高等院?！八奈灰惑w”文化傳承機制構建研究

【摘 要】高等院校促進文化傳承，應構建“學校重視、教師自覺、學生發(fā)奮、社會支持”的“四位一體”文化傳承機制。

【關鍵詞】高等院校 文化傳承 文化育人 實踐 作為

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）08C-0078-03

近年來，國內學術界、教育界高度關注高等院校在素質教育方面的發(fā)展，期望其在新的世紀里能有文化傳承的大作為。本文認為，高等院校促進文化傳承，應構建“學校重視、教師自覺、學生發(fā)奮、社會支持”的“四位一體”文化傳承機制。

一、學校重視

高等院校一直以來都是文化傳承的重要載體。它在進行科學研究、培養(yǎng)人才、服務社會的同時，始終自覺地肩負著傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。在國家著力的“提高全民族文明素質”、“弘揚中華文化”、“中華民族復興”事業(yè)中，高等院校自然明了自己的角色和分工。

（一）匡正上梁。作為學校的領導核心，領導班子的作用是重大的，甚至可以說一個和諧、實干的領導班子是辦好學校的關鍵。高等院校要做好文化傳承的工作，最是離不開領導班子。它是學校真正能推動文化傳承的重要保證。而高等院校的領導班子成員首先得統(tǒng)一思想，達成共識，深入認識到文化傳承的重要性和必要性以及其在高等院校辦學中的意義與作用。

（二）推陳出新。高等院校應當重視人文教育與教學。學校人才培養(yǎng)體系應根據實際作調整，文化課程要適當增開，文化教育教學模式要改進，投入的設施和條件也要增加。在新的時代背景下，在高等教育教學日益發(fā)展的進程中，高等院?？梢浴案母铩弊鳛樗枷胫笇?，著眼于文化育人最優(yōu)效果。通過“教—學—育—踐—研”多角度、多層次的思路探索，建立起高等院校文化傳承的創(chuàng)新模式，即理論學習、實踐操行“雙線并行交互”教育教學模式。要在較大程度上強化了教育育人的功能，增強學生文化素質。

（三）強化實踐。在高等院校文化課程教學中如何凸顯實踐功能？關鍵在“做”。文化課程的開設，離不開理論的講授，我們卻可以做得更多一些。在日常的教育教學中，可把傳統(tǒng)文化和時代精神有機結合，“中”、“和”、“孝悌、謹、信、泛愛眾、親仁”等思想觀念賦予高等院校文化教育教學新的內涵和生命力，以行業(yè)領域、職場崗位工作為載體進行教學，強化理論學習的實踐性。課程中，可以設計任務教學、實踐環(huán)節(jié)或是行業(yè)崗位實務操作等多種多樣的授課模塊，讓學生動手，上臺鍛煉，突出實踐，這樣的第一手接觸和感受，有利于促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。

（四）加強校園文化建設。校園文化建設是學校工作的重要方面之一，也是學校傳承傳統(tǒng)文化的關鍵部分。高等院校及其相關的職能部門務必要制定正確而全面的校園文化建設方案和保障措施，創(chuàng)設和諧的校園文化氛圍，給予大力支持，加強活動的引導和扶助，確保校園文化建設工作的順利推進。具體負責校園文化活動的部門、領導、教師要不斷增強工作意識和責任感，加大校園文化工作的力度，探索開展校園文化建設的新途徑、新手段，增進校園文化建設的成效。對于大學生來講，校園文化活動是第二課堂，他們喜愛且愿意組織、參加各種各樣的校園文化活動，并通過活動鍛煉個人的組織管理能力和辦事能力，培養(yǎng)和提高自身專長，增強自己的綜合素質和能力。

1.上“墻”上“板”。高等院校校園文化建設的內容是非常豐富的，其開展形式也可以是廣泛、多樣的。宣傳內容重點來說就是要以廣大師生為中心，以廣大師生的精神需求為根本，以廣大師生喜聞樂見的方式為出發(fā)點，傳播高等院校精神乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就需要深入廣大的師生群體，了解教職工和學生的興趣愛好，將廣泛調查獲知的信息分類匯總以作分析，進一步結合教職工和學生的特點，通過學校網站、校內宣傳欄、墻報板報、報紙刊物、條幅標語、視頻、微電影等多種多樣形式的方式以及活動，使學校校園文化建設工作、傳統(tǒng)文化傳承工作常態(tài)化、形象化，使得廣大師生能感知、欣賞、領悟它，在潛移默化中將其內化為精神意愿和追求，逐步外化為實際行動，從而激勵廣大教職工和學生為學校文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展而努力奮斗。

