問題之所在：二十年來葉圣陶兒童文學(xué)研究辨析

○周博文

問題之所在：二十年來葉圣陶兒童文學(xué)研究辨析

○周博文

葉圣陶是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的主要奠基人，在新文學(xué)運動初期，葉圣陶便創(chuàng)作了較為可觀的兒歌、兒童詩、兒童小說、童話、兒童劇本等作品，一改我國早期兒童文學(xué)主要依靠國外作品編譯、重述的面貌。葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作的出現(xiàn)，把五四以來關(guān)于兒童文學(xué)的理論探討引向了真正的創(chuàng)作實踐，并進一步發(fā)展與修正了以兒童為本位的兒童文學(xué)觀，嘗試性地開掘了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)“童心主義”與“教育主義”的兩種創(chuàng)作路徑，深刻地影響了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和傳統(tǒng)的形成。特別是刊發(fā)在我國早期白話兒童文學(xué)刊物《兒童世界》上的童話作品集《稻草人》的結(jié)集出版，標志著我國具有探索性、主體性、現(xiàn)代性的兒童文學(xué)的最終生成，進一步宣告了五四以來作為獨立分支形態(tài)的兒童文學(xué)成為了事實，以創(chuàng)作上的實績確立了以童話為首的兒童文學(xué)在中國本土的生根，發(fā)生期中國兒童文學(xué)自此初步完成了它的自主性探索與建設(shè)之路。葉圣陶創(chuàng)作的兒童詩、兒童小說、童話等類別的兒童文學(xué)作品，具有明顯的兒童文學(xué)自覺，改變了我國早期兒童文學(xué)作品技巧粗疏、內(nèi)容簡單、依賴模仿的弱點，具備了較為成熟的現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)藝術(shù)范型。①同時，葉圣陶試圖運用教育手段與文學(xué)方式，去呼喚與塑造理想個體的生成，希冀兒童成長成為全新的新人，在兒童身上寄予對未來理想社會的期盼，在文字中完成葉圣陶對于烏托邦理想國的建設(shè)，而兒童文學(xué)文本則是他承載文學(xué)與教育理想的實踐場域。通過文本，也潛在地反映了葉圣陶兒童文學(xué)活動背后，關(guān)于重構(gòu)兒童到重構(gòu)現(xiàn)代國民的訴求，通過葉圣陶的兒童文學(xué)活動，我們能進一步看到中國兒童文學(xué)與民族建構(gòu)間的關(guān)聯(lián)。

葉圣陶兒童文學(xué)研究是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)研究的重點，葉圣陶與中國現(xiàn)代兒童文學(xué)觀念的發(fā)生、創(chuàng)作的形成及發(fā)展變遷之間都有著緊密的聯(lián)系與深入的交互。但一直以來，學(xué)界對于整個現(xiàn)代時期葉圣陶的兒童文學(xué)編創(chuàng)活動及歷程缺乏系統(tǒng)的梳理、辨析。仔細勘察近二十年來葉圣陶的兒童文學(xué)研究，還是能發(fā)現(xiàn)明顯的缺憾，即以童話集《稻草人》為代表的葉圣陶童話的整理研究遠遠大于其其他兒童文學(xué)體裁。研究者就整個現(xiàn)代時期葉圣陶兒童文學(xué)活動認識的不足以及論據(jù)資源上的側(cè)重與傾斜，難免對葉圣陶一生的兒童文學(xué)活動不能有一個更為宏觀、精準的認識與評判。

一、現(xiàn)代時期葉圣陶兒童文學(xué)編創(chuàng)活動分期

葉圣陶主要的兒童文學(xué)編創(chuàng)活動集中于現(xiàn)代時期，不同時段的葉圣陶兒童文學(xué)作品又有著不同的風(fēng)格、品質(zhì)與內(nèi)涵，葉圣陶兒童文學(xué)中所體現(xiàn)的兒童觀與兒童文學(xué)觀，代表了中國兒童文學(xué)在觀念層面的發(fā)生與衍變軌跡。

