學(xué)校組織體系中隱性課程德育功能的發(fā)揮

王會(huì)鑫

摘 要：從隱性課程角度，探究學(xué)校組織體系中的隱性德育功能，提高德育工作實(shí)效。

關(guān)鍵詞：組織體系;隱性課程;德育功能

隱性課程是相對(duì)于顯性、正式課程而言，學(xué)生在學(xué)校情景中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響，即學(xué)校情境中以間接內(nèi)隱形式呈現(xiàn)的課程。學(xué)校組織體系的各個(gè)環(huán)節(jié)與學(xué)生親密接觸，其影響不可估量。因此，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校組織體系中隱性課程的德育功能，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的德育氛圍。

一、發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中隱性課程的德育功能是先導(dǎo)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，校長(zhǎng)的第一品質(zhì)是“熱愛學(xué)生，深深熱愛學(xué)生”，校長(zhǎng)的首要任務(wù)“不是事務(wù)性問題，而是教育問題”。校長(zhǎng)、黨組織作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的核心，應(yīng)注重自身高尚品格的塑造，率先垂范，使其信仰、職業(yè)道德、人際交往風(fēng)格、甚至生活情趣等，都具有示范和引導(dǎo)作用。

首先，校長(zhǎng)是學(xué)生生平接觸的“首任行政長(zhǎng)官”，是學(xué)生心目中的優(yōu)秀人物，其形象必然潛移默化地影響著學(xué)生的為人，乃至將來為“官”的標(biāo)準(zhǔn)。校長(zhǎng)若不能保證良好的領(lǐng)導(dǎo)示范作用，對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響不可估量。其次，黨組織對(duì)學(xué)生形成政治信仰、人生觀、世界觀、價(jià)值觀存在重要影響，其領(lǐng)導(dǎo)示范作用亦不容忽視。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人最為重要的陣地，若沒有足夠的“陣地意識(shí)”，必將大好的教育機(jī)會(huì)拱手讓人。“榜樣的力量是無窮的”，許多學(xué)生都是在黨的無形感召下，決定將一生奉獻(xiàn)給人類最偉大的事業(yè)。這其實(shí)比顯性課程的授受方式要重要得多！也有效得多！學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中隱性課程的德育功能不容輕視。

二、發(fā)揮學(xué)校管理制度中隱性課程的德育功能是保障

樹立“管理育人”“服務(wù)育人”理念，建設(shè)“學(xué)生發(fā)展為本”的管理文化，要求學(xué)校制度科學(xué)化、民主化，既要注重管理實(shí)效，又應(yīng)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)校組織管理體制是否科學(xué)民主，集體學(xué)習(xí)生活制度是否健全合理等，都是隱性德育課程的一部分，隱含著豐富教育元素，潤(rùn)物無聲地陶冶著學(xué)生的心靈，像無形的手操縱著學(xué)生的言行和思維。如，對(duì)學(xué)生尤為重要的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲制度，既要克服過去一次性的評(píng)價(jià)方式，建立《品德分考核制度》等辯證綜合評(píng)價(jià)體系，允許學(xué)生多次反復(fù)實(shí)踐，以獲得更為牢固生動(dòng)的教育;又要克服評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的做法，建立《成長(zhǎng)檔案袋》等綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，使其活生生的一面顯示出來，形成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可供選擇的公平民主評(píng)價(jià)氛圍。

而且，根據(jù)心理學(xué)的研究：一個(gè)健全人的身上，存在著一種趨向自主并試圖擺脫外界控制的傾向，當(dāng)被管理者不夠成熟時(shí)，由于尚不完全具備完成各項(xiàng)任務(wù)的能力和信心，其自主逆反心理較弱，反之，則逐步增強(qiáng)。即學(xué)生年齡越大，自主逆反傾向越明顯。若學(xué)校評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)，將加劇而非消減這種心理。高中階段被稱為“心理斷乳期”，有時(shí)甚至出現(xiàn)“凡是學(xué)校反對(duì)的，就是學(xué)生贊同的”情況。所以，管理制度的保障是學(xué)校組織體系中隱性課程發(fā)揮其德育功能不可或缺的一環(huán)。

三、發(fā)揮師德中隱性課程的德育功能是基礎(chǔ)

學(xué)校組織體系方向明確、機(jī)制齊備，關(guān)鍵就在于實(shí)施者——教師了。作為教育工作者，教師應(yīng)具備健康的人格，其本身就應(yīng)是一本教科書?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?。其身不正，雖令不從?！睅煹碌碾[性德育力量是很大的。

首先，教師要用淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)藝術(shù)影響學(xué)生。以對(duì)所任教學(xué)科的熱愛，對(duì)專業(yè)知識(shí)的嫻熟駕馭，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求來感染學(xué)生，使之認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)是科學(xué)知識(shí)，是當(dāng)代青年投身社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)必備的，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

其次，教師既要具備教學(xué)能力、科研能力、調(diào)控能力等，更應(yīng)具備德育能力，能處理好教書和育人的關(guān)系。教師不僅應(yīng)向?qū)W生傳播知識(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，且不斷地在其成長(zhǎng)道路上設(shè)置不同路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

再次，教師應(yīng)具備敬業(yè)精神及強(qiáng)烈的責(zé)任感。對(duì)所教內(nèi)容及品德行為要做到以身作則，甚至言行舉止、穿著打扮也應(yīng)符合自己的身份，給學(xué)生以正確引導(dǎo)和積極影響。變“道德說教者”的傳統(tǒng)角色為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇，幫助他們形成道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，做到表里如一、知行合一。

正如著名道德專家柯爾伯格所言：學(xué)生所獲得的大量?jī)r(jià)值觀念通常并非來自學(xué)校的正規(guī)課程，而是來自隱性德育課程。通過學(xué)校組織體系這一隱性課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，猶如電學(xué)中不可見力場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)和無線電波的不可見傳播，其影響的深廣度是顯性課程所無法比擬的，更能收到顯性課程所不能達(dá)到的效果。

參考文獻(xiàn)：

傅建明.“隱性課程”辨析[J].課程·教材·教法，2000（8）.

編輯 薛直艷