20世紀(jì)早期爵士樂在上海的興起與傳播

錢彤

一、爵士樂在上海的緣起及初步演變

爵士樂于20世紀(jì)20年代傳入中國(guó)上海，在其不斷地發(fā)展演進(jìn)過程之中，逐漸成為一種具有獨(dú)特魅力的文化現(xiàn)象，影響著越來越多的爵士音樂人和愛好者。據(jù)朱爭(zhēng)平先生在《老上海的爵士樂》中記載：“爵士樂是在20世紀(jì)20年代由美國(guó)南部城市新奧爾良傳入中國(guó)上海的。1923年，美國(guó)人奧斯邦創(chuàng)辦了上海第一家，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)第一家廣播電臺(tái)——ECO電臺(tái)，ECO電臺(tái)的建立為爵士樂在上海的發(fā)展提供了重要的客觀條件?！眾W斯邦從美國(guó)所帶來的爵士樂曲，隨著電波飄散在老上海的洋房和里弄之中，使上海人第一次接觸到了這種外來的全新音樂形式。爵士樂在最初進(jìn)駐上海之時(shí)，正值爵士樂搖擺樂風(fēng)格在美國(guó)最為流行之際，因此，在上海進(jìn)行爵士樂演出的基本上都是大樂隊(duì)（Big Band），這樣的大樂隊(duì)人數(shù)編制大都在10人左右，有些更大的樂隊(duì)的人數(shù)能夠達(dá)到20人甚至更多，這些樂隊(duì)在演奏時(shí)所使用的樂器主要有：小號(hào)、薩克斯風(fēng)、鋼琴、低音提琴、長(zhǎng)號(hào)、爵士鼓等；在演奏方式上，樂隊(duì)大都按照事先準(zhǔn)備好的樂譜進(jìn)行演奏，并在演奏的過程之中，加入即興的表演內(nèi)容，以此進(jìn)一步豐富樂隊(duì)的演奏方式和樂曲的表現(xiàn)形式。演奏樂曲本身的結(jié)構(gòu)相對(duì)來說較為整齊，主要以四小節(jié)或者八小節(jié)的方整樂句為主。同時(shí)，為了伴舞的需要，樂隊(duì)所演奏的歌曲一般都帶有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律性，在和聲部分則主要以三和弦、七和弦為主。早期在上海的爵士樂隊(duì)基本上都在舞廳之中進(jìn)行演出，所演奏的爵士樂曲大都是為賓客進(jìn)行伴舞所用，當(dāng)時(shí)上海比較有名氣的舞廳之中，都有屬于自己的爵士樂隊(duì)，這些樂隊(duì)中的樂師，大都是以菲律賓人為主的外籍樂師。孫琴安在《上海百樂門傳奇》中這樣記述：“當(dāng)然，菲律賓樂手能夠如此嫻熟的進(jìn)行爵士樂的演奏與當(dāng)時(shí)菲律賓所處的特殊歷史環(huán)境有關(guān)，當(dāng)時(shí)的菲律賓還是美國(guó)的殖民地。因而，美國(guó)的爵士樂曲很快就傳入到了菲律賓，或許菲律賓是爵士樂在亞洲的最先登陸地點(diǎn)?！彪S著爵士樂曲在世界范圍內(nèi)的流行，菲律賓的爵士樂隊(duì)也受到了熱烈的歡迎，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的不同娛樂場(chǎng)所，都不惜重金聘請(qǐng)菲律賓來的爵士樂隊(duì)，而這些爵士樂手很快就散布到了亞洲各個(gè)國(guó)家，這其中就有不少人從菲律賓來到中國(guó)香港，之后經(jīng)由廣州又輾轉(zhuǎn)來到上海，并成了上海第一批菲律賓籍的外籍爵士樂師。

