積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考

陳銀平

摘要：積極心理學(xué)是一門以培育人的積極品質(zhì)為研究取向的新興學(xué)科，它與高校思想政治教育的宗旨具有內(nèi)在的契合性與相互促進(jìn)的作用。本文試從積極心理學(xué)的視角剖析高校思想政治教育的現(xiàn)代困境，同時對運用積極心理學(xué)的理念與方法應(yīng)用于高校思想政治教育進(jìn)行了深入的思考與研究，為推動高校思想政治教育的創(chuàng)新，提升高校思想政治教育工作的實效性提供了新思路。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué); 高校; 思想政治教育積極心理學(xué)是國際心理學(xué)界在世紀(jì)之交掀起的一個新的研究浪潮，以2000年1月美國著名心理學(xué)家塞利格曼和奇克森特米哈伊發(fā)表的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。積極心理學(xué)是致力于研究和挖掘人的發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌目茖W(xué)，快樂地生活、投入地生活以及有意義地生活是積極心理學(xué)的三大支柱。它在研究取向與教育訴求上的很多方面與高校思想政治教育的宗旨具有內(nèi)在的契合性與相互促進(jìn)作用，為解決高校思想政治教育的現(xiàn)代困境、增強其有效性提供了新的視角。

一、積極心理學(xué)的主要觀點

概括起來，積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的觀點主要表現(xiàn)在三個方面。

（一）實現(xiàn)心理學(xué)的價值平衡

積極心理學(xué)把“二戰(zhàn)”以來的心理學(xué)從性質(zhì)和價值認(rèn)定上概括為消極心理學(xué)，認(rèn)為消極心理學(xué)無法體現(xiàn)心理學(xué)本體價值的全貌。其原因在于：一方面，消極心理學(xué)感興趣的不是人或社會，而是人或社會中存在的問題，只看到社會存在的問題，自然就形成了消極的心理狀態(tài);另一方面，消極心理學(xué)的理論導(dǎo)向會營造一種消極的社會文化氛圍，讓人們對社會失去信心，使人缺乏足夠的安全感。此外，消極心理學(xué)側(cè)重觀察人自身存在的問題，就像我們的日常生活一樣，如果你過度專注身邊人的缺點，你就會發(fā)現(xiàn)他越來越多的缺點，最后達(dá)到無法接受的程度。消極心理學(xué)除了關(guān)注問題外，還過于強調(diào)矯治修補功能，把心理學(xué)本該有的促進(jìn)每一個人主動發(fā)展并幸福生活的功能丟到了一邊，卻讓消極的影響不斷出現(xiàn)在我們腦海中，影響我們本該幸福的生活。

相比而言，積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極的人性論，把培育人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，消解了消極心理學(xué)過于偏重問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命，對于提升個人的幸福感，促進(jìn)人與人之間的和睦相處，推動人與社會的和諧發(fā)展都有著重要的意義。所以，我們應(yīng)該積極推動積極心理學(xué)在社會中的應(yīng)用，讓它對我們產(chǎn)生積極的影響，解除消極心理學(xué)對我們的負(fù)面影響。

（二）強調(diào)研究個體的積極力量

托爾斯泰曾說過：“幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸?！狈e極心理學(xué)告訴我們，幸福是有規(guī)律可尋的，有規(guī)律自然就說明它們是相似的。同情、理解、寬容、利他、樂觀、堅持、希望等，都是幸福具備的普遍共性，同時也是每個人都具有的積極力量，人只有擁有了以上這些品質(zhì)，才能成為一個幸福的人，一個積極向上、充滿生命力的人?；诖?，積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個人具有的積極力量。[1]畢竟每個人都具有自己的積極力量，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與了解。

積極心理學(xué)對個體積極力量的研究主要包括三個層面。

一是主觀層面上的積極情緒和體驗研究。積極情緒可表現(xiàn)為滿足、滿意、驕傲、成就感、快樂、主觀幸福感、希望、樂觀、自信等積極體驗。[2]其中，主觀幸福感是積極情緒和體驗的重要維度，是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)核，強調(diào)要滿意地接納過去，快樂地感受現(xiàn)在以及樂觀地建設(shè)未來。

