理想空間，人性化的現(xiàn)代城市廣場

劉++勇

摘要：文章從使用者的角度，對廣西南寧市五象廣場的使用狀況進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)查及評價(jià)，深入分析不同年齡、性別和文化背景等情況下人們身處、看待和使用城市廣場的方式，及城市廣場景觀對人的行為的影響，提出了利用人的行為或社會(huì)活動(dòng)來啟發(fā)并營造城市廣場景觀是城市廣場景觀人性化設(shè)計(jì)的基本途徑。

關(guān)鍵詞：城市廣場；使用狀況；景觀；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：X24

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-4374（ 2015 ）01-0039-05

Modern city square with ideal space and humanization design-A survey report of Nanning City "Wuxiang"Square utilizationLiu Yong（Guangxi Agricultural Vocation andTechnical College， Nanning 530007 ， China ）

Abstract： From the users' point of view， the utilization status of Nanning City "Wuxiang" Square was in-vestigated and evaluated systematically， under different age， gender and cultural background， in-depthanalysis of the people manner who living， looking at and using city square， and Square landscape's impacton human behavior were made， so as to propose the use of human behavior or social activities to inspire andto create a city square landscapeis the basic way of humanization design.

Key words： City Square； utilization status； landscape； design

研究的緣起

城市廣場是城市公共空間的重要組成部分，集中反映了城市歷史文化和藝術(shù)風(fēng)貌，是城市精神生活的象征。廣場為人們提供休息與交往的空間，它對于增進(jìn)交往，豐富文化生活具有重要作用。隨著城市化進(jìn)程的加速，近年來城市廣場景觀建設(shè)得到專業(yè)人士和社會(huì)各界前所未有的重視，成為了現(xiàn)代風(fēng)景園林研究的熱點(diǎn)。但是，長期以來由于重視功能分區(qū)、經(jīng)濟(jì)效益與形式主義的設(shè)計(jì)理念，廣場的建設(shè)漸漸變?yōu)橐环N盲目攀比、不切實(shí)際、流于形式的“政績工程”、“形象工程”，廣場的建設(shè)越來越脫離其城市功能的基本定位，轉(zhuǎn)而追求表面的形式美學(xué)或是滿足領(lǐng)導(dǎo)者的炫耀心理，忽視了使用者的行為、心理需要，造成了一些城市廣場建設(shè)過程中人性的失落。那么在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，這種高速、大規(guī)模的城市廣場建設(shè)中，如何為市民提供一個(gè)體現(xiàn)著城市歷史文化、讓人們喜愛停留、活動(dòng)、休息的城市空間？帶著這一思考筆者對南寧市五象廣場（下簡稱“五象廣場”）進(jìn)行了使用狀況調(diào)查研究，期望從中發(fā)現(xiàn)解決城市廣場的設(shè)計(jì)與實(shí)際使用之間的新思路。

研究的目標(biāo)、方法和工作框架

研究的目標(biāo)

研究的目標(biāo)是從使用者的角度出發(fā)，通過對南寧市五象廣場的使用狀況進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)查及評價(jià)，探索城市廣場景觀如何設(shè)計(jì)成為人與人之間相互理解與關(guān)愛空間，為南寧市將來的城市廣場景觀設(shè)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)及建議。一方面是基于人們需求的調(diào)查，找出不同年齡、性別和文化背景等情況下的人們身處、看待和使用城市廣場的方式，從使用者體驗(yàn)的角度系統(tǒng)地總結(jié)出關(guān)于城市廣場景觀使用狀況的信息，獲得反映真實(shí)客觀的第一手?jǐn)?shù)據(jù)；另一方面是景觀作用對人的行為的影響，分析不同景觀空間如何引導(dǎo)人們的行為變化，從而真實(shí)地發(fā)現(xiàn)五象廣場景觀使用現(xiàn)狀存在的問題。

研究的方法

調(diào)研主要采取實(shí)地勘查、現(xiàn)場調(diào)查、發(fā)放調(diào)研問卷和照片記錄相結(jié)合的手段，通過學(xué)習(xí)一理解一分析一研究一質(zhì)疑的過程對五象廣場進(jìn)行了深入的剖析。

由于“問卷法”較主動(dòng)，調(diào)研的目的和內(nèi)容能清楚的反映出來，并且能在短時(shí)間內(nèi)了解大面積使用人群對同一內(nèi)容的看法，既可獲取大量信息，又可相對節(jié)約調(diào)查費(fèi)用支出，因而本次調(diào)研主要采用問卷法。不同使用者對五象廣場的感受不同，表現(xiàn)行為也不同，影響因素很多，不能在問卷中一一列舉，因此在問卷制作時(shí)，對可能影響使用者行為的因素進(jìn)行篩選。在研究方法上借鑒了心理學(xué)的研究方法，并采取實(shí)地踏勘、照片記錄相結(jié)合的手段，對五象廣場的方方面面進(jìn)行調(diào)查研究。

