論民族聲樂演唱中的“聲”與“韻”

賴 游

（廣東石油化工學(xué)院 藝術(shù)系，廣東 茂名 525000）

我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展在世界聲樂史上是非常罕見的。通過對(duì)我國古代樸素的民歌，浪漫的楚辭，具有現(xiàn)實(shí)主義的詩經(jīng)，唐詩、宋詞、元曲等各個(gè)朝代的繼承和創(chuàng)新，聲樂藝術(shù)逐漸成為了一門獨(dú)立于其他音樂藝術(shù)形式的藝術(shù)。自從傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)從歐洲傳入我國后，我國民族的演唱藝術(shù)形式因此而變得多姿多彩。民族聲樂大多都源自于傳統(tǒng)的戲曲民歌和說唱等藝術(shù)形式。所以其演唱內(nèi)容和形式代表著各時(shí)代人民的心聲，不知不覺中被人們傳播開來。新中國成立以后在國家的重視下更是再上一層樓，民族音樂呈現(xiàn)出一派生機(jī)，此時(shí)也誕生了許多著名的民族聲樂演唱家，深受廣大人民群眾的喜愛。許多民族聲樂藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)民族聲樂成就的基礎(chǔ)上，借鑒國外先進(jìn)的理論和經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新演唱技巧以及演唱風(fēng)格，對(duì)我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展有重要意義。

一、民族聲樂的聲音表現(xiàn)力

（一）民族聲樂的音色美。音色美，是音樂美的最本質(zhì)的體現(xiàn)，它包括了聲音的色澤，聲音的大小還有聲音的音域等元素。我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)這種音樂感興趣呢？最主要原因就是我們喜歡它的音色。并且在聲音里面，音色是最獨(dú)特和最基本，也是不容忽視的要素。沒有任何一件樂器可以與之媲美。它最直接表達(dá)人們的情感，由此而來的震撼力給聽眾帶來情感上的共鳴，給人意猶未盡之感。

民族聲樂對(duì)不同的音色有不同的要求。每個(gè)人的音色都不盡相同，有的聲音洪亮、粗獷，有的聲音甜美、悠和等。每種聲音都有其獨(dú)特之處，但聲樂要求演唱者的聲音一定要吐字清晰，忌模糊不清。因地域文化的差異，西北人和南方人都有自己渾然天成的音色特點(diǎn)。西北人腔調(diào)洪亮樸實(shí)，江南人卻清新溫柔。但作為一名出色的歌唱家，音色必須獨(dú)特，并且能夠選擇不同的演唱方法，把作品的思想情感通過音色表現(xiàn)出來，情之極致，便使作品具有強(qiáng)烈的美感。例如，宋祖英老師用民族唱法演繹的《好日子》、《辣妹子》等民歌，熱情似火，喜悅幸福的心情洋溢于歌外；郭蘭英老師演唱的《人說山西好風(fēng)光》，聲音甜美，演唱清新，美麗的家鄉(xiāng)彷佛呈現(xiàn)眼前，給人無盡的聽覺享受和情感熏陶，賦予了民族聲樂無限的藝術(shù)魅力。在男聲中為了使聲音達(dá)到渾厚亮堂，具有穿透力，一般運(yùn)用西方美聲唱法進(jìn)行演唱，像吳雁澤老師帶有美聲唱法的中國民歌，聽起來又是別樣的一種享受。迪里拜爾老師演唱的維吾爾族民歌《一杯美酒》，那韻味和聲音則令人陶醉。音色美作為音樂藝術(shù)的基本內(nèi)涵為人們展現(xiàn)了民族聲樂的無限魅力。