二是個人層面上的積極人格研究。積極心理學(xué)關(guān)于人格研究有其獨特的分類標(biāo)準(zhǔn)：樂觀型解釋風(fēng)格人格和悲觀型解釋風(fēng)格人格。關(guān)于積極力量和美德的人格特質(zhì)的研究是積極心理學(xué)人格研究的重點。

三是集體層面上的積極社會環(huán)境研究。積極心理學(xué)在關(guān)注個體積極情緒體驗以及積極人格特質(zhì)的同時，也強調(diào)對家庭、學(xué)校和社會等社會環(huán)境系統(tǒng)的探討，提出這些系統(tǒng)的建立要有利于培育和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)，要以人的主觀幸福感為出發(fā)點和歸宿。

（三）提倡對問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。[3]我們生活在一個紛繁復(fù)雜的世界里，因此，不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。當(dāng)問題出現(xiàn)后，每個人都可以自由地選擇自己的思想，對問題做出各種自己的理解。你是選擇積極的理解，看到問題背后隱藏的好的一面，還是選擇消極的解釋，看到問題背后隱藏的壞的一面，這個主動權(quán)掌握在我們自己手里，選擇不同，我們在生活里所獲得的體驗也就大相徑庭。積極心理學(xué)主張從兩個方面來尋求問題的積極意義：一是多方面探尋產(chǎn)生問題的根本原因，也就是說，我們需要自己去了解問題產(chǎn)生的原因，針對這個問題提出自己的積極的解決方案;二是從問題本身去獲得積極的體驗，也就是說，一個問題的出現(xiàn)，并不是只有消極的影響，或許你換個角度進(jìn)行思考，將發(fā)現(xiàn)這個問題積極的一面，從而讓自己變得更加積極向上。

二、積極心理學(xué)視角下高校思想政治教育存在的困境（一）重問題輕優(yōu)勢，缺乏人本主義教育思想，教育理念偏窄

毫無疑問，高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)和困境是多方面的，其中最核心的問題是還沒有真正確立起以學(xué)生為主體的教育理念，受教育的主體是學(xué)生，但是我們卻沒有把學(xué)生作為思想政治教育考慮的重點，針對學(xué)生的需求進(jìn)行思想政治教育。一方面，傳統(tǒng)的思政教育過程只是一味地把一些比較普遍的、抽象的理論觀點外在地灌輸給學(xué)生，而沒能調(diào)動學(xué)生自己獲得相關(guān)知識以形成有效互動、融合和升華的積極性;另一方面，受傳統(tǒng)心理學(xué)和傳統(tǒng)教育思維的影響，當(dāng)前思想政治教育把注意力過多地放在如何尋找學(xué)生的錯誤、糾正錯誤上，側(cè)重對大學(xué)生的消極心理特質(zhì)、行為和價值觀念的批評、懲罰與化解，不注重學(xué)生積極的情緒體驗的培育，未能有意識地引導(dǎo)積極社會環(huán)境的營造等等。