現(xiàn)代時期葉圣陶兒童文學(xué)的編創(chuàng)活動大致可分為三個時段：一是文學(xué)研究會成立初期（1920年—1922年），這段時間是葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作的爆發(fā)期，在此期間，葉圣陶創(chuàng)作了較為可觀的兒童詩、兒童小說與童話作品，特別是1921年—1922年陸續(xù)創(chuàng)作并發(fā)表在《兒童世界》雜志上的童話作品（1923年結(jié)集為《稻草人》）的出版，一直以來被認為是中國現(xiàn)代童話的起點，此期，葉圣陶創(chuàng)作的其他體裁的兒童文學(xué)作品也同樣受人矚目，與同時期其他從事兒童寫作的作家相比，葉圣陶的兒童文學(xué)不論在藝術(shù)表現(xiàn)和思想水準上都具有更為成熟的范型。二是葉圣陶就職于商務(wù)印書館時期（1923年—1930年），此期是葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作較為沉寂的時期，在商務(wù)任職期間，葉圣陶先后擔(dān)任了《小說月報》《婦女雜志》等刊物的主編，創(chuàng)作多集中于成人文學(xué)領(lǐng)域（此期葉圣陶創(chuàng)作完成長篇小說《倪煥之》）。前期葉圣陶有零星的童話作品發(fā)表在《兒童世界》等刊物上（如較少被收入葉圣陶兒童文學(xué)全集、童話集中的童話《牛奶》《甜》等作品）；1928年，葉圣陶有兒童歌劇《風(fēng)浪》出版；1929年，葉圣陶開始創(chuàng)作《古代英雄的石像》《毛賊》等童話；此期，五卅運動的爆發(fā)，對葉圣陶人生與文學(xué)道路的影響深重，葉圣陶開始積極地參與各種社會運動，并主編報刊出版物，支持民主革命運動。在此時段，葉圣陶還校注過《天方夜譚》，編選過《子愷漫畫》等兒童文學(xué)作品，參與編輯了商務(wù)印書館的國文教材。②這一時期葉圣陶兒童文學(xué)作品雖不特別豐富，但時代變革、社會運動進一步影響了葉圣陶兒童文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展道路，對于葉圣陶的兒童文學(xué)生涯來說，是承上啟下的關(guān)鍵時期。三是葉圣陶就職于開明書店時期，從1930年起到20世紀30年代末，這是葉圣陶兒童文學(xué)活動的第二個高峰期，在此期間，葉圣陶擔(dān)任了重要學(xué)生文藝刊物《中學(xué)生》的主編，并出版了第二本童話集《古代英雄的石像》（共收錄9篇創(chuàng)作童話），在1936年出版的小說集《四三集》中，也收錄了包括《鳥言獸語》《火車頭的經(jīng)歷》在內(nèi)的多篇創(chuàng)作童話。在原創(chuàng)的兒童文學(xué)創(chuàng)作上，1933年，葉圣陶還有兒童劇本《蜜蜂》，由商務(wù)印書館出版。1932年，葉圣陶創(chuàng)作、編選了在當(dāng)時影響巨大的《開明國語課本》，初小八冊，高小四冊，在這套國語課本中，葉圣陶選編并創(chuàng)作了大量的兒童文學(xué)作品，葉圣陶曾在《我和兒童文學(xué)》一文中談到，“在兒童文學(xué)方面，我還做過一件比較大的工作。1932年，我花了整整一年時間，編寫了一部《開明小學(xué)國語課本》”③。這些兒童文學(xué)作品旨在鍛煉兒童的國語能力與審美品位，此外，也注重指導(dǎo)兒童增長智識與道德修養(yǎng)，近年來，《開明國語課本》在市場上再次走俏，也能夠證明葉圣陶這套教材的經(jīng)典性意義；然而，學(xué)界對這套課本中的兒童文學(xué)作品研究非常不足，這套教科書的兒童文學(xué)價值，長期被遮蔽，沒有得到足夠的重視。在編選《開明國語課本》前后，葉圣陶也參與編選了《開明國文課本》《開明國文講義》《新學(xué)制中學(xué)國文課本》等多套教材，在這些教材中，葉圣陶都選編了一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品。在此期間，葉圣陶還參與編輯了中華書局的《小朋友文庫》和商務(wù)印書館《小學(xué)生文庫》第一輯等兒童讀物，重新整理、編寫了一些兒童文藝作品（兒童智識、兒童音樂、美術(shù)、體育、兒童科普、兒童文學(xué)、歷史地理故事等）。在《小朋友文庫》中，收錄了《螞蟻的一群》《青蛙的園地》等多篇兒童文學(xué)作品。這一時段葉圣陶改編、重述的兒童文學(xué)作品同樣未引起足夠的關(guān)注。

一直以來，學(xué)界對于現(xiàn)代時期兒童教材與兒童讀物中的葉圣陶編創(chuàng)作品，缺乏系統(tǒng)的爬梳、整理、研究與分析，倘若不能對葉圣陶現(xiàn)代時期兒童文學(xué)編創(chuàng)活動在數(shù)量、題材、體裁、風(fēng)格上做細致的整理、深入的研究，就很難從宏觀上去評價、判斷葉圣陶對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的貢獻，也很難把握葉圣陶的兒童文學(xué)作品在中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上的意義、價值與地位。

