解讀日本戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性

摘要 田邊圣子是日本戰(zhàn)后出現(xiàn)的女性作家中的一個(gè)典型代表，她的小說(shuō)中有很多是以“剩女”為主人公的，“剩女”這一詞語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)已被廣泛使用，但在當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)敗時(shí)期，這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的意義和現(xiàn)代所代表的意義是不同的。本文通過對(duì)“剩女”一詞的解說(shuō)和對(duì)田邊作品中主人公的分析來(lái)解讀戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性，從而更深刻地剖析田邊小說(shuō)以“剩女”為主人公的時(shí)代背景和意義。

關(guān)鍵詞：剩女 戰(zhàn)敗期 戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性

田邊圣子是日本當(dāng)代一位優(yōu)秀的女性作家，1928年出生于大阪。她的作品主要是用大阪方言來(lái)描寫大阪人的生活、男女之間的愛情、以及大阪的風(fēng)土人情。主人公多為女性，其中以“剩女”為主人公的作品不在少數(shù)。究其原因，1945年日本戰(zhàn)敗時(shí)，田邊那一時(shí)代的女性正值婚配的年齡，而同年齡的男性都被應(yīng)征入伍，導(dǎo)致了一大批“剩女”的出現(xiàn)，或者我們可以稱之為“戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性”，田邊作品中的主人公就是在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下產(chǎn)生的。

一 “剩女”的定義及解說(shuō)

田邊的現(xiàn)代小說(shuō)的女主人公中出現(xiàn)很多“剩女”，其年齡階段為30到40歲之間，有自己的職業(yè)，比如編織設(shè)計(jì)師、少女小說(shuō)家。這些女主人公的共通點(diǎn)是她們都以自己的工作為傲，并享受著一個(gè)人的美好生活。那么她們?yōu)槭裁磿?huì)成為田邊作品中的主人公呢，田邊解釋那是因?yàn)樗齻兲幵谝粋€(gè)“微妙的年齡”階段。所謂“微妙的年齡”，我們可以作如下定義，一個(gè)女人，在一個(gè)人獨(dú)自生活時(shí)，在青春不知不覺消逝時(shí)，才真正開始深刻地思考人生、男人、女人等等。這個(gè)年齡之前的年輕女性，思考的只是自己，并且只在自己可以預(yù)測(cè)的范圍內(nèi)思考。在這個(gè)年齡之后的女性，也只是以自我為中心而思考，只考慮自己已經(jīng)衰老的年齡。而這個(gè)“微妙的年齡”階段正是一個(gè)通曉事理、思想成熟的年齡階段，并且會(huì)強(qiáng)迫自己一個(gè)人思考，在這種情況下，才能思考女性人生的深度。所以，田邊解釋“微妙的年齡”是指雖然有猶豫、有徘徊、有恐懼，可是仍然堅(jiān)持美好生活的浪漫年齡。正因?yàn)槿绱?，田邊的作品才以這樣的女性作為小說(shuō)的主人公。

田邊在與上野千鶴的談話中談到：以前，我剛開始寫作的時(shí)候，“剩女”是被歧視的人群，所以以對(duì)“剩女”的反抗為題是很容易寫的。她們會(huì)說(shuō)“我們做我們想做的，哪里不好了？”而現(xiàn)在我在小說(shuō)中所描寫的已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎這個(gè)世界在追隨著我的小說(shuō)發(fā)展一樣。

田邊所描寫的“剩女”大多是注重于她們?nèi)绾慰鞓返厣钸@一點(diǎn)上。就像田邊自己所說(shuō)的，認(rèn)為“剩女”是處在被世人貶低的社會(huì)偏見中，把她們看作是悲慘的存在，其實(shí)不然，主要是表現(xiàn)對(duì)社會(huì)及這種社會(huì)意識(shí)的反抗才是最根本想要在作品中表達(dá)的。

“剩女”這個(gè)詞語(yǔ)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)基本不被使用，而田邊開始頻繁使用這個(gè)詞語(yǔ)在1968年，目的就是為了和帶有侮辱性的詞語(yǔ)“老女人”相對(duì)抗，而賦予“剩女”這個(gè)詞新的意義。在金野美奈子《辦公室小姐的創(chuàng)造，意味世界中的性》一書中說(shuō)到，“老女人”作為“職業(yè)女性”的象征被使用是在第一次世界大戰(zhàn)之后，也就是說(shuō)女性在職場(chǎng)中也就意味著未婚，換而言之，女性的職場(chǎng)，只不過就是到結(jié)婚辭職為止而已。

