淺談高中文言文教學(xué)

楊宏美

摘要：文言文是針對(duì)白話文而言的一種書面文體，也是當(dāng)前我國(guó)高中教育語(yǔ)文學(xué)科中的重要內(nèi)容。在新課程改革后的語(yǔ)文讀本中，各階段語(yǔ)文教材文言文（含詩(shī)詞）數(shù)量在30%-50%左右，并逐漸有數(shù)量提升的趨勢(shì)。學(xué)習(xí)文言文是母語(yǔ)學(xué)習(xí)、的重要內(nèi)容。在中國(guó)現(xiàn)有的文明史中，文言文作為書面語(yǔ)言記載了五千年的文化和歷史，是最有營(yíng)養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要素。但根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況分析，我國(guó)高中階段的語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在諸多的問題，亟待解決，本文以此為課題展開研究，并提出相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文言文 文言文教學(xué) 文言文學(xué)習(xí)

一、高中語(yǔ)文文言文教學(xué)概論

所謂“文言文”是相對(duì)于白話文而言的，是中國(guó)文化中的重要書面語(yǔ)言形式。在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教育中，文言文是不可或缺的內(nèi)容。它一方面?zhèn)鞒辛酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力有很大的幫助；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的文言文閱讀和書寫能力，是對(duì)我國(guó)文化的有利傳承。

文言文是相對(duì)于白話文而言的，但兩者并不具有任何的矛盾性，只是不同的記錄文體。白話文的前身即為“通俗口語(yǔ)”，是指不經(jīng)過任何加工的社會(huì)應(yīng)用類語(yǔ)言，最早可以追溯到我國(guó)唐朝時(shí)期，近代以來(lái)所接觸到的白話文進(jìn)入書面語(yǔ)言中的著作，主要是一些通俗讀物、話本等內(nèi)容。而文言文作為書面的正式文體，一直到“五四運(yùn)動(dòng)”之后才開始動(dòng)搖。

新中國(guó)成立后，我國(guó)的語(yǔ)文教育制度改革，白話文作為書面文體逐漸流行并成為主要的形式。而在教育體系內(nèi)部，關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)必要性也一度成為關(guān)注的重點(diǎn)。新課程改革給出了未來(lái)高中語(yǔ)文文言文的發(fā)展趨勢(shì)，文言文作為我國(guó)文化的瑰寶必然會(huì)傳承下去。

文言文的教學(xué)工作除了應(yīng)對(duì)高考之外，還具有更現(xiàn)實(shí)的意義。從文化傳承角度來(lái)說，隨著現(xiàn)代科技和社會(huì)形態(tài)的改變，越來(lái)越多的人不再接觸文言文。但需要考慮的是，在我國(guó)有記載的五千年文明史中，所有的文獻(xiàn)資料都是通過文言文來(lái)表達(dá)的，所以學(xué)習(xí)文言文對(duì)于學(xué)生而言，具有更重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文言文教學(xué)中存在的問題

（一）缺乏語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生興趣不足

由于從新中國(guó)成立以后我國(guó)大力推行白話文文體的應(yīng)用，不可避免地影響了語(yǔ)文教育體系的總體環(huán)境。相對(duì)于文言文而言，白話文的優(yōu)勢(shì)在于口語(yǔ)化、通俗化，而且便于理解，書面語(yǔ)言和日常用于趨于一致。而文言文的語(yǔ)境、語(yǔ)義、語(yǔ)感等內(nèi)容，在形成書面語(yǔ)言中經(jīng)過了精煉的斟酌加工，一般人不通過學(xué)習(xí)和了解，很難在正常情況下讀懂。

尤其是近代科學(xué)的發(fā)展極大地促使了人們對(duì)白話文問題接受程度，而語(yǔ)文教育中逐漸喪失了學(xué)習(xí)文言文的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失。此外，文言文不被學(xué)生喜愛的原因還有基于考試為目的的理解部分，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)把文言文學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)，卻忽視了文言文的使用價(jià)值。在這種情況下，學(xué)生即便了解到文言文的優(yōu)美和高雅，也不會(huì)產(chǎn)生興趣，原因就在于它不具備使用環(huán)境。事實(shí)上，文言文的應(yīng)用現(xiàn)狀還不如英語(yǔ)口語(yǔ)的普及程度，環(huán)境的負(fù)面作用非常大。

（二）使用價(jià)值薄弱，學(xué)習(xí)要求限制

文言文在我國(guó)之所以成為主要的官方書面記錄問題，這與我國(guó)古代（1918年以前）的社會(huì)制度存在很大的關(guān)系。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)制度下，文化是統(tǒng)治階級(jí)所占據(jù)的資源，文言文作為一種工具也主要應(yīng)用于這一階層。士農(nóng)工商中，士所代表的文化階級(jí)，其實(shí)就是統(tǒng)治階級(jí)的一部分。因此，這種文體在民間的應(yīng)用并不廣泛，而經(jīng)歷了新民主主義文化改革之后，文言文和白話文出現(xiàn)了短暫的融合階段，但最終處于廣泛教育普及的目的，文言文開始走向了沒落。

