試述城市社區(qū)文化建設(shè)工作

王靜菊

摘要：我國在黨的十六屆五中全會(huì)提出了“加強(qiáng)和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)”的新思路，核心是社區(qū)文化建設(shè)。近年來，雖然我國的社區(qū)文化建設(shè)得到了飛速的發(fā)展，但仍然存在很多的問題，文章從我國社區(qū)文化建設(shè)存在的問題入手，并參考社區(qū)文化建設(shè)成功的案例，為我國基層社區(qū)文化建設(shè)問題提出解決方案。

關(guān)鍵字：社區(qū)文化；多元化；信息化

一.引言

文化，是一個(gè)民族的靈魂之所在，是我國精神文明建設(shè)的核心。城市的社區(qū)則是城市構(gòu)建的基礎(chǔ)，是構(gòu)成城市的細(xì)胞。社區(qū)文化所倡導(dǎo)的思想和價(jià)值觀，能夠影響社區(qū)居民的行為選擇，培養(yǎng)社區(qū)居民正確的生活態(tài)度。社區(qū)文化活動(dòng)為居民的娛樂生活提供了平臺(tái)，營造出了和諧共處的生活常態(tài)。我國在黨的十六屆五中全會(huì)就提出了“加強(qiáng)和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)”的新思路，該思路的核心就是社區(qū)文化建設(shè)，雖然各社區(qū)也開始逐漸響應(yīng)這一新思路的發(fā)展，但我國目前的社區(qū)文化建設(shè)仍然存在很多矛盾和問題。

二.我國社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.我國社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀概述

近年來，我國的城市社區(qū)文化建設(shè)得到了政府的重視并飛速的發(fā)展起來。社區(qū)公園、社區(qū)娛樂設(shè)施、社區(qū)文化工作站、社區(qū)周邊娛樂場所逐漸興起，市民的文化生活也得到了極大的豐富。社會(huì)文化建設(shè)被納入了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的范疇，政府也投入一定的資金并出臺(tái)了相應(yīng)的政策。隨著政府的支持，執(zhí)行力的提高，我國城市社區(qū)文化建設(shè)也取得了一定的進(jìn)展。然而，許多社區(qū)文化工作體制還沒有理順，相關(guān)部門難以做到密切配合，而且社區(qū)文化事業(yè)作為一項(xiàng)公共事業(yè)，發(fā)展這項(xiàng)事業(yè)不能創(chuàng)造利潤，因此很多時(shí)候都流于形式，工作效率和質(zhì)量均不能達(dá)到預(yù)期的水平。

2. 現(xiàn)階段存在的主要問題

社區(qū)文化建設(shè)過于注重形式主義，容易淪為政績工程。我國居民大多有一個(gè)觀念，政府出面舉行的活動(dòng)，具有極強(qiáng)的組織性，甚至帶有強(qiáng)制性的色彩。有些社區(qū)活動(dòng)，雖然是由社區(qū)出面組織，但政府仍然需要出面安排。這實(shí)際說明了一個(gè)問題，社區(qū)文化目前暫時(shí)不具有民間自發(fā)性。政府往往在組織活動(dòng)時(shí)，注重的不是活動(dòng)產(chǎn)生的效果，而是更加關(guān)注本次活動(dòng)是否響應(yīng)了中央的號(hào)召，往往舉辦一次活動(dòng)，拍幾張照片，找新聞媒體做宣傳，事后做總結(jié)，就是活動(dòng)的整個(gè)過程。2013年，南京社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)針對(duì)居民對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的參與意愿做了一次調(diào)查，調(diào)查分為“觀眾”、“組織者”、“表演者”三個(gè)角色，結(jié)果是，62.6%的居民選擇了觀眾這一角色。這說明現(xiàn)在我國城市社區(qū)文化建設(shè)太注重形式主義，居民并沒有完全理解社區(qū)文化建設(shè)所賦予的意義。

