多元文化背景下的大學(xué)生道德觀分析

孫雪媛

摘要：當(dāng)今社會，隨著世界文化的發(fā)展趨勢，多元文化包含非常豐富的傳統(tǒng)道德價值觀、習(xí)俗、情感和精神內(nèi)涵。在這種文化的前提，任何大學(xué)的文化內(nèi)涵和教育功能都發(fā)揮一定的作用，價值觀和意識形態(tài)的多樣性將嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前這一社會現(xiàn)實，我們應(yīng)該正確面對和接受多元文化的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：多元文化 大學(xué)生 道德

文化服務(wù)于社會的發(fā)展，社會的發(fā)展需要支持各種不同的文化，尤其是在社會中，傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型和新價值體系正面臨著各種各樣的沖突和融合，它也是一個多元文化的現(xiàn)象。全球化的加速為多元文化的形成，提供了一個良好的環(huán)境信息交流的加快，文化更新也加速，所以文化面臨著機遇和挑戰(zhàn)。

一、多元文化背景下大學(xué)生道德觀存在的問題

第一、道德準(zhǔn)則以自我為中心

90后的大學(xué)生作為當(dāng)前社會的主要活動群體，在家都是獨生子女，以自我為中心的現(xiàn)象比較普遍，家庭環(huán)境本身會導(dǎo)致以自我為中心的習(xí)慣。大學(xué)生自我的現(xiàn)象為核心并不是關(guān)心他人的感受與想法，他不懂得謙讓，自私，不愿意聽從別人，集體觀念不強等等。大學(xué)生不能從客觀全面的角度理解，比如自由，追求真正的個性解放，片面強調(diào)追求自我意識，學(xué)校一旦忽視了引導(dǎo)，大學(xué)生的道德像浮萍搖擺，只能調(diào)用標(biāo)準(zhǔn)是自身利益，自我為核心，根據(jù)自己的好惡的標(biāo)準(zhǔn)，自己的利益來判斷道德權(quán)利。毫不利人、專門利己這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)有的價值觀，這樣必將帶來社會信仰危機、情感意識、道德滑坡等。

第二、道德判斷以實用為準(zhǔn)繩

道德標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念是絕對的，但是實踐形式是多種多樣的。不同的做法可能會影響一個人判斷的道德標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，善與惡是道德的評價標(biāo)準(zhǔn)。道德主體行為的結(jié)果是一個重要的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。在不同環(huán)境中，尤其是當(dāng)今社會，高校大學(xué)生面臨傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)實之間的矛盾，加上全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，信息多元化，導(dǎo)致一些消極頹廢的西方思想滲透到國內(nèi)，走近學(xué)生身邊，今天的大學(xué)生沒有善惡的標(biāo)準(zhǔn)，他們對道德標(biāo)準(zhǔn)沒有更清晰的衡量尺度，一切以自己的利益為中心的現(xiàn)象普遍存在，例如，為了找到一份工作，夸大自己，偽造簡歷，缺乏誠信的現(xiàn)象，一切以實用主義為標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境的變化使大學(xué)生道德觀念逐漸轉(zhuǎn)向務(wù)實，使大學(xué)生失去了主觀判斷。

第三、缺乏道德的公共理性

公共意識淡薄是當(dāng)前大學(xué)生道德缺失的重要方面，大學(xué)生通過小學(xué)、初中九年的義務(wù)教育，應(yīng)該培養(yǎng)強烈的公眾意識、規(guī)則意識，但現(xiàn)在在宿舍大樓，教學(xué)樓，亂丟垃圾的現(xiàn)象也非常多見，如公共教室上課結(jié)束后，地下垃圾桌上成堆的現(xiàn)象是很常見的不文明的行為。尊重師長，尊重同學(xué)的美德沒有形成一種文化氛圍，尊重他人，理解和尊重他人的道德素養(yǎng)相對缺乏。一般大學(xué)生政治意識薄弱，缺乏公共理性和政治意識。業(yè)余生活相對匱乏，吃喝玩樂的校園風(fēng)氣，興趣愛好相對缺乏，政治素質(zhì)也不高，缺乏公眾意識。

