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    纏繞在絲線中的吉祥之花

    2015-10-21 20:07:57郭麗程平
    藝術(shù)教育 2015年1期
    關(guān)鍵詞:首飾吉祥傳承

    郭麗 程平

    【內(nèi)容摘要】英山纏花是湖北英山即將消失的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn),屬于民俗禮儀、裝飾藝術(shù)品,多應(yīng)用于人的出生、結(jié)婚、祝壽、治喪等民俗活動(dòng),各種類(lèi)型的纏花都蘊(yùn)含著深刻的吉祥寓意。古老的吉祥文化和民間的纏花藝術(shù)在新時(shí)代中傳承,民間藝人在逆境中堅(jiān)守,需要新的載體。文章通過(guò)對(duì)英山纏花藝術(shù)特點(diǎn)的分析研究,以時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)作為載體,為傳統(tǒng)吉祥纏花的活態(tài)傳承做出探尋與思考。

    【關(guān)鍵詞】纏花 ?吉祥 ?首飾 ?傳承 ?創(chuàng)新

    英山纏花技藝源于明代,盛于清代,有著濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。纏花藝術(shù)采用多色絲線在坯架上纏繞出各種美術(shù)品,其題材主要有鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花、果、漢字等,形態(tài)逼真,栩栩如生。每個(gè)纏花既是一個(gè)單立成品,也可將幾件單品構(gòu)思組合成一幅內(nèi)涵豐富的藝術(shù)品,其寓意吉祥。

    2011年英山纏花被列入湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,與黃梅挑花、紅安繡花鞋墊、紅安大布、天門(mén)藍(lán)印花布等傳統(tǒng)織、染、繡等民間技藝一起百花齊放,為湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作暈染上絢麗的色彩,同時(shí)英山纏花得以搶救和保護(hù)。但這項(xiàng)艱巨的任務(wù)不能僅靠一己之力單打獨(dú)斗,需要多方專(zhuān)家學(xué)者和新銳設(shè)計(jì)師的共同參與。

    一、英山纏花藝術(shù)的特點(diǎn)

    人們稱(chēng)纏花是立體繡花、線藝雕塑或立體工筆畫(huà)。它多出自農(nóng)民之手,一針一線中纏繞了無(wú)數(shù)寄予未來(lái)的吉祥心意。

    古時(shí)吳楚交界,南北文化交融,英山纏花也汲取多種美術(shù)的精華,融匯了繪畫(huà)、剪紙、景泰藍(lán)、刺繡、編織、雕塑等多種工藝特點(diǎn),獨(dú)創(chuàng)出一種高雅的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式。全程純手工纏繞制作,運(yùn)用各色彩色絲線纏繞在紙片和鐵絲或坯架上,立體而精美??梢杂盟膫€(gè)字來(lái)概括纏花的藝術(shù)特點(diǎn),即小、巧、精、活。“小”是指纏花的體積小,“巧”是指纏花的構(gòu)思寓意深刻,“精”是纏花的技藝精巧,“活”是指纏花藝術(shù)的形式活潑。

    二、纏花綻放吉祥意

    在傳統(tǒng)民族服飾或時(shí)尚裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)中,日月星辰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、祥禽瑞獸、人物神邸、風(fēng)雨雷電、文字詩(shī)詞等元素都得以廣泛運(yùn)用。通過(guò)民間傳說(shuō)、成語(yǔ)故事、諺語(yǔ)題材等加以借喻、象征、諧音、比擬、雙關(guān)的手法創(chuàng)造出形式各異的圖形,以各種精美且細(xì)膩的纏花工藝作為藝術(shù)載體,借以表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)美好事物的期盼和向往,這就是吉祥藝術(shù)的內(nèi)涵文化。

    (一)吉祥藝術(shù)

    吉祥藝術(shù)根植于本土的民俗觀念,因而是中國(guó)獨(dú)特的文化現(xiàn)象之一,也是具有中國(guó)悠久歷史的裝飾藝術(shù)。吉祥圖案起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)宇宙萬(wàn)象、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸等事物和動(dòng)植物的形狀與特性的幻想與猜測(cè)。吉祥元素有方勝、如意、元寶、壽字、龜背、喜字、八卦、古錢(qián)、銀錠、萬(wàn)字等,各有不同的象征意義。其中,福、祿、壽和喜、財(cái)、吉是吉祥文化的核心內(nèi)容。這些文化凝煉出唯美的中華古韻,傳承著千年的婉約風(fēng)格。

