農(nóng)村教育和校園的“三風(fēng)”建設(shè)

陳世俊

摘 要：學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)是關(guān)鍵，必須有序、穩(wěn)妥地使其能夠?qū)崿F(xiàn)向更深層次推進(jìn)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)子在接受教育過(guò)程中健康成長(zhǎng)，才能夠使這所學(xué)校在廣大民眾當(dāng)中留下好印象。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育 教育定位 校園“三風(fēng)”

一、教育興衰關(guān)系民生之本

中華文明歷史已逾五千年，教育的歷史根深蒂固，尤其是春秋時(shí)代的大教育家孔丘，幾千年來(lái)在我國(guó)廣大人民中被雅稱為“孔夫子”“孔圣人”。主要是由于他在當(dāng)時(shí)對(duì)教育的方式方法，既能繼承傳統(tǒng)，又能推出個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”等。他的教育理論在現(xiàn)時(shí)代已得到全球眾多著名教育家的認(rèn)同，全球孔子學(xué)院和孔子課堂已達(dá)到1000多所可予以佐證。從這一點(diǎn)就充分說(shuō)明中華文化不光是炎黃子孫的驕傲，而且也能影響全人類，并能在全世界不同膚色、不同民族、不同地域得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。盛世的教育事業(yè)必須超越前代，當(dāng)代人必須擔(dān)當(dāng)其責(zé)，并使其能更好為盛世中的人類服務(wù)。

“教育”自有史以來(lái)是一個(gè)專用名詞。但是，在運(yùn)用方面它已是大眾化了，諸如：公辦教育、民辦教育；學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育；學(xué)前教育、義務(wù)教育、中等教育、高等教育；職業(yè)教育、特殊教育；道德教育、法制教育、安全教育等等?？傊逃闹匾圆谎远鳎虼司托纬闪私逃摹坝顺刹拧敝谥?。

二、做什么樣的教育──教育的定位

在我國(guó)自古至今人們習(xí)慣流傳著這樣一句俗語(yǔ)：“父望子成龍”；《三字經(jīng)》亦有云：人之初、性本善、性相近、習(xí)相遠(yuǎn)、茍不教、性乃遷；其中不難發(fā)現(xiàn)“教”的重要性。因此，在當(dāng)今盛世時(shí)期，更要對(duì)教育進(jìn)行正確定位。

1.辦教育的理念——心系百姓，方便群眾，別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟

辦教育的理念必須體現(xiàn)出教育者思想觀念是否尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。在義務(wù)教育階段，國(guó)家政府的政策是極其鮮明可見(jiàn)的。提高全民素質(zhì)又該如何實(shí)現(xiàn)呢？這就充分要求教育工作者中的領(lǐng)導(dǎo)者與其團(tuán)隊(duì)成員，必須保持清醒的頭腦，集眾人之智，提出思路正確、觀點(diǎn)鮮明、富有抱負(fù)、目光遠(yuǎn)大的辦學(xué)理念。

文化的傳承是人類的使命，知識(shí)的創(chuàng)新更是后代人的職責(zé)。作為一個(gè)傳授知識(shí)的教育者，那么就更責(zé)無(wú)旁貸，對(duì)自己的事業(yè)必須盡職盡責(zé)；還得持有“一個(gè)地方的發(fā)展是離不開(kāi)教育” 的觀念，因而每位教育者在實(shí)踐中必須認(rèn)真履行辦學(xué)理念。一切從實(shí)際出發(fā)，多方面考慮百姓，關(guān)乎群眾的方方面面；同時(shí)，又要有自己的主見(jiàn)，更要有大膽創(chuàng)新的精神，還要善于聽(tīng)取同仁的良言。力爭(zhēng)使一個(gè)地方的教育事業(yè)發(fā)展成為別具一格、獨(dú)樹(shù)一幟的利民事業(yè)，這樣才能為歷史譜寫(xiě)出新的一頁(yè)。