五象廣場現(xiàn)狀調(diào)查

位置及環(huán)境

五象廣場位于南寧市瑯東新區(qū)的商業(yè)金融中心，四周的高層辦公樓、寫字樓、圖書城、銀行、旅館等構(gòu)成了廣場的邊界，這里有南寧市最高的建筑——地王大廈，廣場的底層是大型商場，商場中有餐廳、酒吧、快餐店等。公共交通在圍繞廣場的四條街道上都有分布，四條街道把該區(qū)域附近的居住區(qū)相連。此外，廣場2km處是南寧市最大的城市公園——南湖公園。見圖l，2。

概況

五象廣場用地總面積77919m2，其中景觀廣場面積58913m2。是南寧市目前最大的以生態(tài)休閑為主體、將地面廣場與地下商城融為一體的現(xiàn)代商業(yè)復(fù)合型廣場。廣場設(shè)計(jì)于細(xì)微處見真誠，采用線條明快、自然流暢的景觀園林設(shè)計(jì)處理手法，配以科技含量較高的夜景燈飾，營造出-個(gè)大地景觀藝術(shù)廣場。五象廣場分為北廣場和南廣場兩部分，北廣場主要有五象泉雕塑、UFO星吧、噴泉等；南廣場以花崗巖鋪裝地面，主要建筑有旋轉(zhuǎn)水池、書城書市等。五象泉雕塑是南寧市的地標(biāo)建筑之一，環(huán)繞在高大的時(shí)尚寫字樓中間，更顯古樸。五象泉雕塑創(chuàng)意取材于民間傳說——遠(yuǎn)古時(shí)候，南寧市郊的五頭神象為保護(hù)老百姓，私自下凡消滅野獸、毒蟲，結(jié)果觸犯了天條被化作山石。見圖l，2。

主要用途和使用者

五象廣場底層大型的商場，以及大量的園林建筑與小品設(shè)施，產(chǎn)生了異常豐富的使用人群和用途。廣場四周的寫字樓、圖書城等建筑保證了大量的辦公職員、學(xué)生等此類型使用者在這里用午餐、談話、觀望人群和閱讀。一些中老年人在五象泉雕塑周圍進(jìn)行健身、音樂會(huì)等活動(dòng)。晴天，一些使用者喜歡在樹陰下和隱蔽空間獨(dú)自憩息或相互聊天，人們通常是坐在廣場長椅上或非正式座位上。購物者中有確定目標(biāo)的人，也有隨意閑逛的人，還有只觀賞商品陳列櫥窗的人。廣場區(qū)域內(nèi)還有餐飲服務(wù)業(yè)，光臨此地的顧客既是這幅市井風(fēng)情畫的一部分，同時(shí)也是觀看熙熙攘攘人流的觀眾。人群主要有帶小孩的一家人、年輕男性或女性的個(gè)團(tuán)體，以及約會(huì)或搭伴閑逛的小群體。一天中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出一定的漲落之勢，工作日的午間有一高潮，且有持續(xù)到下午和晚間之勢，一直到晚上商場關(guān)門。周末還有特意來觀看五象泉噴水時(shí)景觀的人。周末到此的人估計(jì)要超過5000人，有特殊節(jié)事活動(dòng)時(shí)可高達(dá)10000人。見圖3，4。

廣場問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析與思考

城市廣場的位置對使用狀況的影響

調(diào)查結(jié)果表明，游人的出行方式：最多的為步行，其次為公交車，而自駕車、出租車與自行車所占比例遠(yuǎn)少于前二者。這除了說明廣場周邊的公交系統(tǒng)為游客提供了方便，同時(shí)說明在廣場中活動(dòng)的人多為附近居民，游客明顯受時(shí)空距離的影響，距廣場越近的游人越多，距廣場越遠(yuǎn)的游人越少，且不同地區(qū)間游人數(shù)量下降較為明顯。由此可見，廣場是有一定時(shí)空半徑的。

廣場上活動(dòng)人群的年齡結(jié)構(gòu)及職業(yè)結(jié)構(gòu)

調(diào)查結(jié)果表明，因五象廣場位于旅館、高檔公寓和辦公、商場的綜合功能用地上，游人主要是白領(lǐng)階層為主體，還有許多工人、旅游者和戶外出游的家庭，從而也吸引了各種小商販。游人以中青年層次的為主體，各個(gè)年齡段的人群比例較為接近。從廣場上人群職業(yè)結(jié)構(gòu)的分布說明，隨著工作、生活節(jié)奏變得越來越快，不同文化背景下的人們更向往戶外活動(dòng)，城市廣場景觀空間為不同的社會(huì)階層和文化群體提供了交流場所。