（二）民族聲樂發(fā)聲方法及技巧。想要發(fā)出悅耳動(dòng)人的聲音，首先是用心理感覺去感受共鳴器官運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，然后找到共鳴部位的聲音特征并且記住共鳴的感覺，接著就是感覺共鳴的大小、音色、強(qiáng)弱，及音樂線條是否合理。最后，根據(jù)演唱的聲區(qū)和自身的條件，調(diào)整和適當(dāng)分配頭聲區(qū)、中聲區(qū)和胸聲區(qū)這3個(gè)共鳴區(qū)的使用比例。片面單獨(dú)地使用上述的3個(gè)共鳴區(qū)其中一個(gè)而忽略其他共鳴區(qū)，就違背了人體器官發(fā)聲歌唱共鳴和音響結(jié)合的準(zhǔn)則。

我國民族聲樂和民間音樂的發(fā)展是相輔相成的，所以，民族聲樂演唱者要結(jié)合民間音樂的風(fēng)格不斷創(chuàng)新，掌握民族聲樂的演唱技巧，同時(shí)也要吸收和運(yùn)用地方語言的文化及特點(diǎn)。歌唱者要遵循聲情的辯證規(guī)律，充分理解作品中的感情基調(diào)，否則將會(huì)感情生硬，如同背書念經(jīng)，給人不自然的感覺。還有歌唱者歌唱中要強(qiáng)調(diào)字頭的力度，因?yàn)楹粑姆€(wěn)定離不開演唱時(shí)字頭力度的強(qiáng)調(diào)，除此之外字頭還能促進(jìn)呼吸與聲音的結(jié)合。著名民族聲樂教育家金鐵霖說過：“字頭可以在嘴唇等部位任意夸張，之后引導(dǎo)聲音放在通道里，嘴巴隨之放松?！彼宰智奥暫蟊仨毥Y(jié)合起來理解，并在一瞬間完成，才能達(dá)到吐字清晰，聲音圓潤(rùn)的效果。另外要強(qiáng)調(diào)的是歌聲的音樂性，即美聲傳義。聲音表現(xiàn)出的音樂旋律性與歌詞韻律的結(jié)合，也就是歌唱者依字行腔的過程中，對(duì)歌詞的語言情態(tài)、語調(diào)、語氣、語勢(shì)等的把握處理和表現(xiàn)，潛移默化地促進(jìn)字詞音樂因素和音樂旋律性，做到以字帶聲、美聲傳義、字、聲、曲的完美結(jié)合。從而使觀眾得字明義，得聲動(dòng)情，真正體現(xiàn)出“韻味”的含義和美學(xué)意義。

二、民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格“韻味”

（一）民族聲樂對(duì)“韻味”的審美特征。“韻味”作為一個(gè)美學(xué)概念，既指作品中美的境界，也指審美主體和客體之間的感受和聯(lián)系，往往能引起情感上的共鳴，使人們得到美的感受。從古到今，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)作和呈現(xiàn)，并沒有因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步和舞臺(tái)的不同而忘卻對(duì)音樂“韻味”最原汁原味的感覺的追求。無論是元曲還是明清傳奇，創(chuàng)作既講求格律又追求意境，目的是想拉近與聽眾之間的距離，追求深遠(yuǎn)的韻味。中國戲曲、藝術(shù)創(chuàng)造等從不放棄對(duì)“韻味”的追求，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)一代代地保留下來，對(duì)今天的民族聲樂藝術(shù)產(chǎn)生著重大的影響。并且“韻味”作為一種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，總是不自覺地被中國觀眾用來評(píng)判民族聲樂演唱水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。另外，以情傳聲，聲情并茂也能傳達(dá)作品的“韻味”。演唱者要做到把握作品感情，掌握咬字間的辨證統(tǒng)一，只有這樣，才能創(chuàng)造協(xié)調(diào)完整的韻味之美，否則不可能產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這也正是中國當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)繼承中國戲曲字里傳情，聲里含形特點(diǎn)的意義所在。

（二）歌唱演唱的風(fēng)格韻味。我國民族眾多，民族聲樂各有特色，演唱風(fēng)格也不盡相同，有的熱情奔放，有的婉約清新，有的高昂激烈等，在民族聲樂表演中要注意把握作品的演唱風(fēng)格，作品的演唱風(fēng)格是民族唱法的主要特點(diǎn)。演唱者要充分了解作品的時(shí)代背景、民族和地區(qū)特點(diǎn)，同時(shí)還要結(jié)合個(gè)人的演唱特點(diǎn)，了解作者的審美觀念和生活態(tài)度，學(xué)會(huì)處理作品的題材和情感，將作品風(fēng)格和個(gè)人演唱風(fēng)格融為一體。

