從領(lǐng)導(dǎo)技能解讀毛澤東成功之道

趙霞霞

摘 要：如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國各族人民可能還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，正如鄧小平同志所言，沒有毛澤東，就沒有新中國。中國革命的成功離不開毛澤東。本文從領(lǐng)導(dǎo)技能的角度探索毛澤東成功之謎，對于找到歷史選擇毛澤東的真正原因具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)技能;毛澤東;成功

中圖分類號：D23 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）25-0031-02

大浪淘沙始見金。在中國近現(xiàn)代革命進(jìn)程中，有陳獨(dú)秀、李大釗、王明、向忠發(fā)等政治人物，但他們都最終沒有成為中流砥柱，成為領(lǐng)導(dǎo)核心。在風(fēng)云變幻、大起大落的革命進(jìn)程中，唯有農(nóng)民出身的毛澤東不僅自己站穩(wěn)了腳跟，而且?guī)ьI(lǐng)中國革命取得成功。正如鄧小平所言，沒有毛澤東，就沒有新中國。毛澤東的成功具有多方面的原因，但作為政治領(lǐng)袖，從領(lǐng)導(dǎo)技能的角度探索毛澤東成功之謎，對于找到歷史選擇毛澤東的真正原因具有重要的價(jià)值[1]。

假定領(lǐng)導(dǎo)者是這樣一類人：他指揮其他人的行動(dòng)，并肩負(fù)著通過指揮來達(dá)成目標(biāo)完成的職責(zé)。以這個(gè)定義為參考，領(lǐng)導(dǎo)者的成功需要三種基本技能，我們稱之為技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能。毫無疑問，這三種技能之間是相互關(guān)聯(lián)、相互融合的，但是把它們獨(dú)立開來，分別進(jìn)行考察，卻對分析領(lǐng)導(dǎo)人物具有重大意義[2]。

一、毛澤東的技術(shù)性技能

技術(shù)性技能，指的是對某項(xiàng)活動(dòng)，尤其是對涉及程序、方法或者訣竅等特定活動(dòng)的領(lǐng)會(huì)和嫻熟程度。對于外科醫(yī)生、音樂家、會(huì)計(jì)師等職業(yè)，我們很容易想象出他們在履行專職工作時(shí)所表現(xiàn)出的技術(shù)性技能。毛澤東的技術(shù)性技能主要體現(xiàn)在軍事斗爭策略和政治駕馭技巧。

1.軍事斗爭策略

在革命戰(zhàn)爭年代，偉大的政治家必須是偉大的軍事家，即掌握必要的軍事斗爭策略，毛澤東的軍事斗爭策略非同凡響。1928年1月紅軍反圍剿時(shí)期，毛澤東提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我追”的游擊戰(zhàn)原則;1949年元旦，毛澤東發(fā)出了“將革命進(jìn)行到底”的號召，粉碎敵人的“和談”陰謀;新中國建立以后，我國的國體和內(nèi)外環(huán)境決定了我國決不會(huì)侵略他國，只需要保衛(wèi)我國自身的安全和利益。這一政治需要，決定了我國必須堅(jiān)持積極防御的國防戰(zhàn)略方針等[3]。正是毛澤東這種高瞻遠(yuǎn)矚、宏觀謀勢的軍事斗爭策略，才使中國在革命的道路上少走彎路，真正與中國實(shí)際相結(jié)合，最終取得革命的勝利。

2.政治駕馭技巧

作為領(lǐng)導(dǎo)者，要具有政治技能，能夠駕馭政治局面、駕馭下屬。1973年12月12日，毛澤東主持召開一次中央政治局會(huì)議。會(huì)上，毛澤東指出：“政治局要議政。軍委要議軍，不僅要議軍，還要議政?！彼嶙h八個(gè)大軍區(qū)司令對調(diào)。毛澤東曾說：一個(gè)人在一個(gè)地方待久了就會(huì)“油”。一支軍隊(duì)，如果總是特定一個(gè)人帶領(lǐng)，久而久之，這支軍隊(duì)就會(huì)成為私人的軍隊(duì)，軍隊(duì)一旦脫離國家的掌控，就不是“黨指揮槍”，而是“槍指揮黨”，嚴(yán)重地就會(huì)形成軍閥勢力，中國幾千年一直都有這種事情發(fā)生[3]。正是毛澤東對整個(gè)政治局面的駕馭和掌控能力，才能使新中國在成立之初，奠定黨在中國革命和建設(shè)中的核心地位，維持我國穩(wěn)定的政治局面。