（二）缺乏積極情緒體驗的培育，忽視積極人格的塑造，教育方法僵化

現(xiàn)階段，高校思政教育工作者針對學(xué)生的思想政治教育主要采用理論灌輸式的教育方法，一般都以讓學(xué)生了解自己的不足，明確自己的劣勢為主要教育手段，往往忽視對學(xué)生自身優(yōu)勢的認(rèn)識引導(dǎo)。這種教育方法帶來的結(jié)果只會讓學(xué)生產(chǎn)生更多的消極情緒體驗，在人格塑造方面偏向消極悲觀，不利于自身與社會的發(fā)展。要改變這種困境，高校思政教育工作者應(yīng)該積極進(jìn)行思想政治教育改革，從關(guān)注學(xué)生自身劣勢的視角轉(zhuǎn)換為關(guān)注學(xué)生自身優(yōu)勢，大力培育學(xué)生積極的情緒體驗，塑造學(xué)生積極人格。此外，在高考的指揮棒下，重成績輕素質(zhì)的現(xiàn)象進(jìn)入大學(xué)后仍然存在，對大學(xué)生積極人格的塑造并不重視甚至漠視，只關(guān)注學(xué)生成績，教育方法單一僵化，理論灌輸說教成分多、育人成分少，這種做法的直接后果只會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生過重的學(xué)業(yè)壓力，消極厭學(xué)，甚至反感教師，難以接受教師的教育與引導(dǎo)，教育實效性差。因此，如何轉(zhuǎn)變教育方法，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握知識、消化知識、利用知識，塑造積極人格，促使其勇敢積極地面對追逐理想過程中的種種困難險阻，為中國夢的實現(xiàn)添磚加瓦，這是留給我們每一位思政教育工作者的一道思考題。

（三）家校溝通渠道不暢，教育環(huán)境消極

在當(dāng)今社會，大學(xué)生自殺、殘殺或者故意傷害事件屢見不鮮，這是人格、心理不健全發(fā)展造成的。18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家愛爾維修指出“人是環(huán)境的產(chǎn)物”，這一命題在一定程度上揭示了環(huán)境對人的重要性。人的社會化離不開社會化的環(huán)境的熏陶。大學(xué)時期是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵塑型期，在這個時期里塑造成積極的人格還是消極的人格，這一結(jié)果在很大程度上與其所處的社會化環(huán)境的影響息息相關(guān)。一方面，復(fù)雜的社會環(huán)境是大學(xué)生所處的大背景，由于市場經(jīng)濟的消極影響誘發(fā)部分大學(xué)生產(chǎn)生了諸如個人主義、拜金主義、享樂主義、利己主義等價值觀，扭曲的價值觀會滋生墮落的思維習(xí)慣和扭曲的行為方式[4]，部分學(xué)生把大量時間花在了吃喝玩樂、談戀愛上，遲到、早退、曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象屢見不鮮，教育環(huán)境消極;另一方面，由于大學(xué)校園的不斷擴招，生師比越來越大，學(xué)校管理模式的改變，也讓學(xué)生與教師的溝通、教師對學(xué)生的反饋以及家長與學(xué)校的交互等溝通渠道進(jìn)一步弱化，高校思想政治教育實效性差。

三、積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的思考積極心理學(xué)是一種非常年輕的理論，自2000年從美國興起并發(fā)展至今僅有15年的歷史，但是其嶄新的、正向的思想很快就獲得了教育學(xué)領(lǐng)域工作者的接納與認(rèn)同。過去10年，積極心理學(xué)的理論研究和實踐課程迅速進(jìn)入很多國家的大學(xué)課程體系。僅在美國，就有數(shù)百所大學(xué)開設(shè)了積極心理學(xué)課程。在哈佛大學(xué)等高校，積極心理學(xué)課程甚至一度超過經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論等成為上座率最高的第一熱門課程。以2010年清華大學(xué)舉辦的首屆中國國際積極心理學(xué)大會為標(biāo)志，我國教育界和理論界也開始關(guān)注積極心理學(xué)的理論研究。但是，我國目前尚未把積極心理學(xué)的理念和方法自覺地引入到高校思想政治教育的理論研究和教學(xué)實踐之中。如何依托現(xiàn)有思想政治教育體系中行之有效的做法，借鑒積極心理學(xué)的理念和方法，走出高校思想政治教育困境，推動高校思想政治教育的創(chuàng)新，提升高校思想政治教育工作的實效性，是我們高校思政教育工作者目前的重要課題。