實(shí)際上，1926年的《婦人公論》雜志上，刊發(fā)過以女性獨(dú)身主義和結(jié)婚難為課題的專欄，且大部分的投稿者就是所說(shuō)的“職業(yè)女性”。比如：“如果不具有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的能力或技能而結(jié)婚，完全依賴男性，最終也只不過就是變相的賣身。”“我是個(gè)有工作的人，這份工作可以在經(jīng)濟(jì)上幫助我，并且能提供給我充分的物質(zhì)生活保障?！薄拔乙粋€(gè)人生活不會(huì)感到寂寞，反而是因?yàn)樽约旱墓ぷ鞫鵁罆r(shí)才會(huì)感到寂寞?！边@樣的稿件數(shù)不勝數(shù)，所有的都是以結(jié)婚或者工作二選一為前提的。

市川房枝在《老女人的生活》一文中較客觀地提出了獨(dú)身女性的理想和現(xiàn)實(shí)問題。所謂“老女人”是一種污蔑性的詞語(yǔ)，是指錯(cuò)過適婚年齡的女性的單身職業(yè)女性?？墒撬齻冋J(rèn)為自己靠工作養(yǎng)活自己，實(shí)際上是新女性的代名詞，她們提倡自己工作生活，或者自己工作撫養(yǎng)他人，是自由愉快的事情。沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立就沒有人格上的獨(dú)立，自己沒有錢，必須完全看丈夫臉色的妻子是無(wú)論如何都不能取得人格上的獨(dú)立的。這確實(shí)是有點(diǎn)太過理想化的想法。但同時(shí)，市川也指出單身職業(yè)女性的困難和苦楚，比如工作難，特別是和男性一樣，處在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，職業(yè)種類的選擇具有局限性，不能像男性那樣被任命領(lǐng)導(dǎo)職位，即使是同樣的工作得到比男性低的薪酬，因?yàn)閱紊矶a(chǎn)生的精神上的煩惱，沉重的責(zé)任，世俗的偏見等等。

這些圍繞獨(dú)身女性的議題即使是現(xiàn)在大體上還是有共同點(diǎn)的，“老女人”和“剩女”在日語(yǔ)里是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)，何時(shí)“老女人”到“剩女”我們無(wú)從考證，但是在《廣辭苑》第一版第二版中有“老女人”這個(gè)詞，卻沒有“剩女”這個(gè)，而第三版中“剩女（稍微上了年紀(jì)的未婚女性）”這個(gè)詞就出現(xiàn)了。而且，在鷹橋信夫等編撰的《語(yǔ)言昭和史&昭和世相流行語(yǔ)詞典》中作為1967年的流行語(yǔ)出現(xiàn)了這個(gè)詞語(yǔ)。

總而言之，“剩女”在不同的時(shí)代背景下被賦予或褒義或貶義的意義，田邊所使用的“剩女”一詞是有意地賦予了這個(gè)詞新的價(jià)值觀的。

二 田邊作品中的女性形象

田邊作品中描寫的“剩女”是辦公室的白領(lǐng)，或者有特殊職業(yè)的女性，并沒有設(shè)定為精英企業(yè)的職業(yè)女性。作為最流行的職業(yè)婦女形象，職業(yè)女性一時(shí)間被極端稱贊。但是田邊所描寫的只是在中小企業(yè)和商店里工作的那些質(zhì)樸的女性，她們以自己的工作為榮，并且多是這個(gè)領(lǐng)域的專家。