二、二十年來葉圣陶兒童文學(xué)作品的整理

江蘇教育出版社曾在上1987年開始出版葉圣陶集。在2004年出版的全套26卷《葉圣陶集》中，收錄了葉圣陶一生大部分的文學(xué)、教育與出版作品?！度~圣陶集》第四卷為童話兒歌卷，入選了童話集《稻草人》《古代英雄的石像》、小說集《四三集》和教材《開明國語課本》中的部分童話及葉圣陶創(chuàng)作的兒歌童謠。葉圣陶其他體裁的兒童文學(xué)創(chuàng)作如兒童小說、兒童散文、兒童詩等則被分散在其他的卷本中，沒有進行系統(tǒng)的選編與集中的展示。少兒類出版社對葉圣陶兒童文學(xué)作品的收錄、出版主要以葉圣陶的童話代表作為主。2005年，中國少年兒童出版社出版了《葉圣陶兒童文學(xué)全集》上下兩冊，這套全集收錄了包括兒童詩、童話、小說、散文、劇本、改編故事等在內(nèi)的葉圣陶各個體裁與品種的兒童文學(xué)作品，特別對20世紀30年代出版的《開明國語課本》中的葉圣陶兒童文學(xué)作品做了較為系統(tǒng)的爬梳與收集。2009年，希望出版社再版了1970年開始出版的《中國兒童文學(xué)大系》叢書，全套25卷本，而在理論、小說、詩歌、童話卷中也入選了部分葉圣陶各類體裁的兒童文學(xué)代表作品。此外，值得一提的是，2012年海豚出版社出版了《名家散失作品集：葉圣陶童書》（1-5冊），這套叢書的母本是葉圣陶與吳研因等在30年代應(yīng)邀為中華書局編選、收集、創(chuàng)作的《小朋友文庫》叢書，新出版的《名家散失作品集：葉圣陶童書》收錄了常識、科普、游藝、音樂、美術(shù)、體育、文學(xué)、史地、教育等不同類別的智識與審美類文藝作品，這部叢書中所展現(xiàn)的葉圣陶選編、創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品是建國后第一次與讀者見面。葉永和（葉圣陶之孫）也盛贊出版社在挖掘、整理與復(fù)原民國時期兒童文學(xué)典籍的工作上，“對于繼承文化傳統(tǒng)，搶救文化遺產(chǎn)，起到了利在千秋的重要作用”④。

令人遺憾的是，雖然近年來，葉圣陶曾經(jīng)受到冷落的部分兒童文學(xué)編創(chuàng)作品被出版呈現(xiàn)于市場上，但對于這些作品的研究卻還未開始。長期以來，出版界與學(xué)術(shù)界對葉圣陶兒童文學(xué)的搜集與研究多針對葉圣陶兒童文學(xué)的創(chuàng)作稿件，而對于作為編輯的葉圣陶，其編選、審校的兒童文學(xué)則少有整理與挖掘。近二十年來，主要的兒童文學(xué)史論對于葉圣陶的兒童文學(xué)創(chuàng)作還是以童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》為主展開論述，罕有對葉圣陶其他時期兒童文學(xué)作品的細致梳理與評價。王泉根教授1987年出版的《現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)》和張香還先生1988年出版的《中國兒童文學(xué)史》曾對葉圣陶早期的兒童詩、童話、小說及兒童劇有過一定篇幅的展示，對這些體裁兒童文學(xué)作品的藝術(shù)特征、作者創(chuàng)作思想及體現(xiàn)的兒童文學(xué)觀念有過較為貼切的分析，但受制于篇幅等原因，難以就葉圣陶現(xiàn)代時期的兒童文學(xué)編創(chuàng)作品進行深入的闡釋。

值得注意的是2010年刊發(fā)于《當(dāng)代文壇》胡麗娜的學(xué)術(shù)論文《民國國語課本與兒童文學(xué)研究——以〈開明國語課本〉為例》關(guān)注到了葉圣陶兒童文學(xué)編創(chuàng)活動的第三個重要時期，對于暢銷教材《開明國語課本》中葉圣陶編寫的兒童文學(xué)作品的研究。作者認為重提葉圣陶編寫的《開明國語課本》，不僅僅是提醒兒童文學(xué)與兒童教育研究者關(guān)注教科書的兒童文學(xué)化歷史，“更因為兒童文學(xué)進入學(xué)制的進程關(guān)系著兒童文學(xué)藝術(shù)效果社會化的程度”⑤。

的確，從葉圣陶所編寫的《開明國語課本》中，我們可以看到葉圣陶兒童文學(xué)觀念的階段性、反復(fù)性、復(fù)雜性，對比兒童文學(xué)期刊與兒童國語教材中的葉圣陶兒童文學(xué)作品，我們能更深層次的剖析葉圣陶兒童文學(xué)觀的不同向度和葉圣陶兒童文學(xué)的不同審美層次，這些問題都值得我們做進一步的深入研究。