文言文在現(xiàn)代日常社會(huì)中的使用價(jià)值確實(shí)不高，這除了本身的語(yǔ)言體系限制之外，還因?yàn)槲难晕淖鳛闀嬲Z(yǔ)言有很深的系統(tǒng)斷層。例如，高中課本中的文言文《出師表》，這篇文章除了語(yǔ)義的理解外，還要了解作者諸葛亮所處的時(shí)代背景，如果不了解歷史，自然無(wú)法深刻體會(huì)文言文中所敘述的意義。

（三）文言文教學(xué)方法落后

結(jié)合實(shí)際情況我們不難發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文教育絕大多數(shù)情況下是依照教材而進(jìn)行的語(yǔ)義分析，即教師在講授的過程中，通過逐字逐句的分解語(yǔ)義，使學(xué)生明了全文所講述的意思。這種教學(xué)方法本身沒有問題，但是忽略了一個(gè)很重要的因素，就是文言文的美感。

逐字逐句的解析，可以讓學(xué)生記住一個(gè)詞或者一句話的意思，但是同樣的內(nèi)容放在不同的語(yǔ)境中，就可能完全不同。導(dǎo)致這一情況的原因就是“有言無(wú)文”，文言文的理解是要放在整體內(nèi)容中的，否則很容易發(fā)生歧義。

例如，《詩(shī)經(jīng)》中《新臺(tái)》的描寫，“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之”，其中“鴻”的直觀理解就是鴻雁，詩(shī)句的意思應(yīng)該是“張網(wǎng)想捕魚，卻捉到鴻雁”。但是作為一種志向高遠(yuǎn)的禽類怎么會(huì)進(jìn)入漁網(wǎng)中呢？要理解這句話就必須從整體語(yǔ)境中去分析，《新臺(tái)》是一首抱怨女子得不到如意對(duì)象的詩(shī)，所以其中的“鴻”并非是鴻雁的意思，而是癩蛤蟆，這樣一來(lái)就變成了“張網(wǎng)想捕魚，卻捉到癩蛤蟆”，比喻不合自己的心意。所以，教師要針對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，而不能注意按照工具書照本宣科。

三、文言文教學(xué)的改進(jìn)措施

文言文退出了書面文體，但并不是退出了歷史舞臺(tái)，相反它在很多正式場(chǎng)合依然是首選的文體。但從文言文的局限性考慮，依然要針對(duì)現(xiàn)有的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)。

首先，教師應(yīng)努力營(yíng)造文言文的學(xué)習(xí)環(huán)境?？紤]到文言文的學(xué)習(xí)環(huán)境匱乏現(xiàn)狀，教師可以先從這方面入手，采取恰當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行營(yíng)造。例如，在語(yǔ)文課堂教育中，教師完全可以讓學(xué)生模仿古人對(duì)話的形式來(lái)回答教師提出的問題。語(yǔ)言環(huán)境是潛移默化間形成的，這就要求教師具有很高的文言文造詣。在學(xué)習(xí)課文之前，教師可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言進(jìn)行導(dǎo)入。這樣，一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面，簡(jiǎn)單的幾句文言文符合整片課文學(xué)習(xí)的風(fēng)格，學(xué)生在閱讀和思考時(shí)候自然也會(huì)模仿。

其次，教師應(yīng)不斷提升文言文的使用價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中采用文言文語(yǔ)境交流很難實(shí)現(xiàn)，但可以從書寫入手。文言文原本是一種用于記錄的官方文體，而民間用于不會(huì)全部采用?；诖耍處熢诮虒W(xué)工作中，可以根據(jù)隨堂筆記、作業(yè)、作文等要求，分配給學(xué)生文言文寫作任務(wù)。從近年來(lái)不斷出現(xiàn)的文言文高考作文來(lái)看，有很多高中教育工作者都側(cè)重此方面的培養(yǎng)。

再次，教師應(yīng)提高教學(xué)的方式和方法。教師的教法是對(duì)文言文教學(xué)的重要推動(dòng)力量，尤其是針對(duì)一些復(fù)雜的語(yǔ)言內(nèi)容，在缺乏基礎(chǔ)的情況下，學(xué)生無(wú)法自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)互動(dòng)中，教師要結(jié)合文章的背景、歷史進(jìn)行整體性講解，避免一字一句，歧義混亂。

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（責(zé)編 張翼翔）