沈陽地區(qū)遼代磚塔細部特征初探

李皓

摘要：在中國歷史上，遼代擁有獨特的文化而深深影響著中華文明。今天的沈陽地區(qū)被譽為遼代的帝后故里，宰相之鄉(xiāng)。因此，對于遼文化的發(fā)掘和研究，是促進地域文化日益豐厚和價值提升的無盡源泉，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特資源。所以，本文通過對現(xiàn)存沈陽地區(qū)遼代磚塔探訪，發(fā)掘本地區(qū)遼磚塔細部特征，為構(gòu)建遼代建筑文化體系打下堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：遼代，遼文化，磚塔

磚塔是中國古代建筑中的重要建筑類型，也是中國古代建筑技術(shù)的突出代表。早在西晉《洛陽伽藍記》中就有對早期磚塔的記載：“子休遂舍宅為靈應(yīng)寺，所得之磚，還為三層浮圖?！北蔽赫庠甑尼栽浪滤乾F(xiàn)存最早的磚石密檐塔。到了遼代，尤其在圣宗、興宗和道宗三朝，皇帝崇信佛教，使遼代佛教達到了百年興盛期。因此，涌現(xiàn)出大量的佛教建筑，佛塔就是其中的最具特色的代表，至今仍有大量遼代佛塔遺存在遼寧省沈陽及周邊地區(qū)。所以，沈陽地區(qū)現(xiàn)存遼塔對研究遼代磚構(gòu)建筑具有代表性作用。

1.沈陽地區(qū)遼代磚塔平面形式

沈陽地區(qū)現(xiàn)存遼磚塔包括在今沈陽市皇姑區(qū)塔灣地區(qū)的無垢凈光舍利塔、今沈陽新民市公主嶺遼濱塔村的遼濱塔、今沈陽康平齊家屯的寶塔寺塔和今沈陽石佛寺鄉(xiāng)的七星山時家寨塔。其中后者損毀嚴(yán)重，已看不清樣子。不過從其塔底部周邊形狀上看，均為八邊形平面，只有七星山時家寨塔平面形式為六邊形，略有不同，而等級較高的沈陽無垢凈光舍利塔是八邊十三層密檐磚塔。八邊形塔的這種平面形式有料可考的最早見于五代的南唐時期，但到了遼代才開始大規(guī)模應(yīng)用，并成為高等級磚塔的藍本。如果從佛教的教義上理解，八邊形意味著有八面，有八方隨佛之解，象征佛道的八個階段。如果從當(dāng)今科學(xué)的角度看，八邊形的平面形式更加符合古代高層建筑對風(fēng)荷載的分解，使磚塔更穩(wěn)固。

2.沈陽地區(qū)遼代磚塔組成部分

沈陽與周邊地區(qū)遼塔主要組成部分基本相同，包括地宮、塔基、基座、塔身、檐部、塔剎六部分，逐步發(fā)展成熟定型。

2.1地宮

地宮是用來埋藏舍利、佛經(jīng)、珍寶以及石經(jīng)幢或石碑的地下空間。

沈陽新民遼濱塔發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)其地宮宮室平面呈方形，東西略寬，長0.85m、寬0.8m、通高1.3m。疊頂，壁上涂有灰漿?？勘眰?cè)墻壁有一尊石雕菩薩，面目慈祥，屬北宋風(fēng)格。沈陽無垢凈光舍利塔的地宮由青磚砌筑呈圓形，地宮四壁有保存完好的彩色壁畫阿難、迦葉、護法神等。根據(jù)地宮出土石函銘文內(nèi)容，可知這座無垢凈光舍利塔是經(jīng)遼沈州邑人李宏遂等發(fā)愿所建佛塔，建筑年代為遼重熙十三年。

2.2塔基

塔基是覆蓋在地基之上，起到保護地宮和承托整個磚塔自身重量的作用。沈陽地區(qū)遼磚塔多為平整磚砌，呈八邊形，有收分，無多余裝飾雕刻。

2.3基座

遼塔基座一般為須彌座，等級較高的塔采用雙層須彌座，象征著佛教世界的須彌山。須彌座上一般都有壺門、上下枋、角柱、間柱等，再往上還有平座、蓮臺等，束腰及卷草紋、瑞獸及各種佛教吉祥圖案、金剛力士、鬼像等，具有非常好的裝飾效果。沈陽塔灣無垢凈光舍利塔基座高1.8米，邊長6米，周邊嵌以石條，上下邊緣鑲砌仰覆蓮瓣，內(nèi)砌青磚。在每面須彌座束腰中間，嵌入浮雕石獸頭一個，須彌座交角處以竹節(jié)形角柱相隔。上層須彌座之上，為雙層大仰蓮，大仰蓮上承塔身。

2.4塔身

在遼塔中，塔身通常是第一層塔身的簡稱。它包括了塔座以上塔檐以下的部分，高度約占總塔高的五分之一。由于塔身在全塔中具有承上啟下的作用，又接近人的視線。因此其壁面雕刻精致。遼塔塔身包括塔身的壁面、佛像、塔身的磚雕、倚柱、拱門、檐下斗拱、普拍枋、闌額等。塔身的六個或八個面自成一體，中間設(shè)置拱券形的門洞或者佛龕。