1933年，上海百樂門舞廳正式成立，百樂門舞廳的開張標(biāo)志著上海都市娛樂業(yè)鼎盛時(shí)期的到來，眾多以菲律賓籍為首的外籍樂師和樂隊(duì)相繼登陸上海灘，這些外籍爵士樂師，憑借著高超的演奏技巧，很快就在上海灘的各大舞廳之內(nèi)站穩(wěn)腳跟，像百樂門、仙樂都等上海灘一流的舞廳，更是菲律賓樂師的天下，這些菲籍樂師的爵士樂演奏水準(zhǔn)大都較高，因此很多人都慕名而來，為的就是能夠聽到這些純正美妙的爵士樂曲。這些舞廳中，比較著名的菲人樂隊(duì)主要有：提諾樂隊(duì)、康妮樂隊(duì)、羅平樂隊(duì)，鮑比諾樂隊(duì)等。同時(shí)，這些樂隊(duì)成員的薪酬大都較高，一班好的樂隊(duì)樂師人數(shù)大都在18人左右，開支在5000-6000元不等，每名樂師能夠分得270-300元左右的酬勞。而百樂門當(dāng)時(shí)新年晚宴的票價(jià)只有15元，上海一個(gè)普通工人的工資也不過40-80元而已，就連百樂門中“優(yōu)秀”的舞女，一個(gè)月的收入也僅有3600元，較小規(guī)模樂隊(duì)的開支也要600-700元左右，這樣的薪金待遇在當(dāng)時(shí)看來是非常可觀的。在大批外籍樂師逐漸占領(lǐng)上海灘的各個(gè)舞廳之后，開始逐漸有華人的面孔出現(xiàn)在舞臺(tái)之上，其中最早的是華人鼓手梁敏、薩克斯風(fēng)演奏者鄭榮初、邱宗良、小號(hào)手鄭廣偉以及何達(dá)。這一時(shí)期，爵士樂憑借其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和音樂特質(zhì)，被越來越多的上海民眾所熟知。雖然舞廳商業(yè)化模式的介入，使得爵士樂的藝術(shù)內(nèi)涵蒙上了一層陰影，但這并沒有改變爵士樂的本質(zhì)屬性。爵士樂作為一種獨(dú)立的音樂形式，并沒有成為工業(yè)藝術(shù)的產(chǎn)品，它的生機(jī)和創(chuàng)造力使得它能夠獨(dú)立于媚俗之外，繼續(xù)行使著藝術(shù)本身的職責(zé)，此時(shí)作為藝術(shù)形式的爵士樂被賦予了更多的期望和不同的音樂精神，越來越多民眾希望，通過爵士樂來使自己疲憊的心靈在那個(gè)動(dòng)蕩的年代感到一絲安寧。事實(shí)上，一種新的爵士樂風(fēng)格的產(chǎn)生和形成的內(nèi)在原因，并非來自音樂本身，外界社會(huì)環(huán)境以及民眾審美趣味的改變，同樣能夠促進(jìn)音樂本身的發(fā)展。而隨著爵士樂內(nèi)涵的不斷更新，爵士樂作為藝術(shù)形態(tài)的一種，其影響力已經(jīng)從美國(guó)本土逐漸擴(kuò)進(jìn)到東方的上海，越來越多的國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)并了解爵士樂，這是爵士樂獨(dú)特音樂精神的又一次延伸，他已經(jīng)開始脫離了固有的傳統(tǒng)文化概念，從深層次的藝術(shù)文化形態(tài)中逐步豐富著音樂精神的內(nèi)涵。

