建筑是一個(gè)過(guò)程，在產(chǎn)生和解讀時(shí)，通過(guò)形式即形式的中立媒介完成設(shè)計(jì)者傳達(dá)信息和解讀者獲取信息的過(guò)程，這種過(guò)程沖破了新理性主義的束縛，也擺脫了其他種種要和建筑發(fā)生關(guān)系的“陳詞濫調(diào)”。因此，建筑是建筑，是一個(gè)過(guò)程，定義建筑也成為一種態(tài)度，一種靜觀(guān)其變的態(tài)度。

1.2 建筑的透明性

以下內(nèi)容全部來(lái)自《透明性》一書(shū)，摘錄和整理。

字典層面的透明性：透明的性質(zhì)或狀態(tài)是一種物質(zhì)條件——容許光或空氣透過(guò)，同時(shí)也是一種理性本能，它來(lái)自于我們先天的需求，希望事情容易感知、擁有無(wú)懈可擊的證據(jù)，毫無(wú)模棱兩可之處。在于過(guò)去50年繪畫(huà)領(lǐng)域中的物理透明性和現(xiàn)象透明性之間的基本差異：物理透明性是與置身于縱深自然空間的透明物體的所謂“障眼法效應(yīng)”；現(xiàn)象透明性是采用平行透視精準(zhǔn)表現(xiàn)置身于抽象的淺空間中的事物，喚起的感覺(jué)是互相滲透但在視覺(jué)上不存在彼此破壞的情形。

因此建筑的透明性可能是一種物質(zhì)的本來(lái)屬性，例如玻璃幕墻；它也可能是一種組織關(guān)系的本來(lái)屬性。建筑現(xiàn)象透明性的精華使得空間賴(lài)以組織建構(gòu)、具體賦形和清晰表達(dá)的機(jī)制。它的存在使得很多情況成為可能的空間條件，完成“類(lèi)”的鑒別，警示“類(lèi)”的混淆。實(shí)際的空間同遐想的淺空間之間的辯證關(guān)系、空間組織的多重解讀的可能性、建筑中形式與功能的分層從來(lái)都沒(méi)有如此清晰過(guò)。分析透明性本身就說(shuō)明了一切，無(wú)需動(dòng)用額外的建筑學(xué)素材。透明性概念成為一種學(xué)習(xí)的工具；它讓理解和評(píng)價(jià)成為可能……

2城市形態(tài)的自治現(xiàn)象及其產(chǎn)生的源動(dòng)力

2.1 城市形態(tài)的自治現(xiàn)象

一切有生命的，能實(shí)現(xiàn)全部活動(dòng)的生物個(gè)體都有明確的個(gè)體形態(tài)和自我調(diào)節(jié)的生命系統(tǒng)。在斯皮羅·科斯托夫的《城市的形成——?dú)v史進(jìn)程中的城市模式和城市意義》中說(shuō)道“……生物學(xué)的類(lèi)比在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)生了驚人的進(jìn)展。按照這種模型，城市地塊或住宅單位就是細(xì)胞；港口、銀行區(qū)、工業(yè)區(qū)、郊區(qū)就是器官或特殊組織；資金——無(wú)論其為金錢(qián)形式還是建筑形式，是流動(dòng)在城市中的能量。……有機(jī)體的另兩類(lèi)特征：結(jié)構(gòu)與邏輯與病理學(xué)也被認(rèn)為與“有機(jī)”城市的行為相一致。動(dòng)植物有明確的形體和能夠自我調(diào)節(jié)的生長(zhǎng)系統(tǒng)。它們必須經(jīng)歷變化和調(diào)整的過(guò)程，形式上出現(xiàn)的任何調(diào)整都是功能要求的直接表現(xiàn)……”對(duì)于城市來(lái)講，這段話(huà)明確表明了形態(tài)（形式）與功能的關(guān)系，功能是一切的根源，然而我想說(shuō)的恰恰相反，同樣借助有機(jī)體的概念，建筑（即上文提到的建筑概念）是城市中的細(xì)胞，所有的“空”（即上文提到的圖底關(guān)系中的另一方面）是血管，而我下文所提到的“源動(dòng)力”是能量。所有這些其實(shí)都是想讓我們可以有機(jī)會(huì)脫離特定的功能內(nèi)容（港口、銀行區(qū)、工業(yè)區(qū)、郊區(qū)……）和城市內(nèi)的活動(dòng)（經(jīng)濟(jì)、金錢(qián)……）來(lái)看城市表象形態(tài)的自治變化。Aldo Rossi在《城市建筑學(xué)》精簡(jiǎn)的概括了這種現(xiàn)象，即城市的形式（form）超越了生活模式而成為一種不可控制的“既成事實(shí)”

2.2源動(dòng)力一地理要素及分析

伯納德·霍伊斯里曾經(jīng)提到廣義的透明性概念是這樣的：在任意空間位置中，只要某一點(diǎn)能同時(shí)處在兩個(gè)或更多的關(guān)系系統(tǒng)中，透明性就出現(xiàn)了。而在城市的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，自然地理因素作為城市的最不可抗拒力首當(dāng)其沖成為一個(gè)提供關(guān)系系統(tǒng)的主體，而城市又不可避免的會(huì)存在另一個(gè)系統(tǒng)，同時(shí)這個(gè)系統(tǒng)會(huì)一直存在，即社會(huì)形態(tài)反應(yīng)在空間上的系統(tǒng)。因此，我們就是要找到那個(gè)除去自身系統(tǒng)以外的肯定可以為城市提供一套系統(tǒng)的源動(dòng)力。

2.3源動(dòng)力二時(shí)間要素及分析

自然要素很容易就會(huì)提供城市一套系統(tǒng)，使得形態(tài)系統(tǒng)必然存在兩種或兩種以上，透明現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。同樣我們探尋著存在多套系統(tǒng)的其他原因，很明顯，由于時(shí)代的不同造成的拼貼結(jié)果必然使得城市形態(tài)呈現(xiàn)出多種系統(tǒng)。 在上文中之所以提到城市表象的概念，就是因?yàn)槲蚁胝劦牟粌H僅是城市建筑形態(tài)空間，而是所有的空間痕跡，他包括我們所講的城市建筑空間形態(tài)也包括所有由于人而產(chǎn)生的空間限定。如果這樣認(rèn)識(shí)城市空間系統(tǒng)的話(huà)，我們又可以把城市建筑空間形態(tài)算做一個(gè)系統(tǒng)，而那些其他的限定元素為另外的系統(tǒng)。兩者的疊加同樣會(huì)產(chǎn)生透明性，只是暗示效果更為明確。

2.4結(jié)語(yǔ)

《透明性》對(duì)于建筑的解讀確實(shí)是無(wú)休止的，所以在上面我沒(méi)有對(duì)城市進(jìn)行透明性的分析，因?yàn)槟切┙庾x只能代表一些感覺(jué)，能把感覺(jué)說(shuō)清楚必然好，但是會(huì)因人而異，主觀(guān)因素還是很多。伊利諾伊所做的城市文本研究、UCL的空間句法、AA和Berlage的Parametric Design都是在研究形態(tài)自治的問(wèn)題，這對(duì)城市形態(tài)的設(shè)計(jì)是一件好事情，因?yàn)榕c建筑相同我們也需要跳出紛爭(zhēng)，以一種靜觀(guān)的態(tài)度來(lái)研究形式、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，這種新的思考方式會(huì)為設(shè)計(jì)打開(kāi)另一扇窗。

參考文獻(xiàn)：

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