（一） 創(chuàng)新思想政治教育理念

俗話說，行為改變，思想先行。針對高校傳統(tǒng)思想政治教育工作中重問題輕優(yōu)勢、缺乏人本主義教育思想的教育困境，作為高校思政教育工作者，應(yīng)該借鑒積極心理學(xué)提倡以人為本的積極的人性論，把培育人的積極品質(zhì)作為研究本身之目標(biāo)的理念，努力糾正傳統(tǒng)心理學(xué)影響下高校思想政治教育過程中過分偏重個體心理疾患、心理缺陷和心理損傷治療的弊端，更新教育理念，通過喚醒學(xué)生積極的情緒體驗，探討人的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠，重點關(guān)注學(xué)生所擁有的積極的潛能、動機和能力等，全力調(diào)動學(xué)生參與個體優(yōu)秀人格和心理潛能的開發(fā)，培育其積極的人格特質(zhì)，不斷挖掘和彰顯學(xué)生的積極品質(zhì)和道德自豪感，使學(xué)生成為主動踐行社會主義核心價值觀的自覺主體。

（二）創(chuàng)新思想政治教育方法

十八大以來，中共中央總書記、中共中央軍委主席習(xí)近平在不同的場合多次提到要大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)“中國夢”提供強大精神動力。“正能量”，這個原本隸屬物理學(xué)科的詞匯，如今逐漸延伸為一切予人向上和希望、使人不斷追求、讓夢想變成現(xiàn)實和生活變得圓滿幸福的動力和感情。這是一個讓人備感溫馨的詞語，也是一匹迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)的“黑馬”，更是老百姓口中運用火爆的詞匯。這個詞之所以被廣大民眾所樂于接受和認(rèn)可，原因之一是這是國家領(lǐng)導(dǎo)人層面提出的一個通俗化的語言，另一個方面是因為這個詞的提出比較契合當(dāng)今的社會大環(huán)境。當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)和其他傳播媒體充斥著大量消極的、畸形的思想，在這種氛圍的影響下，人們的情緒呈現(xiàn)出的是負(fù)向的、消極的狀態(tài)。從小的方面來說，這種消極的、負(fù)面的情緒狀態(tài)會對人們的身體和心理造成雙重威脅;從大的方面來講，當(dāng)社會被這種不良的情緒所籠罩時，社會的治安狀況將出現(xiàn)顯著的惡化。研究表明，與負(fù)向的情緒和氣氛相比，正向的情緒和氣氛更加具有能量。換句話說，正向積極能量是驅(qū)散負(fù)向消極能量的最有力武器。這是“正能量”這一詞語被人們廣為接受的第二個原因，也是國家領(lǐng)導(dǎo)人在這個時代背景下提出“正能量”這一概念的深層次原因。面對當(dāng)代社會中所充斥的大量消極負(fù)面氛圍，我們必須及時扭轉(zhuǎn)這種局面。作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生們有著不可推卸的責(zé)任。

如何才能讓我們的大學(xué)生們成為釋放正能量、驅(qū)散負(fù)能量的社會一員？筆者認(rèn)為，作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)從挖掘和培育現(xiàn)代大學(xué)生正能量的基本理念出發(fā)，探討大學(xué)生自覺地以積極人格和心理去主動地獲取先進(jìn)思想理念和文化價值的教育教學(xué)方法和活動機制。在這個層面上，積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的樂觀型解釋風(fēng)格以及積極人格理論等給高校思想政治教育工作者提供了更為新穎、更為豐富的教育方法。

其一，運用積極人格理論變革傳統(tǒng)教育模式，學(xué)會挖掘、肯定學(xué)生個人旳積極品質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自尊，增加學(xué)生歸屬感，營造安全感。

其二，從樂觀型解釋風(fēng)格出發(fā)，幫助學(xué)生在面對困難、失敗或挫折時做出一種積極樂觀的理解，使他們運用這種方法使自己從負(fù)面的心理環(huán)境中解救出來，從而更陽光、更健康地去面對生活中的困難。