二、老上海爵士樂隊(duì)的產(chǎn)生及進(jìn)一步發(fā)展

熊月之先生在《上海的外國(guó)人（1842-1949）》中指出：“著名音樂家梅百器先生（Maestro Mario Paci）于1919年9月在上海組建了一支由26名樂師構(gòu)成的交響管弦樂隊(duì)（26人中有17人是歐洲人）。1919年至1929年的10年間，梅百器先生在繼續(xù)管理交響管弦樂隊(duì)的同時(shí)，一并管理了：弦樂四重奏樂隊(duì)（String quarter，1920）、爵士樂隊(duì)（Jazz band，1920、1934年改名為舞廳樂隊(duì)Dance Orchestra）、萬國(guó)商團(tuán)樂隊(duì)（1923年）和銅管樂隊(duì)?！倍芟覙逢?duì)中所演奏的曲目也不僅限于古典音樂范疇，在每星期五的下午還舉辦可以一邊喝茶一邊享受音樂的“品茗音樂會(huì)”，音樂會(huì)上由管弦樂隊(duì)中的樂師組成爵士樂隊(duì)，登場(chǎng)并進(jìn)行爵士樂曲的演奏，這樣的爵士樂演奏使得品茗會(huì)變成了一場(chǎng)盛大的爵士宴會(huì)。由樂隊(duì)成員組成的爵士樂隊(duì)的演奏也廣受好評(píng)，由此，在上海當(dāng)?shù)嘏e辦的各種活動(dòng)之中會(huì)經(jīng)常邀請(qǐng)管弦樂隊(duì)的成員組成臨時(shí)的爵士樂隊(duì)，并進(jìn)行爵士樂曲的演奏。但熊月之先生在文中并沒有明確地提及第一支“爵士樂隊(duì)”的相應(yīng)字眼，因此，我們并不能夠根據(jù)熊月之先生書中所記載的相關(guān)內(nèi)容，斷定梅百器先生所管理的樂隊(duì)是中國(guó)第一支爵士樂隊(duì)。為此，筆者查閱了由爍淵、曹畏所撰寫的文章——《中國(guó)土地上第一支西洋樂隊(duì)——漫記上海交響樂團(tuán)的歷史變遷》，文中指出：“一八八一年，上海灘出現(xiàn)了一支‘公共樂隊(duì)，主要由長(zhǎng)期居住在中國(guó)上海的菲律賓外籍演奏者近三十人組成，全操銅管樂器，負(fù)有為在滬的外國(guó)人慶典祝捷及儀仗隊(duì)吹吹打打之責(zé)，這支銅管樂隊(duì)，就是上海交響樂團(tuán)最早的前身。它像一架巨型的‘留聲機(jī)，將西方音樂傳到遠(yuǎn)東古國(guó)，催促中華民族萌發(fā)西洋音樂的種子，并和中國(guó)傳統(tǒng)意義上的樂曲相結(jié)合?！睜q淵、曹畏在文中所提及的上海的“公共樂隊(duì)”，和現(xiàn)代傳統(tǒng)意義上的爵士樂隊(duì)還有所區(qū)別，其藝術(shù)內(nèi)涵、審美精神以及進(jìn)行傳播的主要方式上都有別于正規(guī)的爵士樂隊(duì)，但在藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式上已經(jīng)開始逐步趨于之后正規(guī)的爵士樂隊(duì)。因此，本文認(rèn)為：爍淵，曹畏在文中所提及的上海的“公共樂隊(duì)”，可以被認(rèn)為是上海爵士樂隊(duì)的前身，為了進(jìn)一步驗(yàn)證公共樂隊(duì)的“身世之謎”，筆者查閱了熊月之先生的著作《上海的外國(guó)人（1842-1949）》一書，書中指出：“1878年-1879年，他們的樂器傳給了由（私立）上海體育基金自助的一個(gè)公共樂隊(duì)。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫讓·雷馬薩特的先生，受命領(lǐng)導(dǎo)該樂隊(duì)，他乘船南下中國(guó)香港，然后成功抵達(dá)馬尼拉，尋找菲律賓樂師。然而，促使樂隊(duì)成立的那種‘巨大的公眾需求并沒有反映在票房收入上，就連樂師本身的管理也是困難重重?！睆纳鲜鰞善恼碌恼撌鲋?，我們可以看出，按照時(shí)間的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行計(jì)算，公共樂隊(duì)的產(chǎn)生要早于梅百器先生所管理的管弦樂隊(duì)，但就爵士樂本身的音樂屬性、藝術(shù)內(nèi)涵和演奏形式等方面來看，梅百器先生所管理的管弦樂隊(duì)和現(xiàn)代傳統(tǒng)意義上的爵士樂隊(duì)則更為相近。因此，本文認(rèn)為：1920年，梅百器先生所管理的管弦樂隊(duì)可以被認(rèn)為是中國(guó)第一支爵士樂隊(duì)。