2.“經典”再現(xiàn)。古代著名詩文、歷史典籍、藝術作品等是中華民族文化的精華，是我輩祖先智慧和精神的集中體現(xiàn)。學習和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容是要理解和掌握這些寶貴文化藝術財富。學校領導、教師要在思想上重視這一環(huán)節(jié)?？赏ㄟ^邀請專家、團隊或自籌自組宣講團進行專題宣講、舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、開展文化傳播的活動如中華經典誦讀、讀書會、座談會等，增添名家名師、專業(yè)人員的點撥輔導，即可豐富學校的德育內涵，推動高等院校德育工作的發(fā)展，改善師生的精神面貌得到較大的改觀；還能使學生增強個人的誦讀、思辨、組織等綜合能力，使教師提高自身的傳統(tǒng)文學藝術鑒賞能力和文化底蘊。

3.積極開展各種人文活動。作為素質教育的靈魂，人文教育工作一直是大學思想政治教育工作中的重點。為此，通過開展眾多人文教育生活，讓大學生在活動中樹立和增強正確的“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）。如以我國傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀、民俗等為主題舉辦系列活動，充分展現(xiàn)、傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；開辦傳統(tǒng)書畫藝術、工藝培訓和比賽，陶冶大學生的道德情操和審美志趣，增強其創(chuàng)造意識與能力；組織大學生參加植樹造林、學雷鋒、祭掃烈士墓、感恩父母、到福利院做義工等公益愛心活動，通過自己的實際行動，真誠奉獻，傳揚“善與美”的燦爛光輝。

二、教師自覺

教師的“傳道”固然重要，而教師本身的發(fā)展也是關鍵。在文化傳承工作的過程中，教師應不斷提升自己、完善自己，這樣才能夠有更多作為。個人發(fā)展規(guī)劃是教師取得進步的重要方面。教師應當制訂個人發(fā)展規(guī)劃，這就要求在高等院校、前輩或先進教師的指導和幫助下，設定發(fā)展目標，明確努力方向，制訂和實施計劃。期間，應找到對自己影響重大的人，認真聽取他們的意見和建議，因為教師面臨的機遇是很多很復雜的，要充分分析自身的情況，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，找到適合自己發(fā)展的路徑。要實現(xiàn)個人的發(fā)展，最本質的是自身的素質提高和能力增強的問題。

（一）教學相長。廣大師生應積極面對的重大問題，是如何教學傳統(tǒng)文化知識？教學，包括“教”和“學”。當然，首責是在教師身上，這是教師職業(yè)和崗位工作所決定的。教師發(fā)揮主導作用，就是要把握傳統(tǒng)文化教學的主旋律，統(tǒng)籌地安排好各教學環(huán)節(jié)，達到理想的教學成效。毋庸置疑，教師在教授文化課程的同時，自己也是在學習；多次反復授課，則有溫故知新，凸顯新思路的收獲。某種意義上來講，“教”就是“學”，“學”就是“教”?！傲⒌聵淙恕?，教師“樹人”之先，必為教師自身“立德”。

（二）教研科研。開展教研科研是每一位教師特別是高等院校教師的“分內”工作。教研科研的關鍵問題是教師是否能以科研的態(tài)度投入教育教學或實驗、課題研究工作中去。高等院校的文化傳承研究工作，主要是日常的文化教育工作研究、文化教學工作研究、文化傳承課題研究等。嚴謹的科研工作，要求教師不斷地調查進而分析文化傳承的現(xiàn)象和問題，總結和創(chuàng)新文化傳承的經驗、科學方法等，撰寫文教科研報告和論文，組織和參加研討會，形成文化傳承的科研成果。還有，逐漸增強教師的研究能力，亦是必須之舉。

（三）培訓進修。在文化課程的教育教學實踐中，教師組織學生把理論和實踐統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強實踐教學。這就要求教師不但要懂知識，還要強技能。然而，一些教師往往由于自身專業(yè)操作能力的局限，在技能專長方面頗顯欠佳。如何克服這一不足呢？可以通過學校內部培訓、請專家進校培訓、送進企業(yè)單位鍛煉、送去專業(yè)項目和專門機構培訓，以提高教師隊伍的整體能力和水平。此外，隨著科學技術的快速發(fā)展和現(xiàn)代社會職業(yè)工作的高要求，繼續(xù)學習和終身學習，已然成為一種趨勢，而這更是高等院校教師需要踴躍參與的。