三、二十年來葉圣陶兒童文學(xué)研究述評

二十年來，在重要的文學(xué)研究期刊上，所刊發(fā)的研究論文多側(cè)重于葉圣陶的成人文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，對葉圣陶兒童文學(xué)相關(guān)創(chuàng)作、編譯、出版活動關(guān)注較少。二十年來重要的中國兒童文學(xué)史論著作，多以常規(guī)研究作為方法支撐，以歷史的維度，在時間模型中評估作家與作品的歷史價值。在葉圣陶兒童文學(xué)研究上，側(cè)重從文學(xué)史、文學(xué)現(xiàn)象、思潮與流派、作家與文本等角度考察葉圣陶的藝術(shù)成就與歷史影響，而有關(guān)葉圣陶漫長生涯中的兒童文學(xué)活動，不同的書寫者也給予了不同的觀察視角和評判模式。1995年，有三部關(guān)于葉圣陶先生的論傳出版，葉圣陶長子葉至善還曾于2004年出版長篇回憶散文《父親長長的一生》。葉圣陶的傳論作品多以時間為線索，以葉圣陶主要的文學(xué)、教育、編輯出版活動為切入點，書寫從童年到暮年葉圣陶漫長一生中的重要事件及活動，從血緣、地緣、業(yè)緣上分析葉圣陶從事文學(xué)與教育活動的內(nèi)里原因和外在關(guān)系。這些傳記傳論也都對葉圣陶兒童文學(xué)活動有所展示及評鑒。

1.葉圣陶兒童文學(xué)藝術(shù)價值與藝術(shù)特征的辨析

關(guān)于葉圣陶童話集《稻草人》藝術(shù)特征的研究二十余年來并不鮮見，但對葉圣陶其他體裁兒童文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特征，則較少有過專門的論文進行論述。在童話集《稻草人》的藝術(shù)價值問題上，長期以來學(xué)界都存在著爭論，特別是基于兒童本位的觀念來看，質(zhì)疑《稻草人》內(nèi)容成人化、敘事模式化，作品過于注重說教而認為其不適合兒童實際閱讀的聲音一直存在。中國海洋大學(xué)朱自強教授2013年發(fā)表的論文《論新文學(xué)運動中的兒童文學(xué)》就曾指出葉圣陶這部童話集藝術(shù)上的缺憾，在于其“非兒童本位”色彩，在今天看來，“它的意義和價值主要是一種文學(xué)史的意義和價值”⑥。在朱先生2013年出版的《分化期兒童文學(xué)研究》中，在談到童話集《稻草人》意義與價值時，他認為“如果以兒童本位的兒童文學(xué)標準來衡量，其自身是存在局限性的”⑦。

杜傳坤曾于2006年發(fā)表論文《生活的太“真”藝術(shù)的太“假”——重評葉圣陶童話》，指出葉圣陶童話的不足在于：“反映現(xiàn)實之真”和“生造情節(jié)之假”，究其原因，作者認為是葉圣陶對兒童心理的不熟悉，使作品真實感喪失，“代之以想象的突兀和詩意的僵硬”。而作者指出葉圣陶所使用的第三人稱全知敘事模式“顯示了一種過于強大的敘述控制權(quán)”⑧。這篇論文選擇性地規(guī)避了葉圣陶童話中對兒童語言、兒童情境、兒童經(jīng)驗的展示，也沒有注意到葉圣陶童話的不同類型和不同審美層次，否定了葉圣陶在童話中對藝術(shù)真實的探求，遮蔽了葉圣陶童話的藝術(shù)價值。對于葉圣陶童話情節(jié)上的不真實感與創(chuàng)作手法上的獨斷性，缺乏確鑿的論據(jù)支持和嚴密的邏輯分析，帶有些許主觀色彩。

仔細閱讀童話集《稻草人》和葉圣陶早期兒童小說，我們會發(fā)現(xiàn)，葉圣陶的兒童文學(xué)創(chuàng)作存在著明顯不同的兩種審美層次和類型：一類是偏于揭露社會沉疴、諷刺黑暗現(xiàn)實、偏向成人化風(fēng)格的作品；另一類型卻明顯地具有兒童語言、兒童趣味、童年天然生活情境。學(xué)界關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)作品藝術(shù)價值的爭議——認為其童話創(chuàng)作模式化、成人化傾向爭論可能的癥結(jié)在于，過于看重以《稻草人》《畫眉鳥》《聾子與瞎子》等為代表的明顯具有諷刺與批判意味的現(xiàn)實題材童話作品，而忽略了葉圣陶其他兒童文學(xué)作品中對兒童純美天性的展示。在當(dāng)時的歷史情境下，相較于五四之后其他為兒童寫作的作家，不論是葉圣陶的童年經(jīng)歷，還是其父親與師者的雙重身份，都讓其有更多新鮮及時的兒童資源與兒童經(jīng)驗。而葉圣陶一直以來對兒童的關(guān)注、理解、尊重及早期進步的兒童觀與兒童文學(xué)觀，也在具體的兒童文學(xué)創(chuàng)作上，特別是在童話形象的塑造與敘述語言的選取上得到了充分的體現(xiàn)，照顧到了兒童的具體接受。

