淺談美術(shù)高效課堂中的師生關(guān)系

趙健

摘要：通過對(duì)高效課堂含義的闡述引出高效課堂的三大特點(diǎn)：主動(dòng)性，生動(dòng)性，生成性，提出高效課堂的靈魂是“相信學(xué)生、解放學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、成就學(xué)生”并以此為基礎(chǔ)導(dǎo)出師生角色互換共同成長(zhǎng)。高效課堂作為一個(gè)相對(duì)先進(jìn)和完整的教育理念，它有四個(gè)基本支撐——教育、學(xué)生、學(xué)校、教師。其中教師作為一個(gè)督導(dǎo)者、觀察者、記錄者而存在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)生活中的強(qiáng)者、發(fā)展中的智者、幸福中的仁者，將來(lái)才能把學(xué)生教育成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，成為一個(gè)真正健康的社會(huì)人這是我們教育的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵字：高效課堂； 角色互換； 引導(dǎo)者； 共同成長(zhǎng)

首先我們先來(lái)認(rèn)知高效課堂。何為高效課堂？我是這樣理解的：高效課堂是以充分發(fā)揮學(xué)生潛能為主的教學(xué)模式，在課堂強(qiáng)調(diào)從學(xué)生出發(fā)，從他們的權(quán)利、興趣、基礎(chǔ)、能力、出發(fā)，把教師為中心變成以學(xué)生為中心。在捍衛(wèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利時(shí)，為學(xué)習(xí)提供一切必需的條件，一切的學(xué)習(xí)都是自主學(xué)習(xí)（簡(jiǎn)稱自學(xué)，包括獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、團(tuán)隊(duì)等模式）。高效課堂的核心教育思想是：“相信學(xué)生、解放學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、成就學(xué)生?！痹谖铱磥?lái)培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、敏銳的觀察力、獨(dú)到的分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為其成為健康的社會(huì)人奠定了基礎(chǔ)，那么如何在在高效課堂模式下定義好師生關(guān)系下面我淺談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、轉(zhuǎn)換思想 確定方向

高效課堂絕對(duì)不是從字面理解的“高效益”的課堂，這樣的“高效課堂”是膚淺的、功利的、應(yīng)試的。真正高效課堂的內(nèi)涵十分豐富。高效課堂把“自主、合作、探究”當(dāng)成課改的“6字真言”加以行動(dòng)闡述并予以發(fā)展，在課堂環(huán)節(jié)上踏實(shí)的做成“搜集預(yù)習(xí)、課中展示、課下反饋”，在學(xué)習(xí)方式上轉(zhuǎn)化為“獨(dú)力學(xué)習(xí)、兩人互學(xué)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作”。我們只有的不斷更新教育理念，持續(xù)的更新學(xué)習(xí)，我們才能不斷的創(chuàng)新教育方法，才能滿足社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，才能面對(duì)學(xué)生不愧為人師，才能最終教育出一個(gè)健全的社會(huì)人。

二、 組織備課 角色互換

師生，圍繞這個(gè)靈魂重構(gòu)兩個(gè)關(guān)系，認(rèn)為課堂最寶貴的教學(xué)資源是“生”，“兩惟”的核心是“學(xué)和學(xué)生”，主張“使學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上”。如何在美術(shù)教學(xué)中真正做到高效課堂，徹底的去推行這種教學(xué)理念，下面舉例說(shuō)明：在冀教版美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)講述《西方的繪畫色彩中》課前我請(qǐng)學(xué)生利用周末搜索美術(shù)術(shù)語(yǔ)含義，相關(guān)歷史，以學(xué)習(xí)小組為單位整合資料節(jié)課前備用，充分相信學(xué)生只要給他們目標(biāo)，他們就能走上臺(tái)前去講解美術(shù)作品在不同時(shí)期的特點(diǎn)，作品背后的故事，完成教者設(shè)定的教育目標(biāo)，這就是高效課堂的原則捍衛(wèi)“學(xué)”的神圣。再例如：請(qǐng)學(xué)生參加教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，這個(gè)在美術(shù)教學(xué)中是完全可以實(shí)現(xiàn)的，在《實(shí)用三視圖》的教學(xué)中就請(qǐng)同學(xué)自主設(shè)計(jì)了教學(xué)過程，以組為單位進(jìn)行意見整合，本堂課的亮點(diǎn)是同學(xué)們并沒有單一的去繪畫三視圖，而是把美術(shù)概念設(shè)計(jì)成小游戲進(jìn)行識(shí)別記憶，在游戲中深刻體會(huì)了三視圖是從正面、側(cè)面、水平面、對(duì)事物進(jìn)行立體效果描述，三個(gè)面缺一不可。學(xué)習(xí)即經(jīng)歷，學(xué)習(xí)即失敗、反饋、矯正，學(xué)習(xí)即創(chuàng)造、成長(zhǎng)、收獲，知識(shí)一旦離開了應(yīng)用，課堂一旦拒絕生成和生長(zhǎng)，那讓學(xué)生得來(lái)的則只能是“忘記”，而“經(jīng)歷”必須生根、開花、結(jié)果，能夠讓學(xué)生一生“記得牢”、“能使用”，因此我們從相當(dāng)高度上認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)能力，真正的去相信，解放，引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生，我們要愉快的接受“應(yīng)試教育”也要健康的身心發(fā)展，那么致力于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，才能生成他們的終身要具備的能力。