《可以愛嗎？》的女主人公，營(yíng)業(yè)一部的齊坂澄玲，三十四歲，在這個(gè)科室時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)待工作認(rèn)真仔細(xì)，對(duì)待顧客的公司的要求有耐性，能夠獲得中意的公司的訂單，確定訂單未出貨，對(duì)明年的貨品的商討等等這些大小紛雜的事務(wù)，全部都能記入腦中。三十多歲正是年富力強(qiáng)的年齡。三十歲之后對(duì)職場(chǎng)中的同事的脾氣，性格，能力等的觀察力也形成了，夜?jié)u漸明白了這些與工作的相關(guān)性。打電話的時(shí)候會(huì)這樣報(bào)自己的姓名：我是營(yíng)業(yè)一部的齊坂，齊藤的齊，坂道的坂，齊坂。既然要讓自己的名字被記住就一定不要讓別人弄錯(cuò)自己的名字，認(rèn)真地完成工作，這就是本性的東西。

享受人生，在事業(yè)上小有成就，偶爾體會(huì)愛的甜蜜，像這樣的女性形象在現(xiàn)在已屢見不鮮，但是，在田邊開始寫“剩女”的昭和四十年代到五十年代，也就是認(rèn)為“老女人”和“老姑娘”應(yīng)該被輕視和嘲笑的時(shí)代，田邊刻畫的“剩女”形象是新女性形象，也可以說(shuō)田邊作品中已提前預(yù)見了現(xiàn)代女性的生活方式。

三 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性的解讀

田邊圣子之所以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性有深刻感觸還有一個(gè)重要因素，那就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身主義的關(guān)注在現(xiàn)代幾乎是被忽略了。戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了很多未婚男性的生命，甚至連大學(xué)生都被送入戰(zhàn)場(chǎng)，這必然導(dǎo)致戰(zhàn)后涌現(xiàn)大量未婚女性。戰(zhàn)敗后的日本，一些舊習(xí)雖然看起來(lái)已經(jīng)被一掃而光，但那只是表象上的，深深蘊(yùn)藏在心底的民族思想是十年二十年都無(wú)法改變的。

田邊圣子在《田邊圣子全集2》的解說(shuō)中說(shuō)到：對(duì)未婚女性的責(zé)難非常的強(qiáng)烈，甚至可以說(shuō)是殘酷，父親和兄弟都被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了生命，她們成為了這個(gè)家庭的支柱，就這樣過了一年又一年，不知不覺中，迎來(lái)了三十歲，四十歲，她們依舊單身，而帶給她們的只是冠以“老女人”、“老處女”稱謂的嘲諷。

在日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)遺孀的賠償制度是不完備的，雖然如此，從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)遺孀的問題已經(jīng)受到關(guān)注。戰(zhàn)后文學(xué)中以戰(zhàn)爭(zhēng)遺孀為主人公的林芙美子的《旋流》和畔柳二美的《無(wú)限的困惑》等作品的出現(xiàn)充分證明了這一點(diǎn)。與此相對(duì)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性的關(guān)注卻是一直被忽略的，雖說(shuō)獨(dú)身女性日漸增多，可是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而奪去她們結(jié)婚的機(jī)會(huì)的獨(dú)身女性的一代已經(jīng)漸漸老去，甚至都從獨(dú)身女性的這一范疇中被遺忘了。

最先提出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性的關(guān)注問題的自然就是身為當(dāng)事者的這些戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性，昭和42年9月3日，“獨(dú)身婦人聯(lián)盟”成立，由大久保澤子作為第一代會(huì)長(zhǎng)，對(duì)于成立的原因，她這樣講述：日本戰(zhàn)敗的時(shí)候我19歲，是男子應(yīng)該成為丈夫卻因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去生命的年代，具體點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有200多萬(wàn)的青壯年男性戰(zhàn)死沙場(chǎng)，女性未婚問題雖說(shuō)是個(gè)人問題，可也是戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的社會(huì)問題。所以，因?yàn)槲覀兪仟?dú)身，沒有太多顧慮的事情，也沒有過多悲哀的事情，大家要齊心合力努力生活下去，所以才成立了這樣的一個(gè)組織。

成立時(shí)我們?cè)O(shè)定了三個(gè)目標(biāo)，一是要充分發(fā)揮自己的能力和自由，二是要向政府和自治區(qū)為獨(dú)身女性尋求豐富的生活保障，三是要為了和平而努力。當(dāng)時(shí)出席創(chuàng)立總會(huì)的有50余人，因電視、報(bào)紙等大眾媒體的報(bào)導(dǎo)，反響也異常強(qiáng)烈。聯(lián)盟成立一年后會(huì)員數(shù)已達(dá)到三百余人，除了女性退休制度、工資差異、老年問題之外，還關(guān)注住宅問題。我們提出獨(dú)身女性不能入住公營(yíng)住宅這點(diǎn)違反了尊重平等的原則，也與憲法相違背，最終《公營(yíng)住宅法》于昭和55年被修改。