2.辦教育的目標(biāo)——無(wú)論城鄉(xiāng)，引鳳學(xué)府，領(lǐng)跑贛鄂，面向世界

辦教育的目標(biāo)必須認(rèn)清形勢(shì)，必須符合時(shí)代的要求，謀劃者既要立足當(dāng)?shù)?，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)前，人類社會(huì)中的確存在城鄉(xiāng)差距。在我國(guó)黨和國(guó)家政府再三強(qiáng)調(diào)提高中華民族全民素質(zhì)，這里既要考慮城市的發(fā)展，又要極大的關(guān)注廣大的農(nóng)村百姓接受教育的條件。可是還有些人只注重城市里的教育，強(qiáng)調(diào)城市應(yīng)該做強(qiáng)做大，而忽略了廣大農(nóng)村這個(gè)重要的教育陣地。無(wú)論是發(fā)達(dá)的城市還是條件差的農(nóng)村，同樣有搞好教育的義務(wù)。對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，尤其是九年義務(wù)教育，辦教育時(shí)必須考慮農(nóng)村廣大百姓的需求，必須切合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)，還應(yīng)該著眼于當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，更要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃發(fā)展。同時(shí)也要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩韰^(qū)位特點(diǎn)，督促當(dāng)?shù)匦姓鞴懿块T強(qiáng)化責(zé)任，扎實(shí)穩(wěn)妥地推進(jìn)教育工作，使其能展示出教育目標(biāo)的實(shí)用性與時(shí)效性。真正能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏囊庠?，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市同步發(fā)展的目標(biāo)，只有這樣才能很好地踐行教育均衡發(fā)展的新理念。

3.校訓(xùn)——篤學(xué)成才，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人類

所謂校訓(xùn)是指激勵(lì)每個(gè)教育者工作熱情的試金石，又是鼓舞學(xué)子奮發(fā)向上的一把利劍。校訓(xùn)應(yīng)該具有個(gè)性化，同時(shí)更應(yīng)具有長(zhǎng)效性，這樣才能夠充分體現(xiàn)教育者對(duì)教育觀念的洞察力，更能顯現(xiàn)出其有深邃而遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。在實(shí)際運(yùn)用中如何踐行具有個(gè)性特點(diǎn)和具有長(zhǎng)效特性的“校訓(xùn)”呢？這一點(diǎn)對(duì)于教育者而言，可以說(shuō)是顯而易見(jiàn)的，作為教育者必須身先士卒，處在這盛世之期絕對(duì)不能滿足自己的現(xiàn)狀，應(yīng)該大力提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)時(shí)尚，樹(shù)立“不恥下問(wèn)不謂恥”的勤學(xué)博覽精神。在工作中勤勤懇懇、任勞任怨，師生之間必須帶頭踐行校訓(xùn)的內(nèi)容，只有這樣教育者才能更好地引導(dǎo)自己的學(xué)子去感悟并實(shí)踐校訓(xùn)的內(nèi)容，也就更能促使學(xué)子在學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其報(bào)效祖國(guó)、為人類服務(wù)的美好理想。

4.校紀(jì)——尊敬師長(zhǎng)，明訓(xùn)律己，自我完善

一所名校既要有她的辦學(xué)特色，又應(yīng)有其獨(dú)特的嚴(yán)明紀(jì)律。校紀(jì)是針對(duì)學(xué)校里的每個(gè)成員，它對(duì)一所學(xué)校里每一位成員都具有很強(qiáng)的約束力，而且必須帶有強(qiáng)制性。

在學(xué)校實(shí)際生活中，教育者必須起到率先垂范的作用，言必行，行必端。對(duì)于被教育者而言，需要在廣大教育者正確引導(dǎo)下，逐步形成嚴(yán)明紀(jì)律的意識(shí)，并且必須遵循傳統(tǒng)觀念，能夠自覺(jué)形成尊敬師長(zhǎng)的良好行為。所以，教育者必須加強(qiáng)對(duì)被教育者遵守校紀(jì)的行為教育。只有這樣，才能便于教育者與學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活中能夠規(guī)范自己的言行，也才能有利于學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與建設(shè)。

