歷史教學(xué)中世界意識(shí)教育的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義

孫輝

在全球化浪潮席卷全球的同時(shí)，全球性問(wèn)題卻層出不窮：環(huán)境污染、種族沖突、宗教矛盾、領(lǐng)土糾紛、意識(shí)形態(tài)的對(duì)立等。出現(xiàn)上述問(wèn)題的重要原因，就是當(dāng)事雙方固守著自己的世界觀、價(jià)值觀、真理觀，也就是說(shuō)缺乏全球意識(shí)。因此，培養(yǎng)具有全球意識(shí)的合格世界公民，歷史教育是責(zé)無(wú)旁貸的。下面就歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生世界意識(shí)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義談幾點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生世界意識(shí)的理論依據(jù)

1. 哲學(xué)依據(jù)。正是世界的多樣性，才使世界更加豐富多彩。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能自覺(jué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是中學(xué)歷史教學(xué)的應(yīng)有之義，尤其是改革開(kāi)放不斷深入的今天，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)就顯得格外重要了。

2. 教育學(xué)依據(jù)。知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，這是教育教學(xué)的三維目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生用全球觀去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)人類的高操情感和正確的價(jià)值觀。1983年鄧小平指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。歷史教育要“面向世界”就指的是“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類的優(yōu)秀的文明成果，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)”?！皩W(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀”。

3. 心理學(xué)依據(jù)。高中學(xué)生身體和心理都還未發(fā)育成熟，正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期。我們應(yīng)該在青少年相對(duì)荒蕪的心田播下全球意識(shí)的種子，培養(yǎng)開(kāi)放的眼光和探求世界的渴望。同時(shí)高中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，智商和心理的發(fā)育以及知識(shí)面的拓展，也為接受世界意識(shí)準(zhǔn)備了條件。

4. 歷史學(xué)依據(jù)。歷史觀教學(xué)是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，而全球史觀又是其重中之重。所謂全球史觀，指的是建立在人們意識(shí)對(duì)全球化現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上所形成的一種超地區(qū)、超民族的史學(xué)觀念，是一種從全球視野和宏觀史學(xué)的角度去考察歷史的方法。全球史觀認(rèn)為，人類歷史是由分散走向整體的動(dòng)態(tài)過(guò)程，她包括長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展的趨勢(shì)性和整體性。趨勢(shì)性就是說(shuō)全球史觀反映了人類文明由分散走向一體化的趨勢(shì)，世界逐步形成一個(gè)整體。而整體性則說(shuō)明全球史觀以人類社會(huì)整體發(fā)展為對(duì)象，超越某一國(guó)家、民族的界限，開(kāi)辟了考察歷史的新視角。

二、培養(yǎng)世界意識(shí)的重大現(xiàn)實(shí)意義

1. 有利于歷史教育的根本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。歷史教育的根本價(jià)值就是塑造一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂、精神和信仰。富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它里面有我們的靈魂、精神和信仰。南京大屠殺的悲哀與列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的悲壯形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)古代傳統(tǒng)的歷史教育從來(lái)就不涉及世界意識(shí)的培養(yǎng)。今天，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造民族的靈魂、精神和信仰，加強(qiáng)全球意識(shí)的教育迫在眉睫。

2. 有利于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。開(kāi)放意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義是世界意識(shí)的重要內(nèi)容。而實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的根本途徑是改革開(kāi)放，根本動(dòng)力是愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)對(duì)學(xué)生世界意識(shí)的培養(yǎng)，讓他們從世界的角度看中國(guó)，從中國(guó)的角度看世界。閉關(guān)鎖國(guó)的明清是怎樣一步步落后于世界潮流？改革開(kāi)放后的中國(guó)是怎樣一步步登上世界第二經(jīng)濟(jì)體的寶座？其答案不言而喻。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族精神的靈魂，是永恒的精神動(dòng)力。今天的中國(guó)需要的是世界意識(shí)下的愛(ài)國(guó)主義，而不是狹隘的愛(ài)國(guó)主義。青少年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須把我們的青少年培養(yǎng)成具有世界意識(shí)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

3. 有利于中學(xué)生自身成長(zhǎng)。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，交通和通訊技術(shù)的日益進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，地球變小了，交往頻繁了。面對(duì)全球化的趨勢(shì)，中學(xué)生一定要樹(shù)立世界意識(shí)，以海納百川的胸襟，學(xué)習(xí)世界其他文明的優(yōu)秀成果，為我所用，使自己成為面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的有用之才。