    (二)纏花的吉祥寓意

    英山纏花基本應(yīng)用于人生的出生、結(jié)婚、祝壽、治喪四個(gè)階段的民俗活動(dòng),各種類(lèi)型的纏花都蘊(yùn)含著不同的吉祥寓意。如小孩“洗三朝”“抓周”時(shí),纏上些小老虎頭、小蝙蝠、小魚(yú)、小花縫在鞋上、帽上,寓示著前途似錦、吉慶有余、有福有祿等含義;用彩色絲線纏繞在筆和墨上意寓“一長(zhǎng)二大”“讀書(shū)晉學(xué)”;在婚事禮盒中裝上纏有喜慶圖案的十枚銅線和十朵美麗的花,諧“十全十美”;在纏了花和銅線上再纏上一個(gè)小蝙蝠,寓“福在眼前”;逢老人的壽誕,纏花是花亦是字,有“金玉滿(mǎn)堂”“福如東?!薄皦郾饶仙健薄案垭p全”(圖1)等來(lái)表達(dá)祝福;龍是中華圖騰的產(chǎn)物,“龍”的吉祥文化觀念深入人心,人們?cè)噲D從龍的身上獲得偉大的力量,得到賜福和護(hù)佑,于是,龍也是纏花的吉祥代表形象之一(圖2)。

    三、吉祥纏花的創(chuàng)新式樣

    纏花十分適合與首飾或配飾結(jié)合,佩戴在胸前、手指、頭、鞋或包袋上。纏花首飾作為傳遞吉祥文化信息的載體,無(wú)論是顏色、動(dòng)物、植物、數(shù)字等元素,不管是取其義,還是取其諧音,這些或樸實(shí)無(wú)華、或精雕細(xì)琢、或簡(jiǎn)練或復(fù)雜,經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的不同演繹,發(fā)生了形形色色的變化,形變神在的創(chuàng)新設(shè)計(jì),既有傳統(tǒng)的美感,時(shí)尚感也十足。

    傳統(tǒng)的吉祥文化成為中國(guó)人一種普遍的心理追求?,F(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)師們作為傳承中華吉祥文化的實(shí)踐者和創(chuàng)新者,需要為吉祥纏花的傳承塑造新形式,如纏花首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)。2012年纏花創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品《紫氣東來(lái)》,曾獲得中國(guó)湖北省首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一等獎(jiǎng)(圖3)。該作品靈感來(lái)源于英山纏花,(轉(zhuǎn)第頁(yè))

    (接第頁(yè))采用了一些傳統(tǒng)的吉祥圖案,結(jié)合古代窗花的鏤空手法與構(gòu)圖形式,融入首飾設(shè)計(jì)之中,既時(shí)尚又充滿(mǎn)民族風(fēng)情。

    縱覽當(dāng)今時(shí)尚界風(fēng)向標(biāo)——首飾,中國(guó)人濃烈的吉祥情結(jié)又重新燃起了時(shí)尚界的創(chuàng)作激情,通過(guò)各種各樣的首飾形式經(jīng)意或不經(jīng)意間向世人表達(dá)出來(lái),凸顯吉祥風(fēng)的潮流趨勢(shì)。

    設(shè)計(jì)師將吉祥元素融入首飾設(shè)計(jì)的理念中,用新的工藝,新的理念來(lái)詮釋中華民族古老而傳統(tǒng)的吉祥文化,讓吉祥文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)魅力得以淋漓盡致地展現(xiàn),造就了永恒的時(shí)尚藝術(shù)。中國(guó)吉祥風(fēng),帶著厚重的歷史感與新鮮的時(shí)尚感,席卷了瞬息萬(wàn)變的時(shí)尚首飾界,纏花首飾也將吉祥元素加以創(chuàng)新。例如龍鳳象征權(quán)利和喜慶,梅、蘭、竹、菊象征著傲、幽、堅(jiān)、淡的氣節(jié),蓮花象征自愛(ài)與純潔。將這些元素結(jié)合起來(lái),運(yùn)用豐富的想象力,加以敏銳的時(shí)代觸覺(jué)重新演繹,創(chuàng)作煥然一新的時(shí)尚首飾。如圖4,纏花創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品《吉祥如意》將天圓地方、梅花和祥云等圖案進(jìn)行抽象的造型處理,設(shè)計(jì)出項(xiàng)圈和戒指,簡(jiǎn)約而耐人回味。

    時(shí)尚纏花藝術(shù)的傳承需要在不斷的創(chuàng)新中延續(xù),在設(shè)計(jì)思想和表述方法上應(yīng)達(dá)到 “圖必有意、意必吉祥”的程度,在設(shè)計(jì)手法上寓形寄意,托物寄情,借自然事物表達(dá)人們對(duì)生活美好的愿望,才能充分展現(xiàn)出地域文化特質(zhì)與民俗底蘊(yùn)。創(chuàng)意的纏花呈現(xiàn)出的是獨(dú)到而鮮明的特征,是傳統(tǒng)吉祥文化和藝術(shù)完美結(jié)合的一朵絢麗的吉祥之花。

    參考文獻(xiàn):

    [1]梁廣寒.傳播與教育:中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承模式探析[J].文化遺產(chǎn), 2009(3).

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    [5]http://www.9tiancao.com/

    [6]程平.英山纏花的簡(jiǎn)介[N].英山新聞網(wǎng),2012-3-13.

    [7]http://hbrb.cnhubei.com/html/hbrb/20131019/hbrb2177439.html

    作者單位:郭麗,武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院

    程平,英山縣文化館

    (責(zé)任編輯:曹寧)

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