研究表明，很多在樂觀特質(zhì)測量方面得分較低的學(xué)生在面對非消極事件時也傾向于用消極的思想和態(tài)度來解釋事件。比如說一個學(xué)生在一個測驗中得了86分，其分?jǐn)?shù)的百分等級是90%。如果這個學(xué)生是悲觀型人格，他就會責(zé)備自己為什么沒得90分，這種解釋個風(fēng)格一旦形成便很難自行改變。這時教師就要對這種悲觀的解釋風(fēng)格進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，告訴學(xué)生，他已經(jīng)很出色，因為他的成績已經(jīng)超過全班90%的學(xué)生。教師應(yīng)向?qū)W生傳授如何從積極的方面看待事物，使學(xué)生不再用灰暗的態(tài)度看待世界，從而使他們在生活中變得更加有力量。

其實這種引導(dǎo)教育方式，源自于積極心理學(xué)現(xiàn)有的心理治療法——合理情緒療法ABC理論。ABC來自3個英文字的字首。在ABC理論的模型中，A（Activating events）是指誘發(fā)性事件;B（Beliefs）是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價;C（ Consequence）是指在特定情景下，個體的情緒及行為的結(jié)果。通常，人們會認(rèn)為人的情緒及行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的 。合理情緒療法ABC理論指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)C的間接原因;而B——人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋，才是引起人的情緒及行為反應(yīng)C的更直接的起因。[5]正如古希臘一位哲學(xué)家埃皮克迪特斯所說的一樣，“人不是被事情本身所困擾，而是被其對事情的看法所困擾”。

充分利用積極心理學(xué)理念，學(xué)會挖掘、肯定學(xué)生個人旳積極品質(zhì)，培育學(xué)生形成樂觀型解釋風(fēng)格，創(chuàng)新思想政治教育方法，對提升高校思想政治教育工作實效意義重大。除了挖掘?qū)W生積極品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生樂觀的解釋風(fēng)格外，積極心理學(xué)中很多理論和觀點都能為思想政治教育培養(yǎng)出更具正向能量的學(xué)生服務(wù)。比如說積極心理學(xué)關(guān)于自尊的重要性及其強化方法，關(guān)于希望的重要性等等。

（三）創(chuàng)新思想政治教育環(huán)境

積極心理學(xué)不僅注重個體的積極情緒和正面特質(zhì)的培育和養(yǎng)成，同時也非常重視積極的組織系統(tǒng)的建構(gòu)。關(guān)于積極的組織系統(tǒng)的建構(gòu)，它的研究重點在于如何建立積極的社會、家庭和學(xué)校等系統(tǒng)，從而使人的潛力得到充分發(fā)揮的同時也能感受到最充分的幸福。Williams等人的很多研究證實，當(dāng)孩子生活在一個健康、友愛、幸福的環(huán)境中時，他們最有可能擁有健康的心理和良好的人際關(guān)系，反之則容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。[6]傳統(tǒng)的高校思想政治教育一直缺少對積極教育環(huán)境的營造，要從根本上提升高校思想政治教育工作的實效性與長效性，勢必要打破思政教育僅限于校園的固有意識，讓學(xué)校與家庭形成合力，從而構(gòu)建出積極正向的思想政治教育綜合環(huán)境。就學(xué)校而言，在理念滲透上，思政教育工作者要善于聯(lián)合管理層，學(xué)會整合學(xué)校資源，強調(diào)“德育為先”，并將此理念滲透到所有課程、所有環(huán)節(jié)，全方位樹立教書育人、服務(wù)育人、管理育人的“三育人”理念，創(chuàng)造積極健康的校園物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。在師生關(guān)系的營造上，思政教育工作者應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)愛、支持和鼓勵，帶著一顆寬容的心，在教育過程中更多地注重情感的交流，積極采用“無痕教育”，努力做到“潤物細(xì)無聲”。[7]就家庭而言，思政教育者要善于利用網(wǎng)絡(luò)交互平臺以及特定節(jié)日（如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等）開展感恩活動，千方百計暢通家校溝通渠道，幫助家長與學(xué)生間建立良好親子關(guān)系，創(chuàng)建積極正向的家庭文化氛圍，賦予學(xué)生更多積極支持。當(dāng)然，更重要的是通過學(xué)校與家庭形成積極的聯(lián)動環(huán)境，讓合力的作用得到充分彰顯。

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