二、多元文化背景下大學(xué)生道德觀問題的成因

不得不承認(rèn)，在當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)信息的廣泛傳播也給我們帶來一定的負(fù)面影響，想要一個特定的信息具體限制在一個國家或一個地區(qū)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，將一種信息的限制和隔離在一個地方已變得非常困難，因為媒體的傳播，電視、電腦、智能手機的使用，使所有信息一覽無余，人們從過去的主動尋找到現(xiàn)在的被動接受，人際交往也不是由距離而決定，知識成為無國界的交流，文化的融合成為一種自然規(guī)律。人類已經(jīng)接受了網(wǎng)絡(luò)帶來的變化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息和通信時代的一個亮點，人們生活習(xí)慣了網(wǎng)上購物，網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)上辦公，網(wǎng)上約會，足不出戶的了解世界上發(fā)生了什么。互聯(lián)網(wǎng)也消除了國家之間的距離，不同種族，不同民族，不同信仰，不同地位的人在一起互相交流的機會越來越多，一臺電腦、一部智能手機就能使世界各地的人們連接到網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造機會相互了解。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播加速了文化的多樣性，創(chuàng)造文化的主體是人，人又創(chuàng)造文化的交流平臺。這種交流平臺帶來了不同文化之間的碰撞，不同價值觀的碰撞，人們有機會享受文化盛宴，了解不同的宗教，不同的種族、不同的風(fēng)俗習(xí)慣。文化交流需要時間，人們在互聯(lián)網(wǎng)上溝通是短暫的、淺表的， 而了解一個價值觀需要的不僅僅是時間， 更是了解一個國家的文化，文化在碰撞的時候僅僅只是碰撞而非深入的了解，畢竟人們是在短時間內(nèi)了解，不是站在對方立場上經(jīng)歷歲月歷史與文化熏陶，沒有系統(tǒng)的接受文化的知識脈絡(luò)。所以道德觀或價值觀在遭到朋友時容易產(chǎn)生迷失與混亂。

腐敗也是造成學(xué)校環(huán)境缺乏公平、正義的重要方面。腐敗不僅僅是政治生活中為官者使用公共權(quán)力為自己或他人謀私利，而且在生活的各個方面，只要有公共權(quán)力的地方就會滋生腐敗，遏制腐敗道德教育是非常重要的， 腐敗不僅是一種道德，也是一個國家，一個民族的衰落的重要原因，一旦腐敗成為社會風(fēng)氣，后果極其可怕。學(xué)校腐敗的負(fù)面影響更是不可估量，比如學(xué)術(shù)造假，考試作弊、學(xué)術(shù)名望和財富，所有這一切對校園環(huán)境造成污染，使校園環(huán)境，缺乏公平、公正、真誠。大學(xué)生是國家的支柱，腐敗造成的缺乏公平和正義的負(fù)面效應(yīng)嚴(yán)重影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀，面對缺乏公平和正義的社會環(huán)境，將淡化大學(xué)生的公平公正意識。

三、大學(xué)生道德觀教育應(yīng)該采取的措施

第一、承認(rèn)并尊重個體性，創(chuàng)新德育目標(biāo)

在全球化的推動下，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，在全球化的時代，注重培養(yǎng)“世界公民”的意識，有共同的價值觀，它是世界公民對話、交流的基礎(chǔ)，甚至在一個多元文化的環(huán)境中，高校道德教育也應(yīng)尋求共識，形成一個以個人基礎(chǔ)文化、國家共同道德，人類文明的最高成就，與世界共同意識為目標(biāo)的道德觀，使學(xué)生形成對世界的看法和中國文化的多樣性。幫助學(xué)生掌握多元文化的邏輯思維活動和技能，養(yǎng)成獨立思考的能力。面對多元文化的環(huán)境中，不狂熱，不盲從，不容易被大眾媒體洗腦；大學(xué)生價值觀和行動是改善和進步，有很大的進步空間，允許不同的價值觀的存在不代表在當(dāng)下的大環(huán)境中造成道德滑坡，甚至是道德淪喪。

第二、重塑道德教育環(huán)境，協(xié)調(diào)教育力量

高校環(huán)境下的道德教育應(yīng)該是具有尊重生命體，充滿人情味的人性觀，照顧我們的生活不僅負(fù)責(zé)學(xué)校學(xué)生的人身安全，還應(yīng)該保護和尊重人的尊嚴(yán)，這是對吸收多元文化教育對人權(quán)的尊重。最重要的一點是在多元文化的背景下，大學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造公平、公正的道德教育環(huán)境，使每一個大學(xué)生都能享受到公平合理的教育，這也是尊重生命的體現(xiàn)， 大學(xué)的道德教育環(huán)境應(yīng)該動員和協(xié)調(diào)教育力量，建設(shè)綜合教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力。高校環(huán)境道德教育應(yīng)該與家庭，社會等整體環(huán)境是相輔相成的?，F(xiàn)在中國的思想政治教育，主要國家政府的推廣下，完成在學(xué)校教育，而如今卻忽視放松了社會教育特別是家庭所應(yīng)承擔(dān)的思想道德教育。

多元文化環(huán)境中，價值共識、道德共識十分必要，這需要教育力量的團結(jié)并形成合力，尋求共同的道德意識。一方面，全社會范圍內(nèi)學(xué)校道德教育孤立化，無法形成道德教育合力，會弱化學(xué)校道德教育的效果以及作用；另一方面沒有進行充分的利用教育資源， ，道德教育應(yīng)該是貫穿于生活學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)該僅僅是在學(xué)校完成的任務(wù)，教育力量的不協(xié)調(diào)將不利于面對多元文化時代帶來的挑戰(zhàn)。

課題項目，黑龍江省教育廳2013年度教改項目計劃，項目編號JG2013020046