舞蹈表演中的情感把握

李建超

（四川省攀枝花市文化館 四川 攀枝花 617000）

舞蹈是一種藝術表現(xiàn)形式，作為舞蹈作品的創(chuàng)作者，舞蹈編導可以說就是引領藝術的群體。舞蹈主要就是通過舞蹈動作的展示來完成舞臺表演的，所以對舞蹈演員的動作技術要求相當高。舞蹈編導作為舞蹈動作的編排者，高水平的編舞技術是必須具備的。舞蹈編導只是通過多年的表演經(jīng)驗來進行編舞是無法完成的，因為編舞不單單只是靠豐富的舞蹈表演經(jīng)驗就能實現(xiàn)的，必須要掌握比較系統(tǒng)的編舞技法，對表演中的各個舞蹈動作元素有一個全面了解。這樣不論是進行音樂編舞、即興編舞、獨舞編舞、雙人編舞還是群舞編舞，對舞蹈編導來說都能夠輕松駕馭。同時，隨著舞蹈藝術的多元化發(fā)展，舞蹈編導也開始向舞蹈藝術的多元化發(fā)展。

在舞蹈表演中角色的演繹，可以說是舞蹈的靈魂，角色要演繹表達什么樣的思想感情，可通過肢體表情演繹表達出來。舞蹈演員把握角色是否準確、演繹角色思想情感是否準確，直接關系著舞蹈表演的成功率。舞蹈表演是有角色定位的，這個角色規(guī)范著表演的風格和需要表達的情感，舞蹈演員在舞臺上表演時不是演員本人，而是角色的化身，不管演員本人的性格特點、感情愛好等與扮演的角色有多不相同，作為舞蹈演員都必須融入角色，演繹出角色的個性和情感，只有這樣，才能把握好角色、塑造好角色，完成舞蹈表演的任務。

舞蹈演員在塑造人物形象的過程中，不僅要將自己當成是角色的化身，還要以角色之身去把握角色的思想情感。通過與同舞臺其他角色的交流配合，促使角色引發(fā)觀眾的共鳴，充分演繹表達出角色的思想感情。在楊麗萍表演的傣族民間舞《雀之靈》中，孔雀是這個民族的精神圖騰，象征著吉祥、和平。傣族民間舞的風格主要表現(xiàn)在身、手、腿的“三道彎”，和對孔雀頭、嘴、爪、翅膀模仿的手形、手位，以及腿保持半蹲狀態(tài)，重拍向下，以屈伸帶動身體顫動和左右搖擺，腳后踢為主的基本動律。舞蹈家楊麗萍充分運用手臂、肩、胸、頭的動作，通過對孔雀靈性的演繹，充分寄予了傣族人民對和平幸福生活的向往，賦予整個舞蹈生命的活力。只有準確把握舞蹈所表演角色的思想，才能把這個民族的獨特韻味表現(xiàn)出來，讓自己的身心全部融入角色，充分體驗角色，形成良好的藝術情感和自我想象，這時的表演，真真正正是角色在演繹，讓觀眾身臨其境、感同身受。

舞蹈之所以能夠令人動容、難以忘懷，是因為其能夠深刻地表達內(nèi)心的情感，從而與觀眾產(chǎn)生情感的共鳴。在古代舞蹈史，舞蹈作為“達情”的最高層次藝術表現(xiàn)形式——情動于中，而行于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。舞蹈表達的核心貴在動情，真正優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅需要有一定的觀賞性，更重要的是舞蹈編導通過作品所傳遞的內(nèi)心表達，舞蹈作品是否蘊含思想性，是區(qū)別其作品水準高下的重要標準。情趣盎然才能引人入勝，有理有情才有說服力。舞蹈作品“中國媽媽”正是因為其中真摯深邃的母愛，而深深地打動了觀眾。正是情感傾訴的跌宕起伏才成就了這個真正撥動人們心弦的舞蹈作品。

一個優(yōu)秀的音樂舞蹈作品，情感是其審美的重要表現(xiàn)，談到藝術作品情感的審美升華，不得不讓人想到“格調(diào)”一詞，一般來說高格調(diào)的音樂舞蹈作品，都有積極健康的思想內(nèi)容及審美表現(xiàn)，它能觸及到生活最本質(zhì)的東西，也體現(xiàn)了音樂舞蹈家深厚的舞蹈功力，充分地表現(xiàn)作品的情感，沒有裝腔作勢，也沒有矯揉造作，如北京舞蹈學院表演的舞蹈《黃河》就是運用恢宏而又磅礴的音樂《黃河》來編排的獨舞、雙人舞、三人舞等結合群舞，舞蹈音樂的完美結合，展現(xiàn)在艱苦抗日戰(zhàn)爭中國人民誓死保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)祖國，堅決趕走侵略者的一種不可抗拒的力量。該舞無論從古典舞的動作語匯還是邏輯審美都體現(xiàn)了其新穎獨特的個性化特征。

[1]何群.論舞蹈表演的情感特質(zhì)[J].北京舞蹈學院學報，2000(02).

[2]王可金.以情動人舞在情中——淺談舞蹈表演[J].東方藝術，2008(01).

[3]張艷.淺談舞蹈表演的情感世界[J].藝術教育，2008(03).