遼代磚塔的券門形式分為三種，其一只在塔身朝南一面設(shè)一個券門，并可由此進入塔心室；其二在一層塔身四個正方向，既東、南、西、北四面設(shè)置四個券門，但是均為假門，不可進入，只作為存放佛像之用。其三是八門均設(shè)置有券門，為假門內(nèi)置坐佛。

遼塔塔身的裝飾豐富多彩，栩栩如生，其內(nèi)容大多圍繞著“佛”。在佛像上部多用凸浮雕的手法雕出塵蓋，突出畫面，以示對佛的尊崇。飛天承襲唐代的風(fēng)格，身段卻略顯壯健，帶有時代與民族風(fēng)韻，它多在佛龕上方，磚雕橫向，周繞卷云，雕刻精細，線條流暢，飄逸自若，極為生動。

沈陽塔灣無垢凈光舍利塔塔身八面辟有拱門式佛龕，龕高1.32米，寬0.95米，進深0.25米。內(nèi)置坐佛一尊，在東、南、西、北四正面在佛龕兩側(cè)，各立一浮雕脅侍菩薩，在東南、西南、西北、東北四隅面佛龕兩側(cè)，各立一浮雕脅侍羅漢，脅侍高約1.1米。脅侍和佛龕拱楣之上，有鑲砌的寶蓋、飛天磚雕。在佛龕寶蓋之上，為嵌入磚塔的榜題，榜題楷書佛名，南為寶生佛、西南為等觀佛、西為平等佛、西北為惠華佛、北為大慈佛、東北為普濟佛、東為慈悲佛、東南為阿閦佛。塔身各面佛像、飛天、寶蓋造型基本一致。新民遼濱塔塔身八面，每面磚雕造型基本一致，即在塔身下面中間部位開辟券龕，龕中飾一坐佛，券龕兩側(cè)各立一脅侍菩薩，一佛二菩薩上方飾以流蘇寶蓋，在塔身上部兩側(cè)飾二飛天，整體構(gòu)成了一佛二菩薩二飛天的傳統(tǒng)遼塔裝飾格局。飛天呈“一”字型，兩兩相對，身系飄帶，一手托供盤置于身后，一手前伸，八面裝飾造型相同，基本沒有變化。

2.5檐部

一層塔身以上，塔剎以下的部分統(tǒng)稱為檐，大約占全塔高度的五分之二。其中，多層塔最少為五層，最多為十三層，都為單數(shù)層。因為古人多受中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中以單數(shù)為尊的原由。因此，塔檐的層級數(shù)則往往反映了塔的建制規(guī)格的高低，層級越多，塔的等級越高，反之亦然。

遼代密檐塔塔檐各檐層之間的間距較小，塔檐大體可以分為三部分：一層塔檐、腰檐和塔頂。一層塔檐位于塔身之上，與其他上部塔檐不同，構(gòu)造復(fù)雜，擔(dān)下都有斗拱支撐，出挑的距離也是最大的。但遼塔上的斗拱不同于木構(gòu)建筑的斗拱，其結(jié)構(gòu)支撐作用已經(jīng)被大大消弱了，更多的是作為一種塔的仿木構(gòu)件裝飾。腰檐為一層塔檐以上的各檐，層層收進。塔頂則位于各檐頂端，其成為全塔最重要的防水部位，同時也最易不容易留存，現(xiàn)存遼塔的塔頂多數(shù)已損毀，原狀基本無可考證。遼塔的出檐方式可分兩種：一種是由磚砌疊澀收分，層層挑出，沈陽地區(qū)遼塔以此為主；第二種是完全仿木，各層均由斗拱挑出。新民遼濱塔檐部一層大檐之上為十三層密檐，密檐由五行疊澀磚挑出，每層間束腰為三行，中間飾以銅鏡。而沈陽塔灣無垢凈光舍利塔為密檐十三層，高17.85米，每層高約1.4？米，每層檐通過4皮疊澀磚挑檐，再用3皮反疊磚收檐，檐上仿筒、板瓦形狀的連體青磚，每層檐間束腰為5皮磚。

2.6塔剎

塔剎是遼塔最為光彩奪目的部位之一，塔剎約占全塔高度的五分之一，有磚制與金屬制兩種，而沈陽地區(qū)遼塔以金屬塔剎為代表。塔剎由剎座、剎身、剎頂、剎桿等組成。剎座一般在塔頂平面上砌筑基座，基座為須彌座或仰蓮座，上面以瓶、相輪、傘蓋、剎球等部件， 組成一個完整的塔剎。如無垢凈光舍利塔塔剎高6. 2米，由露盤、大瓣仰蓮、寶瓶式覆缽、寶珠、鐵剎桿及八根鐵風(fēng)浪索等組成現(xiàn)存遼塔塔剎以金屬接地，可起到避雷作用，保護周圍建筑免遭雷擊。

結(jié)語

除了現(xiàn)存幾處仍有遺存的沈陽地區(qū)遼代磚塔之外，有史可考的沈陽地區(qū)還有七處甚至更多遼塔供后人發(fā)掘研究。通過系統(tǒng)梳理現(xiàn)存沈陽地區(qū)遼塔細部特征，更加清晰明確了遼代磚構(gòu)建筑的特點和典型形式，為今后構(gòu)建遼代建筑體系添磚加瓦。

參考文獻：

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