以“獨(dú)身婦人聯(lián)盟”成立為契機(jī)，大久保澤子在《朝日?qǐng)?bào)導(dǎo)》中發(fā)表過一篇《團(tuán)結(jié)起來(lái)吧，全國(guó)的剩女——獨(dú)身女性的實(shí)態(tài)調(diào)查》的文章，可以說(shuō)正是因?yàn)檫@篇文章，“剩女”這個(gè)詞語(yǔ)才在大眾媒體上引起關(guān)注?！蔼?dú)身婦人聯(lián)盟”的成立雖說(shuō)是“剩女”這一詞語(yǔ)存在的前提，可是幾年后，因?yàn)樽藤R銀行搶劫事件，“剩女”這一詞語(yǔ)才頻繁出現(xiàn)在大眾媒體上。這次事件中搶劫金額達(dá)到四億五千萬(wàn)日元，是當(dāng)時(shí)的最高金額，更重要的一點(diǎn)是罪犯是四十多歲的單身銀行女職員，搶劫來(lái)的錢是要供養(yǎng)比她年紀(jì)小的男子，這件事立刻成為了大家討論關(guān)注的話題。像《新潮周刊》中“要是成為剩女的男人會(huì)怎么樣”“這就是四十二歲未婚女的貢品”等等這樣的評(píng)論頻繁出現(xiàn)，所有的媒體都這樣報(bào)道，正是由于“剩女”的孤獨(dú)和急于結(jié)婚的焦慮才引起犯罪的。在報(bào)道這個(gè)事件的文章中提到這個(gè)銀行女職員在戰(zhàn)后混亂時(shí)期正值青春期，可以成為結(jié)婚對(duì)象的年長(zhǎng)4、5歲的男子大都戰(zhàn)死了，那是一個(gè)結(jié)婚困難的時(shí)代。女職員的同學(xué)說(shuō)我們十五歲的時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，正當(dāng)適婚的年齡的時(shí)候正處于戰(zhàn)后食物短缺的時(shí)代，可以成為結(jié)婚對(duì)象的男性也不多，所以我們那一代近半數(shù)人依然獨(dú)身，其實(shí)我們大家都具有成為賢妻良母的潛質(zhì)的。

田邊在事后被采訪中說(shuō)道：“四十二歲，比我小三歲，四十多歲女人依然純情的有很多，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候正好十四歲左右，青春期正處于日本混亂期，戰(zhàn)亂中有很多人錯(cuò)過了適婚的年齡，這不是個(gè)人問題，可以說(shuō)是國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任問題?！蓖粫r(shí)代，這些女性所共有的就是這個(gè)時(shí)代特有的背景，在這樣的背景下，戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)身女性的出現(xiàn)和存在是有其必然性的。

田邊圣子描寫的是隨著戰(zhàn)后日本社會(huì)的變遷與進(jìn)步女性的各種形象，究其根源，在于作者對(duì)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)且在戰(zhàn)爭(zhēng)后的混亂中不單單要自己活下去，也要讓家人一起活下去的女性的感慨，田邊作品中的女主人公都具有淳樸、自然、堅(jiān)強(qiáng)的品格，她們把女性的形象完美地詮釋出來(lái)。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《從田邊圣子作品分析當(dāng)代日本女性形象》，項(xiàng)目編號(hào)：12522164。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田邊圣子：《田邊圣子全集2》，集英社，2005年版。

[2] 嶋中雄作：《婦人公論》，中央公論新社，1926年版。

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[4] 田邊圣子：《田邊圣子的世界》，文藝春秋編，1986年。

[5] 油野良子：《現(xiàn)代女流作家の群像·田辺聖子》，《解釋與鑒賞》，1985年第9期。

[6] 王晶：《動(dòng)蕩時(shí)期的日本女性文學(xué)》，《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第3期。

（張銳，哈爾濱師范大學(xué)講師）