社區(qū)文化建設(shè)手段單一、內(nèi)容匱乏，不易團(tuán)結(jié)和吸引群眾。目前我國大部分城市社區(qū)文化建設(shè)主要形式為文藝表演活動(dòng)，而其他形式的活動(dòng)少之又少。而文藝表演活動(dòng)的參與者大多又是社區(qū)的老年人。我國大部分社區(qū)都有老年人自發(fā)組織的舞蹈團(tuán)體、合唱團(tuán)體，這些團(tuán)體活動(dòng)在社區(qū)公園和城市的每一個(gè)角落，為城市增加了一道亮麗的風(fēng)景線。然而這些單一的活動(dòng)不僅僅參與者單一，甚至在一定程度上不利于團(tuán)結(jié)社區(qū)的群眾。就拿當(dāng)下流行的“廣場舞”來說，其出發(fā)點(diǎn)也是居民的文化生活，然而廣場舞風(fēng)靡全國卻引發(fā)了很多問題。2013年4月，成都蓮花新區(qū)臨街住戶由于長期受到樓下廣場舞音響的困擾，幾名市民向樓下扔水彈阻止。同年6月，江蘇某小區(qū)業(yè)主因?yàn)槭艿綇V場舞音樂的打擾，與跳舞者發(fā)生沖突并打傷跳舞者，這名業(yè)主隨后又在廣場鋪滿碎石和玻璃，關(guān)系非常緊張。造成這些問題的主要原因是社區(qū)居民的差異性與社區(qū)活動(dòng)的單一性相矛盾。

社區(qū)文化建設(shè)與信息化的社會(huì)大背景脫節(jié)。隨著全球經(jīng)濟(jì)和科技水平的發(fā)展，信息化社會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的普遍趨勢，管理信息化，商業(yè)信息化，然而文化的發(fā)展卻沒有趕上信息化的腳步。文化傳播需要載體，然而信息化作為目前最大的載體平臺(tái)，在文化的發(fā)展上并沒有發(fā)揮應(yīng)有的效果。且不談文化，現(xiàn)在社區(qū)的通知通告大部分還停留在貼告示的階段，信息平臺(tái)并沒有被廣泛的運(yùn)用。社區(qū)舉行活動(dòng)，很多時(shí)候社區(qū)居民都不能及時(shí)的獲悉活動(dòng)舉行的時(shí)間和內(nèi)容，活動(dòng)舉行完后也沒有相應(yīng)的平臺(tái)記載和回顧。

對(duì)社區(qū)特殊群體的關(guān)注度不足。社區(qū)文化活動(dòng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效手段，這就要求社區(qū)文化活動(dòng)要針對(duì)社區(qū)的每一個(gè)群體，要針對(duì)不同的群體提出合適的活動(dòng)方案，才能達(dá)到應(yīng)有的效果。在社區(qū)中，往往有一些特殊群體容易被我們所忽略。特殊群體包括流動(dòng)人口、留守兒童、空巢老人和殘障人士等，這些群體往往難以參與現(xiàn)有的社區(qū)活動(dòng)，生活很大程度得不到關(guān)懷，社區(qū)在舉行文化活動(dòng)時(shí)很難關(guān)注到這一群體。

三.我國社區(qū)文化建設(shè)改進(jìn)措施

1. 加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍思想作風(fēng)建設(shè)，工作開展抓落實(shí)、重效果

目前，黨的群眾路線教育工作持續(xù)推進(jìn)，自上而下對(duì)我國各級(jí)政府、行政事業(yè)單位，乃至企業(yè)都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。其主導(dǎo)的反“四風(fēng)”行動(dòng)，就值得社區(qū)文化建設(shè)工作者借鑒。反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，能夠從思想上杜絕社區(qū)干部僅只把文化建設(shè)當(dāng)作可有可無的過場，甚至是往上爬的工具。這就要求社區(qū)加強(qiáng)文化建設(shè)隊(duì)伍，尤其是領(lǐng)導(dǎo)班子的思想作風(fēng)建設(shè)，定期開展樹立正確人生觀、執(zhí)政觀的宣講與教育活動(dòng)，尋找社區(qū)工作者中的正面典型，讓他們傳遞正能量，成為思想上的風(fēng)向標(biāo)，讓社區(qū)文化建設(shè)真正為人民服務(wù)。此外，社區(qū)活動(dòng)要多采取居民自發(fā)組織，政府指導(dǎo)的形式，讓各層次的社區(qū)居民參與進(jìn)來，真正發(fā)揮社區(qū)文化活動(dòng)建設(shè)的意義。