據(jù)《上海特寫》1946年記載，“全美爵士協(xié)會(huì)給當(dāng)時(shí)英國(guó)百代公司音樂編輯黎錦光發(fā)來電報(bào)稱：要他組織一個(gè)純粹的中國(guó)人的爵士樂隊(duì)，到美國(guó)演奏中國(guó)化的爵士樂曲。由全美爵士協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)樂隊(duì)樂師以及相關(guān)人員的吃住及接送，并用所售門票的部分作為酬勞。樂隊(duì)隊(duì)員預(yù)定為二十五人，暫定名為上海爵士大樂隊(duì)，明年正月里出國(guó)，先到南洋一帶去表演一番，同時(shí)還邀請(qǐng)著名攝影名家翁飛鵬君替他們沿途拍照，并兼任洋譯工作。”這里從中不難看出，作為爵士樂發(fā)源國(guó)家的美國(guó)，對(duì)于上海爵士樂的態(tài)度是肯定的，這不僅僅是因?yàn)樯虾＞羰繕肥炙葑嗟木羰繕泛兔绹?guó)本土的爵士樂較為相近，更重要的原因在于，美國(guó)人從上海的爵士樂中解讀了更多的中國(guó)文化。可以說，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，不僅僅是爵士樂其中的藝術(shù)特質(zhì)，能夠和上海兼容并包的文化相結(jié)合，更是爵士樂在歷史發(fā)展過程之中必須要經(jīng)歷的必要環(huán)節(jié)，東方的文化底蘊(yùn)，上海本土的特色文化，永遠(yuǎn)是爵士樂需要融入的，任何一種音樂形式，都是要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演進(jìn)變幻和自我批判的。爵士樂產(chǎn)生之初的文化內(nèi)涵中就包括了：不同膚色，不同語言，不同音樂傳統(tǒng)、不同國(guó)界等因素，因此在美國(guó)多民族、多語言、多文化傳統(tǒng)的影響下，爵士樂就必須要融入更多的元素，才能夠適應(yīng)歷史的潮流和發(fā)展，而顯然，在中國(guó)上海這片文明大陸之上，具備爵士樂在新時(shí)期發(fā)展過程之中所需要的內(nèi)在文化特征。在上海這片土地上，全新的文化氛圍，全新的生活方式以及音樂風(fēng)格，使得爵士樂和上海文化的融合成為了歷史必然的趨勢(shì)，爵士樂在19世紀(jì)末20世紀(jì)初是以一種音樂形式出現(xiàn)在美國(guó)的，而當(dāng)爵士樂在傳入上海并在上海更新的過程之中，爵士樂所展現(xiàn)出的更多的文化藝術(shù)的屬性，因此，也就不難理解，為何爵士樂在傳入上海之后，能夠迅速的和上海文化結(jié)合，并開始了爵士樂自身的進(jìn)一步演進(jìn)變化。同年，上海圣約翰大學(xué)物理系的中國(guó)學(xué)生金懷祖（又名吉米·金）組建了由16人構(gòu)成的爵士樂隊(duì)——Jimmy King，當(dāng)時(shí)百樂門的老板郁格菲曾經(jīng)聘請(qǐng)吉米金的樂隊(duì)到百樂門演奏。邱處機(jī)在其主編的《摩登歲月》一書中，就對(duì)吉米·金的爵士樂隊(duì)的編制進(jìn)行了記述：“吉米·金樂隊(duì)，當(dāng)時(shí)是完全按照標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)爵士樂隊(duì)的編制進(jìn)行組合，三個(gè)銅管、三個(gè)薩克斯風(fēng)、加上節(jié)奏鋼琴、貝斯、鼓。而且吉米金本人也在菲律賓的樂隊(duì)進(jìn)行過學(xué)習(xí)，深知樂譜的重要性，因此，他也不惜工本專程在美國(guó)訂貨，購(gòu)買最新的爵士樂譜，以便在舞廳之中進(jìn)行演奏?！薄斑@支全部由華人組成的爵士樂隊(duì)一炮打響，使百樂門名噪一時(shí)。吉米金樂隊(duì)成為上海第一支華人專業(yè)爵士樂隊(duì)，改變了長(zhǎng)期以來上海灘樂隊(duì)由外籍樂師一統(tǒng)天下的局面?！本C上所述，本文認(rèn)為：上海公共樂隊(duì)是爵士樂隊(duì)的前身，梅百器先生所管理的管弦樂隊(duì)則可以被認(rèn)為是上海第一支爵士樂隊(duì)，而后來中國(guó)學(xué)生金懷祖所組建的樂隊(duì)，則是中國(guó)第一支全部由華人構(gòu)成的爵士樂隊(duì)。從熊月之先生在書中的論述中，我們也不難看出，爵士樂在上海最初的發(fā)展并不順利，爵士樂中內(nèi)在屬性中的西方文化價(jià)值觀念以及美學(xué)特質(zhì)并沒有很快地被中國(guó)民眾認(rèn)可，其音樂特征也沒有很好地和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但這些客觀的因素并沒有能夠影響爵士樂之后在上海的發(fā)展，爵士樂憑借其藝術(shù)內(nèi)涵之中的包容性，在不斷的演進(jìn)和變化過程之中，逐漸融入了上海民眾的生活，逐漸吸收了東方的古老文化。事實(shí)上，爵士樂的內(nèi)涵的每一次更新和演變都給人們帶來了新的思考問題和看待藝術(shù)的方式，從傳統(tǒng)的理性至上，到追求人內(nèi)心的真實(shí)世界，再到解構(gòu)以及反理性，從現(xiàn)代主義一直到后現(xiàn)代主義，爵士樂都扮演著音樂之中重要的角色，正是這種內(nèi)在和外在力量的共同發(fā)展，才衍生并導(dǎo)致了爵士樂今天的繁榮景象?？梢哉f，爵士樂在上海傳播的初期，帶給人們更多的是一種慰藉，是對(duì)于那段流金歲月的慟情演繹，是在那個(gè)紛亂的年代之中，人們通過音樂的形式來表述著內(nèi)心對(duì)于人類最原始悸動(dòng)自由和幸福的渴求，伴隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的更迭，爵士樂所要表達(dá)的審美藝術(shù)興趣也隨之發(fā)生了改變。