二、毛澤東的人際性技能

人際性技能指的是領(lǐng)導(dǎo)者能否作為團(tuán)隊(duì)一員有效地開展工作，以及在自己領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中能否促使大家團(tuán)結(jié)協(xié)作。技術(shù)性技能主要是“處事”，而人際交往技能則主要是“待人”。毛澤東在對待不同級和不同性質(zhì)的人時(shí)，采用的方式也是區(qū)別對待。

1.對待人民

毛澤東在思想觀念上，相信和依靠人民;在實(shí)際行動(dòng)上，動(dòng)員和武裝人民;在行動(dòng)宗旨上，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東在1945年6月11日中共第七次全國代表大會(huì)閉幕詞《愚公移山》中把人民比作“上帝”，指出當(dāng)前壓在中國人民頭上有帝國主義和封建主義兩種大山，中國共產(chǎn)黨早就下定決心挖掉這兩座大山，這樣就會(huì)感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是封建迷信，就是廣大的人民群眾，黨和人民群眾在一起，還有什么不可解決的難題。1943年7月2日，毛澤東同志在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中說，“共產(chǎn)黨員不能夠脫離人民群眾而存在，正如魚必須和水緊緊聯(lián)系在一起，黨員最重要的任務(wù)就是像保衛(wèi)自己的眼睛一樣來保衛(wèi)人民”，把人民比作“眼睛”。1945年10月，毛澤東在延安干部會(huì)上做《關(guān)于重慶談判》的報(bào)告，在報(bào)告中把人民比作“土地”，人民好比土地，無論到了任何地方，都要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花，才會(huì)有好的結(jié)果[3]。陳毅在總結(jié)淮海戰(zhàn)役時(shí)說，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的，事實(shí)上小推車不僅推出了淮海戰(zhàn)役的勝利，也推出了新中國?？傊?，沒有人民，就沒有人類歷史。人民是歷史的主人，是人類社會(huì)全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)生活的主流。人民創(chuàng)造了人間奇跡，寫出了人類發(fā)展的歷史，縱觀中國幾千年的歷史變遷，都閃耀著人民的智慧和力量。正如毛澤東所說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。人民群眾有無限的創(chuàng)造力，人類的一切智慧都是人民群眾實(shí)踐的結(jié)晶”。

2.對待敵人

毛澤東認(rèn)為，藐視敵人要在戰(zhàn)略上，重視敵人要在戰(zhàn)術(shù)上，掌握斗爭的主要方向，不要四面出擊，區(qū)別對待，爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個(gè)擊破。毛澤東在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久，以國際和國內(nèi)形勢為背景，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)，武裝了中國人民的思想，加強(qiáng)了中國人民的勝利決心，在人民解放戰(zhàn)爭中，起了極其偉大的作用。同時(shí)毛澤東提出對待敵人是首惡必辦，脅從不穩(wěn)，優(yōu)待俘虜[4]。正是毛澤東這種對待敵人的方式，使得中國革命在取得勝利的同時(shí)，也爭取到最廣泛的同盟者。

3.對待同盟者

毛澤東在對待同盟者的問題上，主要是緊扣核心，找到與其相聯(lián)系的契合點(diǎn)，關(guān)乎其利益，尊乎其身份和地位，顧全大局、注重禮節(jié)。譬如，毛澤東在正確對待農(nóng)民同盟者時(shí)，就十分注意尊重農(nóng)民。他在深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查、訪問和研究的過程中，經(jīng)常與農(nóng)民同吃同住，通過噓寒問暖、拉家常等最平常普通的方式，來了解農(nóng)民疾苦、關(guān)心農(nóng)民生活。尤其是在與農(nóng)民進(jìn)行交流和攀談的過程中，他經(jīng)常替換同志，而是用“大哥”“大嫂”等稱呼農(nóng)民[5]，這充分凝聚了毛澤東對農(nóng)民地位的肯定和對農(nóng)民階級的尊重，反過來也體現(xiàn)出農(nóng)民衷心擁戴毛澤東和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要原因。

