人生如夢(mèng)

徐晴

摘? 要：蘇軾的《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》一詞借由彭城夜宿燕子樓對(duì)盼盼的追憶來展開對(duì)堅(jiān)守個(gè)人操守和命運(yùn)無常的思考，在時(shí)間空間的多重轉(zhuǎn)換中得出“人生如夢(mèng)”的結(jié)論而依舊曠達(dá)樂觀選擇做好這個(gè)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：蘇軾;《永遇樂》;黃樓時(shí)期;人生如夢(mèng)

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-09-0-01

“黃樓高十丈，下建五丈旗。楚山以為城，泅水以為池?！?。熙寧十年黃河決口，直逼徐州。蘇軾“以身帥之，與城存亡”，增筑城東門樓御洪，取黃土勝水意命之黃樓。六年前，與王安石政見不合，自請(qǐng)離京，折戟沉沙;后三年通判杭州不得實(shí)權(quán)，“當(dāng)世志”不得施展;轉(zhuǎn)知徐州，又稱黃樓時(shí)期，年當(dāng)四十，四十不惑。二十歲出仕即名滿京師的蘇軾曾經(jīng)志得意滿，大有抱負(fù)，可惜造化弄人，先后遭遇母喪、父喪、妻喪，數(shù)次直面生死。加之仕途不順已嘗官場(chǎng)險(xiǎn)惡，歷經(jīng)錘煉思想逐漸成熟。文才曠世乃至讓歐陽(yáng)修自愧“老夫當(dāng)避路，讓出一頭地”的蘇軾，羽翼愈豐，直欲振翅升仙。他向宇宙發(fā)問：何為人生？人生為何？何處是歸途？如佛家謁云：四大皆空。醒悟過來，人生如夢(mèng)，舊歡新怨，何曾夢(mèng)覺？蘇軾在這首《永遇樂·明月如霜》以情入景，探理幽微，本文欲試作分析。

彭城即今江蘇徐州，燕子樓是唐徐州尚書張建封為其愛妾盼盼在宅邸所筑小樓。盼盼善歌舞，雅多豐態(tài)。白居易曾贈(zèng)詩(shī)曰：“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花?！?，極言其美。張氏死后，盼盼感念恩情，獨(dú)守空樓十余年未嫁，后人稱頌其苦志守節(jié)。蘇軾在徐州夜宿燕子樓時(shí)，遙懷盼盼，作成此詞。

上闕開篇驚艷?！懊髟氯缢?，好風(fēng)如水，清景無限?！?短短數(shù)字勾畫出何等清妙禪意的境界！形容月光皎潔清冷用“霜”本不少見，譬如家喻戶曉的《靜夜思》中即有“床前明月光，疑似地上霜”，然而用在句首，頗有破空而出之勢(shì)，氣魄不凡;風(fēng)無色無形，如何描?。恐^如水溫柔，恰得其妙，更讓畫面流動(dòng)起來?！扒寰盁o限”，點(diǎn)出“我”的視角，一方面將鏡頭拉到“無限”。隨后鏡頭拉回，描畫近景“曲港跳魚，圓荷瀉露”。靜夜時(shí)分，魚兒跳動(dòng)，水波粼粼，珠滾圓荷，又滴落水中，安靜可愛。不料下句“寂寞無人見”，情緒陡變，景色雖好，無心賞玩?！疤~”、“瀉露”何等輕微細(xì)小都能聽見，月色清寒，而夜半無眠，是何人寂寞？是“我”嗎？還是當(dāng)時(shí)的“盼盼”？寂寞為何？作者沒有回答，而是宕開一筆，繼續(xù)寫景。

“紞如三鼓，鏗然一葉”。三更之鼓悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而一葉落地的聲音竟又如金石落地，使人心驚。是誰有這般心事？呼應(yīng)上文。在這棟燕子樓里，跨越時(shí)空的兩個(gè)身影此時(shí)重合了。一個(gè)是痛失所愛，孤苦伶仃的癡情女子;一個(gè)是屢遭貶謫的失意詩(shī)人。兩個(gè)心有堅(jiān)守卻被造化戲弄的人，心靈相通，惺惺相惜。一腔愁悶無人可訴，好在遙懷盼盼可謂知己。這時(shí)卻“黯然夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍”。驚醒了，佳人芳蹤難尋，知己得而復(fù)失，悵然孤寂?！皦?mèng)云”用宋玉《高唐賦》典，言夢(mèng)醒時(shí)佳人芳蹤難尋，“夜茫茫”把鏡頭再次拉遠(yuǎn)，拉開的更是兩個(gè)互相安慰的知己，復(fù)歸形單影只?！爸貙o處，覺來小園行遍”。行遍小園而不可得，焦急如麻，無可奈何。上闕終了悵惘之情達(dá)到頂點(diǎn)。

下闕境界升華，寫自己對(duì)人生的思考。第一句“天涯倦客”，喪母喪父喪妻，政治上不得意，漂泊伶仃，怎能不倦！“山中歸路，望斷故園心眼”倦客欲歸，豈有歸途？“望斷”極言渴求之切，呼應(yīng)上闕遍尋不著盼盼的悵惘。而這兩次追尋，是詩(shī)人內(nèi)心最深處的追求嘛？并不然。之所以夢(mèng)到美姬盼盼所寫不是紅粉艷情之詞，之所以“以身帥之，與城存亡”，正是忠君愛國(guó)的節(jié)操，可現(xiàn)實(shí)事與愿違，怎能不生人生無常之慨。借盼盼之事抒己傷懷?！叭巳强铡?，世事無常。執(zhí)著也是無果。縱使盼盼情深，守節(jié)十余年，清冷非常，最終亦不過煙消云散。而執(zhí)著仕途，難道不是一樣嗎？既是如此，教人萬念俱灰，生趣了無，不如遁入空門，無牽無掛。行文至此已是歌劇中主角臨死哀婉悲切的最高音，情感已極，難以再續(xù)。此三句是東坡的名句，歷來為人稱道?？蛇@畢竟是蘇軾?！凹捌渑c山石曲折，隨地賦形而不可知也，所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！比脑僖淮紊A，升華到哲理，升華到永恒：古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。這下了不得，實(shí)在大手筆。時(shí)間空間全部貫通，古往今來，仕途情愛都是幻夢(mèng)，最終都?xì)w于空寂。世間的紛爭(zhēng)怨懟，恩怨糾纏，紛亂不休，只覺可憐。這時(shí)詩(shī)人的角度已經(jīng)從畫面中跳脫出來，以悲憫的視角注視世事，始覺一絲解脫。寫到這里總算舟行岸頭，寫無可寫了吧，并不?！爱悤r(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆！”再一次把詩(shī)人放回畫面中，而同時(shí)而保留在畫面外作為觀察者。在另一個(gè)時(shí)空，后人感懷我又何嘗不是像我感懷盼盼一樣呢？這又增加了一重未來時(shí)空，更把個(gè)人愁緒放到宇宙恒久的背景下參考，發(fā)覺人世無常歷來如此，個(gè)人悲苦不過宇宙一瞬，而誰又不悲苦？則又有何悲哀？是何等心腸才能看破世間炎涼而再次擁抱它？蘇軾的這一回到畫面中具有回到仕途，回到俗世的象征意義，更顯他的豁達(dá)境界之高。仿佛涅槃重生，在灰塵俱寂之后，烈焰重生，更加火熱燦爛。正是這樣的蘇軾看破了人生如夢(mèng)而選擇將它做成一個(gè)好夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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