三、學生發(fā)奮

古人云：師者，人之模范。什么樣教師教出什么樣的學生。教師的思想、言行、能力甚至形象、裝扮都會很大程度上影響著學生。學生會在潛意識中以教師為榜樣，養(yǎng)成相似的行為習慣，潛移默化的作用是非常重大的。

（一）知行。陶行知先生說：“教是為了不教，不教是為了培養(yǎng)學生有一輩子自學的能力?！边@“教”的是理念和方法，而“學”的內容不僅僅是掌握科學文化知識，還包括為人處世的思想觀念和學習、工作、生活的方法技巧。我們在教育教學中，務必要改進教育觀念，使學生增強對傳統(tǒng)文化傳承的認識，指導學生學會去“做”和“行”，側重提高學生的人文素質，增強育人效果。

（二）力行?！皫煾狄M門，修行在個人”。學生在學習科學文化知識的同時，更要親身力行去實踐文化傳統(tǒng)。要從被動的知識接受者向積極的學習實踐者、主動探究者和自主發(fā)展者轉變。同時，注重增強思想觀念，形成良好的傳統(tǒng)文化實踐行為。從日常的起居生活到公共的社會生活，從純粹安靜的校園學習到競爭激烈的職場工作，通過不同層面的多種行為方式鍛煉與力行，逐步強化其為人處世的意識，大方自信地走出中華傳統(tǒng)文化之出彩腳步來。

（三）堅持。十年樹木，百年樹人。新世紀的高等院校不只是培養(yǎng)“物化”的尖子、技能型的人才，更是應當突出人文和德育，須知“德才兼?zhèn)洹保攀墙逃繕怂?。我們的學生乃至畢業(yè)生也須堅持保有赤子之心，行赤子之舉。須經過師長諄諄教導和自身發(fā)省覺悟，在物欲橫流的當今和工業(yè)化的大時代中，健全和完善個體人格，用一生歲月去追求道德品質的提高和人生理想價值的實現(xiàn)。這是教育的初衷，也是中華文化傳承的真正意義所在。

四、社會支持

一直以來，社會教育與家庭教育、學校教育形成“三位一體”的教育體系，共同作用于人們一代又一代的文化傳承。國家和社會各界時時刻刻都在給文化傳承工作以大量的支持和幫忙，為進一步強化高等院校文化教育工作盡到其應有的努力和貢獻。

（一）引進來。高等院校以“文化育人”為理念，構建大學生文化實踐活動的長效機制，鼓勵和促進大學生自主組織和參加校園多種文化實踐活動。同時，通過校園實踐平臺，吸引社會各界關注高等院校校園文化建設和傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)，如與文化公司、圖書出版社、書店結對銜接，落實實體書店進校園，組織動員師生廣泛參與中華經典閱讀活動；與企事業(yè)單位聯(lián)合舉辦“校園百家講壇”、“校園企業(yè)明星講壇”、“校園中華傳統(tǒng)文化踐行”活動等，使廣大師生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以便增強完善自己的人文素質。此舉，當為高等院校創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工作提供重要經驗，有利于提高高等院校人才培養(yǎng)質量。（下轉第178頁）（上接第79頁）

（二）走出去。高等院校因其“小社會”限制性，不能完全匹配中華傳統(tǒng)文化的育人格局，開展校外社會文化實踐活動成為必需部分。緊密聯(lián)系文化宮、圖書館、博物館、人文景觀、公園、事業(yè)單位甚至公司、工廠、商場等，共同建設校外傳統(tǒng)文化傳承基地、人文教育基地，引導大學生踐行社會主義核心價值，加強愛國主義教育，關注社會熱點，把握時代脈搏，充分調動大學生積極性和主動性，激發(fā)大學生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，突出人文教育、社會服務、國防安全、自然環(huán)保等意識、能力的培養(yǎng)與提升。

綜上所述，新時代的高等院校，以“改革，創(chuàng)新”為核心的時代精神指導，加強以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，培養(yǎng)大學生熱愛祖國、熱愛民族的深厚感情，樹立強化其為人民為社會服務的責任感，大力促進大學生將科學文化知識的學習與實踐能力的培養(yǎng)相結合，增強大學生學科能力和專業(yè)特長，是為文化傳承之作為。

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[3]扈卓然.大學文化傳承創(chuàng)新的理論與實踐研究[M].濟南：山東人民出版社，2013

【基金項目】廣西壯族自治區(qū)2014年度教改項目課題（2014JGA448）

【作者簡介】李其軍（1981- ），男，廣西浦北人，廣西英華國際職業(yè)學院講師，研究方向：人文教育與管理。

（責編 何田田）