一所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)已經(jīng)明確了，如何能夠順利實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)呢？對(duì)于這一點(diǎn)，最易反映出一個(gè)教育工作者中的組織領(lǐng)導(dǎo)者與其團(tuán)隊(duì)的組織實(shí)施能力，在實(shí)際運(yùn)用中能夠顯現(xiàn)出他們工作魄力的大小。此時(shí)，作為教育者必須清醒地認(rèn)識(shí)到：教育的興衰直接關(guān)系到廣大民眾，也會(huì)影響到整個(gè)民族。所以，教育者必須為了弘揚(yáng)中華歷史優(yōu)秀文化而作出努力；為廣大學(xué)子繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握新的文化科學(xué)知識(shí)，為他們奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)而奉獻(xiàn)己有；是為了實(shí)現(xiàn)讓他們?nèi)ジ私夂徒鉀Q接受教育的不均衡現(xiàn)象，能夠施用更加民主與開(kāi)明的優(yōu)良教育方式方法去感化和培養(yǎng)更多人類大眾，并能夠使更多的人自覺(jué)地去為建設(shè)自己更加美好的家園未來(lái)而奮發(fā)圖強(qiáng)。

三、怎樣辦好教育——抓好校園“三風(fēng)”建設(shè)

一所學(xué)校不但要有開(kāi)明的理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ｓ?xùn)、嚴(yán)明的校紀(jì)，而且必須應(yīng)該具有顯而易見(jiàn)的優(yōu)良的校園“三風(fēng)”。這里，關(guān)鍵是看一所學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中能否突出 “三風(fēng)”建設(shè)的重要性；教育者是否做到常抓不懈，始終如一；能否給人們留下良好的印象，并使整個(gè)校園面貌建設(shè)與學(xué)子的學(xué)業(yè)成就得到廣大民眾的認(rèn)可。

校園“三風(fēng)”謂之學(xué)校的校風(fēng)、教育者的教風(fēng)、學(xué)子的學(xué)風(fēng)。這“三風(fēng)”建設(shè)程度直接影響一所學(xué)校的存亡，前車之鑒有之，不再在此贅述。作為當(dāng)代的教育工作者必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)保持清醒的頭腦，認(rèn)清新形勢(shì)。必須清楚認(rèn)識(shí)到抓校園“三風(fēng)”建設(shè)人人有責(zé)，絕對(duì)不能袖手旁觀，應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)。堅(jiān)持樹(shù)立“校興我榮，校衰我恥”的時(shí)尚新理念。

1.校風(fēng)——力促人性化、科學(xué)化、法制化、創(chuàng)新化

首先，校風(fēng)建設(shè)的首要觀念必須堅(jiān)持以人為本。同時(shí)要求每位教育者在實(shí)際工作中做到人性化。在實(shí)施其教育方式方法時(shí)要樹(shù)立教育者與被教育者的平等觀念，更加優(yōu)化人性觀念。尊重知識(shí)，尊重人才就是校風(fēng)人性化的最好體現(xiàn)。其次，校風(fēng)建設(shè)的科學(xué)化是關(guān)鍵。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)展的規(guī)律，“教育”這份職業(yè)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。教育者只有利用好正確的科學(xué)導(dǎo)向，遵循教育科學(xué)發(fā)展規(guī)律，不斷改進(jìn)工作觀念，才能取得更好的教育成就。其三，教育事業(yè)是隨著人類社會(huì)的不斷向前而發(fā)展的，社會(huì)各個(gè)變革時(shí)期的法制內(nèi)容同樣在教育事業(yè)中起到一定的約束作用。所以校風(fēng)的建設(shè)法制化是不容忽視的，也是至關(guān)重要的內(nèi)容。在一所學(xué)校的工作中必然是不可或缺的。教育者必須樹(shù)立依法治教、依法執(zhí)教的時(shí)尚觀念。其四，人類社會(huì)中的各種事物既存在其本身的客觀規(guī)律，又有其在新的發(fā)展時(shí)期的變化規(guī)律。所以，在教育事業(yè)里，作為教育者和被教育者都必須明確其客觀規(guī)律與變化規(guī)律。因此，在校風(fēng)建設(shè)中必然提倡創(chuàng)新精神，在已有的基礎(chǔ)之上能夠創(chuàng)造出更新奇而獨(dú)特的知識(shí)觀念，創(chuàng)新化的校風(fēng)必須提倡。