2.社區(qū)文化建設(shè)要廣泛吸納群眾意見，活動(dòng)開展注重多元化、接地氣

筆者認(rèn)為，造成社區(qū)文化活動(dòng)不夠喜聞樂見，不貼近老百姓真實(shí)生活的原因有兩個(gè)：第一，從事此類工作的人往往不夠?qū)I(yè)，無論是基礎(chǔ)建設(shè)還是組織活動(dòng)，都不能很好選中切入點(diǎn)，也不能選擇最為合適的形式，手段也較為單一；第二，社區(qū)文化建設(shè)工作在開展時(shí)往往紙上談兵，不到群眾中去了解百姓的真實(shí)需求，也不了解他們較為接受的方式

所以，要更好地發(fā)展社區(qū)文化建設(shè)，確保從下到上的信息傳達(dá)通暢、準(zhǔn)確、廣泛，就顯得尤為重要。社區(qū)工作從群眾中來，到群眾中去，身為社區(qū)工作者，要經(jīng)常聽取群眾意見，社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)工作隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，讓他們了解更多好的基礎(chǔ)建設(shè)與活動(dòng)開展的方式，并能很好利用這些渠道，打造團(tuán)結(jié)、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)主義新社區(qū)。河南商丘豐源社區(qū)在進(jìn)行居民調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)社區(qū)文化活動(dòng)對(duì)青少年關(guān)注度不夠，因此馬上注資新建社區(qū)圖書館、并組織了青少年演講比賽，增強(qiáng)了青少年家長對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。

3. 加強(qiáng)社區(qū)文化信息化建設(shè)，簡化工作流程、提高工作效率

社區(qū)的管理需要信息化平臺(tái)，社區(qū)文化的發(fā)展同樣需要信息化平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)資源和信息的共享。政府應(yīng)該更加關(guān)注社區(qū)的信息化平臺(tái)建設(shè)，社區(qū)信息化不應(yīng)該僅僅只建立在臺(tái)賬管理系統(tǒng)，或社區(qū)門戶網(wǎng)站的層面，而應(yīng)該更深入的使用信息化技術(shù)。2011年北京市海淀區(qū)進(jìn)行了社區(qū)信息化試點(diǎn)，該社區(qū)信息系統(tǒng)整合了地理信息系統(tǒng)、門戶網(wǎng)站、互聯(lián)網(wǎng)投訴和居民生活服務(wù)等功能。這一系統(tǒng)能很好的實(shí)現(xiàn)社區(qū)信息化，也實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化的共享。

4. 加強(qiáng)對(duì)特殊群體的關(guān)心關(guān)愛，形成制度、不留死角

特殊群體是一個(gè)需要特殊關(guān)愛的群體，社區(qū)如果能夠定期為特殊群體舉辦文化活動(dòng)，就有利于提升特殊群體的歸屬感，社區(qū)工會(huì)可組織社區(qū)的愛心人士定期訪問這些特殊群體，對(duì)其生活予以關(guān)心關(guān)懷。往往這類的社區(qū)活動(dòng)都能達(dá)到超出預(yù)期的效果，這類活動(dòng)既弘揚(yáng)了中華民族尊老愛幼、助人為樂的美德，也讓社區(qū)居民從中學(xué)會(huì)了感激，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)。

四.結(jié)論

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就要始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制，認(rèn)真統(tǒng)籌、認(rèn)真思考，解決社區(qū)文化工作中遇到的問題和困難，打造出群眾參與的、別具特色的文化社區(qū)。促進(jìn)社區(qū)平安和諧發(fā)展，是社區(qū)文化具備盈實(shí)的內(nèi)涵和魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮允文，如何加強(qiáng)社區(qū)群眾文化活動(dòng)組織建設(shè)[J]，文藝生活·文海藝苑，2014（07）

[2]李二青，對(duì)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的思考[J]，勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2013（05）