三、角色互換中做“定海神針”

作為教師在高效課堂中有具有的意義真可謂是“定海神針”：

教師在師生關(guān)系里就好比陽(yáng)光雨露，離開教師這個(gè)特殊角色的存在，就意味著有可能失去“成長(zhǎng)”，教師是一個(gè)必需條件，它的價(jià)值體現(xiàn)在——是學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的“可能性”；

教師是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的發(fā)掘者，首先對(duì)學(xué)生潛能、思維、學(xué)習(xí)力等基本素質(zhì)和能力的開發(fā)，其次是對(duì)學(xué)習(xí)的開發(fā)，要敢于“放飛”，大膽讓學(xué)生在“經(jīng)歷中失敗”，在“失敗中感悟”，在“感悟中成長(zhǎng)”。

教師是信念的種植者，幫助學(xué)生架構(gòu)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀我們身為教育者義不容辭，這個(gè)是宏觀的說(shuō)。微觀講在美術(shù)課堂中借助名人典故去引導(dǎo)學(xué)生，手工課堂中利用制作過程中去提點(diǎn)學(xué)生只要行動(dòng)定會(huì)有收獲，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不去抓住機(jī)會(huì)滲透進(jìn)行德育教育有利于學(xué)生逐步行成正確的觀念。

四、學(xué)生自學(xué)過程中的引導(dǎo)者

如果一定要“教”，我們必須加以明確：1、誰(shuí)是主角？如果你認(rèn)為教是教師的專利那應(yīng)該換思路了，學(xué)生也可以參與只要你提供精準(zhǔn)的目標(biāo)；2、教授內(nèi)容？如果你認(rèn)為教知識(shí)就是教育，那么，學(xué)生的生命構(gòu)成除了知識(shí)，還有別的內(nèi)容嗎？一個(gè)忽視生命狀態(tài)的教育顯然是沒人性、不道德的在我看來(lái)一堂美術(shù)課教他們懂得一個(gè)人生道理有時(shí)候勝過一堂課程知識(shí)的所得；3、用什么方法去教？老師講、學(xué)生記憶？這種模式貌似與現(xiàn)階段不符，科技這么發(fā)達(dá)，信息這么靈通，要跟上時(shí)代的步伐。4、你如何確定你教會(huì)了？考試？考試？即便是真的會(huì)了，那么，這樣的知識(shí)生成了學(xué)習(xí)能力沒有？能給他一技之長(zhǎng)？無(wú)論學(xué)到多少讓他們知道何為美術(shù)，美術(shù)無(wú)處不在與生活息息相關(guān)就好。

教師作為一個(gè)“新”角色，如果說(shuō)昔日角色是“教者”，那么“引導(dǎo)者”這個(gè)新角色無(wú)疑給教師賦予了新的生命質(zhì)感。作為教育的一個(gè)“引導(dǎo)者”，教師首先是“人”，教師也應(yīng)該和學(xué)生“一樣”學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展。教師有引導(dǎo)學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生也同時(shí)有給教師教學(xué)建議的權(quán)利，彼此在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。誠(chéng)然我們也有太多理由不去相信他們有“水平”，比如學(xué)生處在成長(zhǎng)期，他們易怒、反叛等等。但我們別忘記了教師其實(shí)也是這樣，就單純的成長(zhǎng)欲望而言，教師不如學(xué)生。成長(zhǎng)是一種“自我修復(fù)”的過程，教師對(duì)學(xué)生的干涉，哪怕是積極的，我只能說(shuō)最終的結(jié)果也取決于學(xué)生自己！當(dāng)羅杰斯說(shuō)：這個(gè)世界上沒有任何人可以教會(huì)別人任何知識(shí)時(shí)，我也學(xué)著說(shuō)這個(gè)世界上沒有任何人可以替學(xué)生完成所謂的“恢復(fù)出廠設(shè)置”！成人和學(xué)生在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、接受、感知上完全不同，我們要學(xué)會(huì)尊重他們。俗話說(shuō)活到老學(xué)到老，在師生互動(dòng)的過程中也是彼此學(xué)習(xí)的過程，我們是教育的引導(dǎo)者，同時(shí)我們也是被引導(dǎo)者，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步我們不能否認(rèn)學(xué)生的思維模式，行為方式都與上個(gè)世紀(jì)的不同，教育者必須不斷的學(xué)習(xí)更新，我們既要掌握住最根基的脈搏，又要把教育方法創(chuàng)新以適合時(shí)代的發(fā)展，在不斷的磨合中與學(xué)生們一起成長(zhǎng)，這才是完美的教育的開始。

當(dāng)一切開始圍繞著“學(xué)生”而生發(fā)時(shí)，教育的一切也便變得生動(dòng)、簡(jiǎn)單、有意義了。用學(xué)生的發(fā)展帶動(dòng)教師的發(fā)展，則變成了唯一正確的選擇。在此過程中，其中教師作為一個(gè)督導(dǎo)者、觀察者、記錄者而存在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)生活中的強(qiáng)者、發(fā)展中的智者、幸福中的仁者，將來(lái)才能把學(xué)生教育成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，成為一個(gè)真正健康的社會(huì)人這是我們教育的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

《高效課堂的“教師論”》，《課堂教育需要模式嗎》，《高效課堂的5大核心技術(shù)》