葉圣陶研究專家，商金林先生1994年發(fā)表的《開拓我國童話創(chuàng)作的路——〈稻草人〉漫評》一文就指出童話集《稻草人》中的作品有著多重表現(xiàn)方式和不同審美層次，商先生認為葉圣陶早期童話注重書寫的美愛人生，而中期的童話作品現(xiàn)實成分加重，但后期童話中“成人的悲哀”是作者試圖用童話反映現(xiàn)實生活的一次自覺。⑨關(guān)于葉圣陶童話創(chuàng)作不同審美層次的討論，劉增人先生在專著《葉圣陶傳》中指出，童話集《稻草人》展現(xiàn)出了兩個截然不同的童話世界：美的世界和丑的世界，而從美的謳歌到丑的揭露，“葉圣陶經(jīng)歷了一個感情的變遷過程”⑩。

有關(guān)葉圣陶童話藝術(shù)特征的研究，二十余年來，影響較大的是北京師范大學(xué)文學(xué)院王泉根教授的觀點，王教授曾將葉圣陶童話的美學(xué)精神凝練為“稻草人主義”，其在1990年發(fā)表的論文《稻草人主義：中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的美學(xué)精神》中指出“稻草人主義”的內(nèi)涵是一種求真的美學(xué)指向和注重社會批判的現(xiàn)實主義精神，而葉圣陶童話所代表的是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)美學(xué)精神的核心構(gòu)成，一直影響著中國兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展方向。?對于“稻草人主義”的說法，也有人提出過不同的意見，寇欣偉2005年發(fā)表的論文《影響與誤讀：談〈稻草人〉對〈快樂王子〉的接受》曾尖銳地指出，由于理論界對于葉圣陶創(chuàng)作手法的追捧，“稻草人主義”主義成為了日后中國童話創(chuàng)作的重要路線，他以為，強制讓童話納入現(xiàn)實主義規(guī)范，是一種“不合乎情理的觀念”?，也導(dǎo)致了中國兒童文學(xué)長期在非審美、非文學(xué)因素的驅(qū)動下創(chuàng)作。作者前半部分關(guān)于王爾德童話作品對葉圣陶的影響與誤讀論證較為合理，但后半部分對現(xiàn)實主義風(fēng)格的創(chuàng)作童話一概予以否定則過于武斷。理論的倡導(dǎo)與兒童文學(xué)實際創(chuàng)作作品品貌之間并不存在直接的聯(lián)系，而現(xiàn)實風(fēng)格的童話就一定是“非審美”、“非文學(xué)”的，這種總結(jié)過于倉促與主觀。由于童話的現(xiàn)實趨向就否定童話的藝術(shù)品質(zhì)與價值，論述缺乏合邏輯上的嚴密性與合理性。

在葉圣陶童話藝術(shù)品質(zhì)的研究上，吳其南先生在《中國童話史》中指出童話集《稻草人》整體顯出浪漫、理想的風(fēng)格，認為葉圣陶的童話“開辟了中國詩意童話的源頭”?。在其2012年出版《20世紀中國兒童文學(xué)的文化闡釋》中，吳先生對葉圣陶童話作品“反映現(xiàn)實苦難”和“表現(xiàn)童心自然”兩種看似矛盾對立的審美景觀給予了文化層面的闡釋，他認為，五四是一個審父而又戀母的時代，在思想層面解構(gòu)、批判屬于支配地位的父權(quán)文化之時，“人們會情不自禁地重視邊緣，走向母親，利用邊緣挑戰(zhàn)中心、顛覆中心。”吳先生以葉圣陶的童話為論證資源，認識到“五四時期兒童文學(xué)中溫婉明麗就是出現(xiàn)在審父時代的戀母傾向”?。

其他近年來出版的兒童文學(xué)史論著作和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，對于葉圣陶童話的藝術(shù)特征也有較為詳細的分析和論述，重要的觀點如張永健的《20世紀中國兒童文學(xué)史》中，認為葉圣陶的童話無論選材如何，都注意到了用“兒童的口吻、兒童的視角、兒童的心理”?。孫建江在《20世紀中國兒童文學(xué)導(dǎo)論》中，把葉圣陶童話切分為“童心主義”與“教育主義”的兩種類型。?而在杜傳坤所撰寫的《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史論》中，作者用敘事學(xué)的角度，闡釋葉圣陶童話中的“靜態(tài)描寫”的“動態(tài)感”。?劉緒源所著的《中國兒童文學(xué)史略（1916——1977）》談到葉圣陶的兒童文學(xué)創(chuàng)作是在接受了西方童話的影響上，“調(diào)動了自己本土的生活積累，還進行了多種向度的創(chuàng)作實驗?！?蔣風(fēng)先生1994年發(fā)表的論文《葉圣陶童話藝術(shù)初探》一文強調(diào)葉圣陶的童話承繼了我國古代文學(xué)、民間文學(xué)的傳統(tǒng)，特別是在語言的選擇與意境的營造上更為凸顯。?