三、對(duì)爵士樂在中國(guó)早期傳播地域?qū)W術(shù)分歧的考證

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于爵士樂在中國(guó)的起源和發(fā)展存在一定的分歧，有部分學(xué)者認(rèn)為爵士樂起源于20世紀(jì)30年代的中國(guó)武漢，而有部分學(xué)者認(rèn)為爵士樂起源于20世紀(jì)20年代的中國(guó)上海。因此，本文認(rèn)為：應(yīng)該對(duì)爵士樂在中國(guó)的起源地進(jìn)行尋蹤式的研究，只有這樣才能夠更好地把握爵士樂在中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在文化脈絡(luò)和屬性，并進(jìn)一步探究爵士樂在其風(fēng)格演變之中的內(nèi)在動(dòng)因。據(jù)此筆者查閱了相關(guān)的史料記載，試圖對(duì)爵士樂在中國(guó)的起源以及進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)行考證?！段錆h晚報(bào)》記者范洪濤于1999年6月30日撰寫了《中斷半個(gè)世紀(jì)后武漢重組爵士樂團(tuán)》一文，文中認(rèn)為：“早在本世紀(jì)二三十年代，漢口租界內(nèi)就有了爵士樂，武漢由此成為我國(guó)歷史上最早出現(xiàn)爵士樂的城市之一?！钡髡叻逗闈谖闹胁]能夠提出強(qiáng)有力的證據(jù)，證明中國(guó)武漢是中國(guó)爵士樂的首塊登陸地點(diǎn)。據(jù)此，筆者對(duì)相應(yīng)的文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的查閱，其中汪國(guó)寶在《武漢晚報(bào)》1999年4月16日發(fā)表題為《武漢市：中國(guó)爵士樂搖籃》一文，文中指出：“本世紀(jì)（20世紀(jì)）三十年代，法國(guó)租界尉遲先生創(chuàng)建了鉅源音樂傳習(xí)所。傳習(xí)所位于當(dāng)年漢口巴黎街（現(xiàn)今黃興路）天福里口（現(xiàn)新華里口）。傳習(xí)所內(nèi)設(shè)有專門的管弦樂和爵士樂。傳習(xí)所的學(xué)員大都是孤兒，教授樂曲的教師主要來自美國(guó)、菲律賓、白俄等地。但中國(guó)末代皇帝的宮廷樂師，年進(jìn)九旬（當(dāng)時(shí)仍健在）的鄂達(dá)夫老先生也在傳習(xí)所進(jìn)行授藝。傳習(xí)所內(nèi)第二期爵士樂班共有二十四名學(xué)員，經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)之后，中國(guó)爵士樂第一批樂師就此誕生?！泵绹?guó)人吉米·開森在“鉅源音樂傳習(xí)所”進(jìn)行爵士樂的教授，傳習(xí)所內(nèi)共收有中國(guó)學(xué)生24名，而幾乎和“鉅源音樂傳習(xí)所”在同一時(shí)間段內(nèi)，除武漢之外，哈爾濱、廣州以及大連等地也都存在著類似的爵士樂培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。從兩篇文章的論述中能夠看出，兩人根據(jù)時(shí)間節(jié)點(diǎn)認(rèn)為武漢是中國(guó)爵士樂的發(fā)源地。