4.對待中間分子

在對待中間分子上，毛澤東巧用書信、電文、吟詩評畫等不同的方式，來吸引、感化民主人士，也善于運(yùn)用批評和自我批評的方式，虛心接受民主人士的意見。1931年“九一八”事變以后，中日民族矛盾上升為主要矛盾，亡國滅種的危機(jī)若隱若現(xiàn)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨為推動(dòng)抗日救國而努力奮斗。為了集中全國一切可以依靠的力量，毛澤東親自向許多民主黨派和民主人士致函。僅1936年，毛澤東共計(jì)書寫了25封信函。在這些信函中，委托致信的民主黨派和民主人士達(dá)70多人。

三、毛澤東的概念性技能

概念性技能是指以整體視角看待事情的能力。這種能力包括：認(rèn)識到整體中各個(gè)部分是不可分離、相互依賴的，并且其中任何一個(gè)部分發(fā)生變化，都會(huì)影響到其他所有部分。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果能夠辨清這些關(guān)系，并且判斷出各情境中的決定性因素，就能夠采取有益于組織整體利益的方式行事。

1.形勢判斷

判斷出各情境中的決定性因素，采取有益于組織整體利益的方式行事是作為領(lǐng)導(dǎo)人所必須具備的品質(zhì)。毛澤東在判斷形勢這方面，可謂是判斷精準(zhǔn)、游刃有余。在毛澤東的思考中，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)的認(rèn)識是很早就有了的。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他告誡全黨全軍，我們的面前站著兩個(gè)強(qiáng)大敵人，一個(gè)是國內(nèi)反動(dòng)勢力，一個(gè)是國際帝國主義勢力，這規(guī)定了中國革命戰(zhàn)爭的持久性，不要幻想勝利很快就能實(shí)現(xiàn)[6]。正是這種對形勢的正確估計(jì)能力，才使得革命在保全整體利益的同時(shí)，取得更重大的勝利。

2.戰(zhàn)略預(yù)見

抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石的威望達(dá)到了一生中的頂點(diǎn)。毛澤東在黨的七大提出《論聯(lián)合政府》，希望建立國共合作的民主政權(quán)。在重慶談判時(shí)，毛澤東誠摯地提出和平建國的意愿。但蔣介石與共產(chǎn)黨似乎水火不相容，待部隊(duì)調(diào)動(dòng)結(jié)束后，就向解放區(qū)發(fā)起全面進(jìn)攻。戰(zhàn)爭初期局面對共產(chǎn)黨極為不利，大部分干部認(rèn)為，從軍事實(shí)力來看，共產(chǎn)黨尚不具備與國民軍對抗的條件。但毛澤東堅(jiān)信，蔣介石比共產(chǎn)黨還困難。這個(gè)指示傳達(dá)后，大家難以置信，但這就是毛澤東的戰(zhàn)略預(yù)見。令大家始料未及的是，僅僅3年，國民黨政權(quán)和軍隊(duì)就分崩離析了[7]。正是這種正確的戰(zhàn)略預(yù)見，使得中國革命在前行的道路上很少偏離軌道，取得最終的勝利。

3.理論水準(zhǔn)

毛澤東思想會(huì)通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面內(nèi)容，同時(shí)也涉及中國革命和建設(shè)等基本問題。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，概括起來就是六個(gè)方面，通過這六個(gè)方面的獨(dú)創(chuàng)性理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。這就是：關(guān)于新民主主義革命;關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè);關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;關(guān)于政策和策略;關(guān)于思想政治工作和文化工作;關(guān)于黨的建設(shè)[8]。正是這些正確的理論水平和中國實(shí)際相結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐印證理論，才使得毛澤東不僅自己站穩(wěn)了腳跟，而且?guī)ьI(lǐng)中國革命取得成功。

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