二十年來，關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)藝術(shù)特征的研究，有明顯的偏向與傾斜，即對葉圣陶在兒童文學(xué)發(fā)生期童話作品藝術(shù)特質(zhì)的分析，要遠遠超出對葉圣陶其他時期、其他體裁兒童文學(xué)作品藝術(shù)特征的考察及研究。在近年來出版的兒童文學(xué)史論著作中，關(guān)于葉圣陶其他時期、其他體裁兒童文學(xué)創(chuàng)作也多是一筆帶過，這些作品沒有引起學(xué)界足夠的重視，很少有專門的文章對葉圣陶其他體裁兒童文學(xué)的藝術(shù)價值，所承載的思想內(nèi)涵及作者的創(chuàng)作緣起做系統(tǒng)的梳理與辨析，這是葉圣陶兒童文學(xué)研究的一大損失。

2.葉圣陶兒童文學(xué)史地位、意義及影響的評價

關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)史地位的評價，“開拓者”“奠基人”“現(xiàn)代性起點”等都是高頻詞匯，雖然對葉圣陶兒童文學(xué)藝術(shù)價值的考察一直以來存在著爭議，但關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)史地位、意義的評判卻較少存在不同的意見。以往對于葉圣陶童話的文學(xué)史地位評估的重要參照是魯迅先生在班臺萊耶夫《〈表〉譯者的話》中談到的：“十來年前，葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。”?魯迅先生的這句話，肯定了童話集《稻草人》在中國兒童文學(xué)的開創(chuàng)性貢獻，也潛在地表達了《稻草人》是中國兒童文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的代表作品。

商金林在《開拓我國童話創(chuàng)作的路——〈稻草人〉漫評》一文中，指出葉圣陶創(chuàng)作童話的出現(xiàn)，改變了我國童話界“言必丹麥”的歷史?；而劉緒源先生2012年出版的新作《中國兒童文學(xué)史略（1916—1977）》認為葉圣陶的童話作品，“在自古至今的中國文學(xué)的發(fā)展上，是開天辟地的大事變”?。王泉根教授認為葉圣陶的童話“開辟了中國童話創(chuàng)作的現(xiàn)實主義道路”?。與其他兒童文學(xué)研究者對葉圣陶童話在文學(xué)史上的地位重復(fù)地加以肯定與確認不同，吳其南先生在《中國童話史》中運用現(xiàn)代性理論，重新審視葉圣陶童話集《稻草人》的意義與價值，吳先生認為葉圣陶的童話最大貢獻在于挖掘與表現(xiàn)了五四以來的人道主義精神，作品呼應(yīng)了五四以來“人的解放”的歷史命題。吳先生指出，童話集《稻草人》還潛藏著一股批判力量：就是對異化了的生活的抗議，而童話集《稻草人》的意義就體現(xiàn)在一定程度上“開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)反異化的主題”?。

在2000年出版的《中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進程中》一書中，朱自強認為五四之后，中國兒童文學(xué)出現(xiàn)了兩種現(xiàn)代性，分別是以《稻草人》與《寄小讀者》為代表的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性與五四時期“兒童本位”為代表的中國兒童文學(xué)理論的現(xiàn)代性，它們之間的錯位與脫節(jié)反映出發(fā)生期中國兒童文學(xué)的復(fù)雜性。?但對于葉圣陶在兒童文學(xué)史上的地位，朱教授還是給予了充分的肯定。朱先生于2013年發(fā)表的論文《論新文學(xué)運動中的兒童文學(xué)》中，認為在新文學(xué)運動以來的童話創(chuàng)作中，葉圣陶的童話集《稻草人》在當(dāng)時來看成就最大，并指出童話集《稻草人》是“代表著中國兒童文學(xué)的主體性、現(xiàn)代性的起點”?。

綜上，一直以來，學(xué)界對于葉圣陶文學(xué)史地位及影響都給予了極高的評價與反復(fù)的確認。但從這些觀點我們也能明顯的看出，就葉圣陶的兒童文學(xué)史地位的論證，論據(jù)資源都集中在童話集《稻草人》上，即葉圣陶對中國兒童文學(xué)發(fā)生意義的評估與闡發(fā)，而關(guān)于葉圣陶其他類別、體裁的兒童文學(xué)作品缺乏系統(tǒng)的梳理與宏觀上的衡量、裁定。葉圣陶對于中國兒童文學(xué)發(fā)展期的影響及作品在其中的位置卻較少有專門的論述，這也就難以就葉圣陶在中國現(xiàn)代兒童文學(xué)中的地位、影響、意義等問題做客觀、準確的評估。

3.葉圣陶兒童文學(xué)生成背景的考察

關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)生成背景的考察與研究，一般分為兩個層次，一是研究葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作生成的外部原因，即時代社會、觀念層面的改變對其創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，另一方面是將其人生經(jīng)歷、教育背景、文學(xué)活動背景作為重點考察對象，即葉圣陶創(chuàng)作生成的內(nèi)部原因。第一個層次，往往是研究者重點論述的方向。