2.教風(fēng)——儀態(tài)端莊，崇尚奉獻(xiàn)，仁厚博愛(ài)，關(guān)注生命

所謂教風(fēng)是指教育者的言行舉止在教育過(guò)程中的重要體現(xiàn)，也是突出教育者風(fēng)采的重要一面。所以，校園的教風(fēng)建設(shè)不光是教育工作者中的領(lǐng)導(dǎo)者之事，而且也是作為當(dāng)代每位教育者個(gè)人分內(nèi)之責(zé)。在這里更為重要的是強(qiáng)調(diào)每位教育者必須具有良好的教風(fēng)。并且，在實(shí)際工作中堅(jiān)持做到時(shí)刻警醒自己，儀態(tài)端莊，言行檢點(diǎn)。要發(fā)揚(yáng)樂(lè)于奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞的精神，弘揚(yáng)多做事、做實(shí)事、做好事的主人翁精神。拒絕不切實(shí)際的表象心理現(xiàn)象發(fā)生。

教風(fēng)的最重要一面還在于教育者必須具備仁慈寬厚、博愛(ài)無(wú)邊的心理素質(zhì)。強(qiáng)化關(guān)愛(ài)生命、注重生命的傳統(tǒng)道德觀念。時(shí)刻繃緊生命安全這根弦，杜絕影響生命安全不利因素的存在。從而使教育者在實(shí)際工作中應(yīng)該多一點(diǎn)微笑，少一點(diǎn)怒斥；多一點(diǎn)溫柔，少一點(diǎn)煩躁；多一點(diǎn)熱心，少一點(diǎn)蔑視；多一點(diǎn)愛(ài)心，少一點(diǎn)偏心；多一分公心，少一點(diǎn)私心?？傊瑢?duì)于每位教育者而言，應(yīng)多強(qiáng)化一份責(zé)任感，淡化一點(diǎn)疏忽之心是很有必要的。因此，一位成功的教育者是持有良好教風(fēng)的，實(shí)踐中才能發(fā)揮出個(gè)人的良好潛能，才能為教育事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)，才能贏得廣大民眾的良好口碑。

3.學(xué)風(fēng)——勤讀博覽，學(xué)而不厭，鍥而不舍，奮發(fā)向上

首先，一所學(xué)校學(xué)風(fēng)的正氣凜然，很顯然就能給人們留下良好的影響。因此，在廣大學(xué)子群體中，不讓其自覺(jué)形成良好學(xué)風(fēng)，營(yíng)造出勃勃生機(jī)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，那是難以實(shí)現(xiàn)目的的。這是由于學(xué)子們正處在年少之期，接觸知識(shí)面尚窄，尚未能積累出現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。所以才如是說(shuō)。其次，這里就應(yīng)該嚴(yán)格要求每一位教育者在已有良好教風(fēng)的基礎(chǔ)上，必須擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)子如何樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)的責(zé)任。鑒于學(xué)子們的學(xué)識(shí)尚淺、教育者的閱歷較深這一現(xiàn)實(shí)，所以，教育者在實(shí)踐中必須深入細(xì)致、不厭其煩地開(kāi)展全面工作，認(rèn)真積極地為每位學(xué)子創(chuàng)造更加良好的學(xué)風(fēng)條件，營(yíng)造出更好的學(xué)習(xí)氛圍。如果遇到個(gè)別特殊未能端正良好學(xué)風(fēng)的學(xué)子，教育者應(yīng)該耐心細(xì)致地進(jìn)行多次說(shuō)服教育工作，引導(dǎo)其走上正道，達(dá)到端正優(yōu)良學(xué)風(fēng)的目的。與此同時(shí)，還要不能遺棄特別頑皮的學(xué)子，真正做到?jīng)Q不放棄每一位。只有這樣，學(xué)校里的良好學(xué)風(fēng)才能蔚然興起，蔚為大觀。勤學(xué)博覽，書(shū)聲瑯瑯的良好局面才能長(zhǎng)久存在。學(xué)而不厭、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神才會(huì)在學(xué)子心中深深地扎下根來(lái)。個(gè)個(gè)好學(xué)，奮發(fā)向上的新局面才能夠在校園里不斷地打開(kāi)。

（作者單位：江西省瑞昌市黃金中心小學(xué)）

□責(zé)任編輯：潘中原