不同時(shí)間段廣場上的人流量

在廣場活動(dòng)的人群集中于上午、晚上，這說明大多數(shù)使用廣場的目的是晨練和觀看夜景，一般多是在傍晚后人們才有閑暇時(shí)間四處走走。

人們對廣場的使用頻率

從人們對廣場的使用頻率數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，到廣場活動(dòng)的人群中，有17%左右為每天都來的穩(wěn)定人群，多數(shù)人群選擇在周末和節(jié)假日才會(huì)來，因此廣場使用率周末和節(jié)假日高于平常日子。周末和節(jié)假日使用廣場的人多數(shù)是帶著小孩，一家人出來購物、休閑、欣賞音樂噴泉。

廣場上人群的活動(dòng)目的

問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表明，人們到廣場來的最常見原因是觀看景致和鍛煉身體，放松心情。通過觀察和訪談得知，不少人并沒有明確的目的，只是路過順便休息。從這些結(jié)果可以看出，大多數(shù)人們喜歡城市廣場是因?yàn)槟軓墓ぷ鳌⑸钪薪饷?，對精神文明生活的一種向往。

人們對廣場基礎(chǔ)設(shè)施需求程度

人們對各類基礎(chǔ)設(shè)施的需求，以休息座椅、停車場及公交站點(diǎn)需求最多，占68%左右。分析認(rèn)為，廣場上提供給使用者休息的設(shè)施是不夠的，游人都希望便捷到達(dá)廣場。41%的使用者希望更多的綠化植物，這說明過于開闊的硬化鋪裝，使人們覺得廣場綠化植物不夠。

調(diào)研總結(jié)及建議

成功之處

亞空間具有多樣化的圍合形式；隱蔽的亞空間為那些需要私密的使用者提供了可用空間，可以滿足不同群體的需求；豐富的邊界形式；足夠的座位和非正式座位，包括長椅、花池邊沿及作為小品的座位；在所有維度上都保證步行的尺度，在長度和寬度方向上利用設(shè)計(jì)要素對空間進(jìn)行了分割，以避免大面積的硬質(zhì)表面景觀，垂直方向也通過植物得以調(diào)整；廣場中的座位形式的多樣性和朝向都很好；可以接觸到水景，具有彩色燈光噴泉；五象泉雕塑、多樣化造型座椅成為人們視線上的興奮點(diǎn)；附近有食物提供；豐富的人文景觀。見圖5，6。

不足之處

城市主干道——民族大道將廣場分成兩半，需要穿過繁忙街道才可到達(dá)廣場；缺乏高大的喬木，不能為活動(dòng)的人們提供遮蔭，以造成午后廣場上沒有人；植被缺乏色彩；硬質(zhì)景觀鋪裝過大，尺度缺乏親和力。雖然已有許多座位，而再多一些更能滿足需要，長椅經(jīng)常被占滿，因?yàn)槎际莾扇碎L度，一個(gè)人就足以占據(jù)它；缺乏為社交而設(shè)計(jì)的閑坐區(qū)域及座位，不便于非正式交流或安靜休息；缺乏足夠的展示公共信息的設(shè)施；垃圾箱和自行車位不足。見圖7，8。

調(diào)研建議

廣場應(yīng)盡可能的劃分一些小尺度的空間，以創(chuàng)造宜人的氛圍；噴泉在閑暇時(shí)應(yīng)對其池面進(jìn)行利用，否則會(huì)很空曠，而且浪費(fèi)；應(yīng)加強(qiáng)一些文化活動(dòng)來提升廣場的文化氛圍，而不僅是依靠硬件的配給；應(yīng)加強(qiáng)廣場的綠化，方便游人停留。

結(jié)語

城市廣場使用狀況的調(diào)查研究對城市廣場景觀空間人性化設(shè)計(jì)具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。通過此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)：某些景觀的設(shè)置能夠促進(jìn)人類的某些活動(dòng)，某些景觀的設(shè)置阻礙著人類的某些活動(dòng)，還有一些則呈現(xiàn)中性。今后，利用人的行為或社會(huì)活動(dòng)來啟發(fā)并營造城市廣場景觀必然是城市廣場景觀人性化設(shè)計(jì)的基本途徑。單純追求視覺形式的途徑不是復(fù)制以前的“方案”，就是導(dǎo)致迷信時(shí)尚而忽視公眾需求的藝術(shù)表達(dá)形式的泛濫，城市廣場景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)必須與生態(tài)需要、文脈目標(biāo)和使用者喜好三方面取得平衡并相互融合。同C.M.迪西一樣，我們相信“規(guī)劃和設(shè)計(jì)的目的不是創(chuàng)造一個(gè)有形的工藝品，而是創(chuàng)造一個(gè)滿足人類行為的環(huán)境”。