商金林先生出版的《葉圣陶傳論》中，認為兒童文學(xué)在當(dāng)時在新思潮的激發(fā)下，“先驅(qū)者們這才把兒童文學(xué)提高到我國社會和國民起死回春的特效藥的高度來看待”?。作品著重分析了作為社會活動家的葉圣陶，在五四、五卅、抗日、建國等各時期，積極參與反帝愛國運動的政治立場和社會實踐與其文學(xué)創(chuàng)作主題、風(fēng)格的淵源。而劉緒源先生2012年發(fā)表的《重評童話集〈稻草人〉——兼論葉圣陶何以中斷1922年以來的童話創(chuàng)作》文章中，劉認為葉圣陶童話創(chuàng)作與當(dāng)時鄭振鐸主編《兒童世界》時期向其約稿有直接關(guān)系，葉圣陶之所以在《稻草人》后暫時中斷創(chuàng)作，劉先生認為也是由于鄭振鐸不再擔(dān)任《兒童世界》主編的緣故。

對葉圣陶創(chuàng)作生成的內(nèi)部原因，研究者多側(cè)重于對葉圣陶教師身份與其作品教育意義之間的關(guān)聯(lián)而進行考察，即分析其師者地位與其兒童文學(xué)作品中教育主義功能的關(guān)系。在葉圣陶各種研究資料、專著、論文中，幾乎都涉及了葉圣陶作為教師身份對其兒童文學(xué)創(chuàng)作思想影響的問題。也有部分學(xué)者就葉圣陶早期部分作品中所體現(xiàn)的兒童意識與兒童趣味，聯(lián)系到葉圣陶在當(dāng)時初為人父時的心情狀態(tài)，進一步考察作為父親的葉圣陶，對兒童的細致觀察在文本中的體現(xiàn)。

葉圣陶長子葉至善2002年出版了長篇回憶散文《父親長長的一生》，這本著作用較為感性的筆調(diào)和較為豐富的史料，書寫了葉圣陶長長一生的生命歷程，從生活細節(jié)處塑造葉圣陶，呈現(xiàn)了作為父親的葉圣陶，其慈愛而又有責(zé)任感的父親形象。葉至善指出葉圣陶多個兒童小說、兒童詩歌的創(chuàng)作靈感與動機來自于當(dāng)時還在幼兒階段的自己，如兒童詩《成功的喜悅》就是展示長子葉至善兒時純真童年情景的作品。?同時，這部著作也著重勾畫了葉圣陶的日常生活情景，從與父親交流談話的回憶中，作者修正了之前多個被誤讀、存在著爭論的作品。葉至善同樣也展現(xiàn)了父親作為一個有高度社會責(zé)任感的知識分子，對社會時局、國家危亡的深切關(guān)注，身體力行為救亡圖存運動所付諸的社會實踐，這些人生活動與其文學(xué)創(chuàng)作和兒童文學(xué)創(chuàng)作之間的淵源。這部長篇回憶散文所引發(fā)的相關(guān)葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作生成話題，值得我們進一步關(guān)注與研究。

但關(guān)于葉圣陶童年經(jīng)驗與其兒童文學(xué)創(chuàng)作生成上的關(guān)聯(lián)，很少有專門的研究。細心研究葉圣陶史料，我們能發(fā)現(xiàn)葉圣陶童年經(jīng)歷完整而豐富：從封建私塾轉(zhuǎn)入現(xiàn)代中學(xué)學(xué)堂學(xué)習(xí)，與顧頡剛、王伯祥等眾多好友的親密往來，學(xué)生時代所參與的各種文體活動以及成長期間家庭環(huán)境的變動都是葉圣陶童年經(jīng)歷的重要組成部分。葉圣陶是早慧型兒童，兒時熟讀古籍名著，少時經(jīng)常與父親一起聽說書，學(xué)生時代與好友編輯創(chuàng)辦報紙都給兒童時期的葉圣陶帶去了豐厚的文藝積淀，這些童年經(jīng)驗是奠定其日后文學(xué)創(chuàng)作的基石，但還未被學(xué)者做進一步的挖掘、整理與研究，未免是一個不小的遺憾。這些童年經(jīng)歷是否與其日后的文學(xué)創(chuàng)作有著某種隱秘的聯(lián)系？相關(guān)話題是否可以成為研究葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作思想乃至整個文學(xué)創(chuàng)作思想的新的增長點？這些問題亟待我們做出具體深入的分析與解答。