除此之外，要深入基層體驗(yàn)生活，虛心請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐睦纤嚾恕⒚褡逡魳芳?，研究?dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗、歷史環(huán)境等，理解和掌握當(dāng)?shù)孛窀璧囊粽{(diào)、節(jié)奏、旋律等內(nèi)容，學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，對(duì)地域、民族音樂不斷從理論上進(jìn)行總結(jié)創(chuàng)新。例如，白秉權(quán)老師早年就拜陜北民歌藝人張?zhí)於骼蠋煘閹?，潛心研究陜北民歌，?xì)心學(xué)習(xí)揣摩民歌的每一字、每一詞，弄清來龍去脈。在此基礎(chǔ)上，搜集整理了不少民歌，為后人提供了珍貴的學(xué)習(xí)資料，為我國民族聲樂的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（三）民族聲樂歌唱中的情感表達(dá)。第一，精湛的歌唱技術(shù)，首先能按照規(guī)律糾正咬字吐字的問題。做到發(fā)音清晰，字正腔圓，并且咬字吐字也應(yīng)根據(jù)不同的作品展示不同的特色。例如，感情激昂的歌曲應(yīng)做到雄厚有力，熱情歡快的歌曲應(yīng)做到明媚敏捷，溫柔情深的歌曲應(yīng)做到柔和連貫等。還有一些地方方言也能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，藏族歌曲中經(jīng)常出現(xiàn)的“呀拉索”，雖然沒有實(shí)際的意義，但卻為民族歌曲的一大特色，為歌曲情感的發(fā)展做了一定的鋪墊，使歌曲充滿了力量和氣質(zhì)。另外遇到有難疑點(diǎn)的字詞，有必要通過查字典弄清其發(fā)音和含義，這樣才能順利地完美地表現(xiàn)作品。第二，聲音的訓(xùn)練離不開表演、情感和風(fēng)格。我國民族眾多，地理環(huán)境和歷史文化的不同賦予了各民族聲樂的民族性和獨(dú)特的個(gè)性，這就需要演唱者在表演的過程中符合聽眾的欣賞習(xí)慣和心理需求，彰顯民族個(gè)性，表達(dá)民族特殊的情感寄托。南方的民歌要有細(xì)膩悠長(zhǎng)之感，北方的民歌要有粗獷昂揚(yáng)之情，平原地區(qū)的民歌要唱得偌大，高原地區(qū)的民歌要唱得高昂，否則千篇一律，也毫無個(gè)性和韻味所言。第三，聲音也比較重要，聲音能表達(dá)情感。聲與情是互相寄托的，聲音要圓潤(rùn)通透，音準(zhǔn)要準(zhǔn)確。要實(shí)現(xiàn)情的表達(dá)，應(yīng)具備聲的技術(shù)和情的渲染，兩者缺一不可，否則會(huì)顯得蒼白無力。

總之，中國民族聲樂藝術(shù)中的“聲”與“韻”來源于生活，又服務(wù)于生活，一直以來對(duì)“聲”與“韻”的追求未曾止步?！奥暋奔词亲髌分新曇舻谋憩F(xiàn)力和渲染力，演唱者只有用最飽滿的聲音把作品中的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，才能打動(dòng)聽眾。“韻”即是各民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯了各民族的個(gè)性，展現(xiàn)了各民族獨(dú)特的審美情趣和審美意志。因各民族的演唱個(gè)性和風(fēng)格不一樣，所以，只有把握好民族聲樂中“聲”和“韻”的特點(diǎn)，才能在民族演唱藝術(shù)中表現(xiàn)出濃郁的演唱風(fēng)格和民族特色，這樣民族聲樂藝術(shù)才能熠熠生輝。

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