從以上述兩篇文章及相關(guān)作者的論述之中，我們能夠?qū)羰繕吩谥袊?guó)武漢的傳播脈絡(luò)有一個(gè)較為清楚的認(rèn)識(shí)。在20世紀(jì)20年代-30年代之間，上海、武漢以及廣州等地，均以不同的形式，開展了爵士樂的教授以及傳播。但在現(xiàn)有的史料之中，并沒有明確提及中國(guó)爵士樂誕生在哪里，而范洪濤和汪國(guó)寶兩位作者在文章中均認(rèn)為武漢的爵士樂始于20世紀(jì)20年代-30年代漢口租界之內(nèi)，而根據(jù)熊月之先生在書中的記載，老上海最早有記錄的爵士樂隊(duì)是在1920年梅百器先生所管理的爵士樂隊(duì)，相比而言，梅百器所管理的爵士樂隊(duì)，在史料作證方面更為有力。因此，本文認(rèn)為梅百器管理的爵士樂隊(duì)?wèi)?yīng)該是有記錄以來的，中國(guó)最早的爵士樂隊(duì)，而上海也是爵士樂在中國(guó)的傳播的發(fā)源地。

綜上所述，本文認(rèn)為：對(duì)爵士樂的起源進(jìn)行考證，能夠更好地幫助我們理解爵士樂發(fā)展軌跡，以及其深層次的文化脈絡(luò)，從史學(xué)的角度更好的論證爵士樂的精神內(nèi)涵，為爵士樂在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，提供重要的幫助。爵士樂在今天的上海早已不是小資的專屬，隨著爵士樂影響力的逐步擴(kuò)大，爵士樂的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值取向正在和上海這座城市的都市文化逐漸融為一體，如果說有哪一種音樂類型能夠?qū)儆谀莻€(gè)年代的上海，那么答案無疑只有一個(gè)——爵士樂?？柛トR多·卡塞拉在《風(fēng)靡世界的爵士音樂》就曾說“爵士是最能代表20世紀(jì)的音樂。雖然許多作曲家都想把別種音樂當(dāng)作20世紀(jì)的代表，但爵士樂的風(fēng)格最足以表現(xiàn)現(xiàn)代人類的新心情，則已無疑?！本羰繕窂拿绹?guó)南部海岸漂洋過海來到上海，在上海的演進(jìn)更新過程之中，爵士樂本身變得更加人性化，其藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值理念的更新，也進(jìn)一步豐富了上海的“海派”文化。對(duì)于澄清爵士樂在上海的登錄以及傳播，能夠從都市文化的角度，更好地體味爵士樂獨(dú)特的音樂精神和美學(xué)特質(zhì)?？梢哉f，直到今天，在上海的許多地方我們?nèi)阅軌蚋惺艿疆?dāng)年爵士樂所帶給這座城市的獨(dú)特魅力和音樂特質(zhì)，以及那段流金歲月般的爵士時(shí)代。

（責(zé)任編輯：張濤）