四、結(jié)語

從二十年來葉圣陶兒童文學(xué)研究的重要文獻中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是葉圣陶兒童文學(xué)審美特征的辨析，還是葉圣陶兒童文學(xué)史意義的評判，主要的論據(jù)資源還是集中在童話集《稻草人》上，對葉圣陶其他童話，如《古代英雄的石像》《四三集》也有過一些涉及，這充分肯定了葉圣陶的童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)產(chǎn)生的巨大影響，以及葉圣陶童話作品的典范性效能，但不能因此，就冷落、疏忽葉圣陶其他兒童文學(xué)編創(chuàng)活動的價值。而就葉圣陶如《開明國語課本》《小朋友文庫》等其他教材或出版物中的兒童文學(xué)作品，及作為編輯的葉圣陶，編輯、校注、重述過的兒童文學(xué)作品學(xué)界卻鮮有關(guān)注和專門的研究。論據(jù)資源上的缺失或傾斜，對于整體考量葉圣陶兒童文學(xué)成就或是客觀考察葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作思想的衍變都是不利的。不論是對現(xiàn)代時期葉圣陶兒童文學(xué)編創(chuàng)活動的梳理辨析，葉圣陶兒童文學(xué)觀念上的發(fā)生與演進，還是葉圣陶所代表的中國兒童文學(xué)在現(xiàn)代時期所承載的成人話語與國家民族建構(gòu)間的關(guān)系，很多關(guān)于葉圣陶兒童文學(xué)相關(guān)話題的研究還存在盲點和可闡發(fā)的空間。對現(xiàn)代時期葉圣陶的兒童文學(xué)編創(chuàng)活動亟待做進一步的梳理、分析、論證與研究，在鉤沉、爬梳史料后，對葉圣陶兒童文學(xué)重新進行定位、評判，對相關(guān)話題再做分析與開拓，就顯得異常必要。

(作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院)

①參看蔣風(fēng)先生1963年發(fā)表的論文《葉圣陶童話在我國兒童文學(xué)史上的地位》，王泉根教授1986年發(fā)表的論文《論葉圣陶童話對中國兒童文學(xué)的貢獻》，商金林先生1994年發(fā)表的論文《開拓我國童話創(chuàng)作的路——〈稻草人〉漫評》等，這些論文都充分肯定了葉圣陶對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)所作出的開創(chuàng)性貢獻及其文學(xué)史的價值，確立葉圣陶為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)的奠基者與引路人，同時肯定了葉圣陶兒童文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價值。

②商金林《葉圣陶年譜》[M]，南京：江蘇教育出版，1986年版，第56頁。

③韋商編《葉圣陶和兒童文學(xué)》[M]，上海：少年兒童出版社，1990年版，第3-6頁。這本著作中葉圣陶文章《我和兒童文學(xué)》，葉圣陶本人對于此期兒童文學(xué)編創(chuàng)活動的回憶。

④葉圣陶《名家散失作品集：葉圣陶童書》[M]，北京：海豚出版社，2012年版，第2頁。

⑤胡麗娜《民國國語課本與兒童文學(xué)研究——以〈開明國語課本》為例》[J]，當(dāng)代文壇，2010（3）。

⑥?朱自強《論新文學(xué)運動中的兒童文學(xué)》[J]，上海師范大學(xué)學(xué)報，2013（7）。

⑦朱自強《分化期”兒童文學(xué)研究》[M]，北京：接力出版社，2013年版，第203頁。

⑧杜傳坤《生活的太“真”藝術(shù)的太“假”——重評葉圣陶童話》[J]，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006（3）。

⑨商金林《開拓我國童話創(chuàng)作的路——〈稻草人〉漫評》[J]，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1994（8）。

⑩劉增人《葉圣陶傳》[M]，北京：東方出版社，2009年版，第73頁。

?王泉根《稻草人主義：中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的美學(xué)精神》[J]，浙江師范大學(xué)學(xué)報，1990（2）。

?寇欣偉《影響與誤讀：談〈稻草人〉對〈快樂王子〉的接受》[J]，西南民族大學(xué)學(xué)報2005（7）。

??吳其南《中國童話史》[M]，石家莊：河北少年兒童出版社，1992年版，第57頁，第57頁。

?吳其南《20世紀中國兒童文學(xué)的文化闡釋》[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社，2012年版，第116頁-127頁。

?張永健《20世紀中國兒童文學(xué)史》[M]，沈陽：遼寧少年兒童出版社，2006年版，第94頁。

?孫建江《20世紀中國兒童文學(xué)導(dǎo)論》[M]，成都：四川少年兒童出版社，2013年版，第66頁。

?杜傳坤《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史論》[M]，北京：中國社會科學(xué)院出版社，2009年版，第43頁。

??劉緒源《中國兒童文學(xué)史略(1916-1977)》[M]，上海：少年兒童出版社，2012年版，第21-25頁。

?蔣風(fēng)《葉圣陶童話藝術(shù)初探》[J]，文科教學(xué)，1994（1）。

?參看《魯迅全集：譯文序跋集》中《〈表〉譯者的話》，魯迅《魯迅全集·譯文序跋集》[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2006年版，第262頁。

?商金林《開拓我國童話創(chuàng)作的路——〈稻草人〉漫評》[J]，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1994（8）。

?王泉根《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》[M]，重慶：重慶出版社，2006，第183頁。

?朱自強《中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進程》[M]，杭州：浙江少年兒童出版社，2000年版，第48頁。

?商金林《葉圣陶傳論》[M]，合肥：安徽教育出版社，1995年版，第25頁。

?葉至善《父親長長的一生》[M]，南京：江蘇教育出版社，2004年版，第167頁。