蘇州園林的花窗藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

萬(wàn)靚

〔摘要〕蘇州園林是中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)中的瑰寶，而花窗又是園林藝術(shù)里最為璀璨的明珠?；ù氨旧砭褪侵袊?guó)古典設(shè)計(jì)中功能與審美結(jié)合的成功典范，既起到隔斷空間豐富園林建筑的層次的作用；又把園林中的每一景一物都裝飾得像繪畫長(zhǎng)廊一樣，使得人置身其中無(wú)法不感嘆古代匠師的驚人技藝和智慧。而現(xiàn)代的珠寶設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步從中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)晶里提取精華，做中國(guó)的現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)，不僅需要提取中國(guó)的視覺圖案元素，還要把中國(guó)藝術(shù)的思想也傳播出去。

〔關(guān)鍵詞〕蘇州園林花窗傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代設(shè)計(jì)

蘇州園林，江南建筑的佳作，古代匠師的智慧結(jié)晶。第一次踏足蘇州園林就被它深深吸引了，那是一種不能用相機(jī)捕捉的美，因?yàn)槊恳埔幌履_步就是一幅全方位變幻的畫，無(wú)論站在哪里看到的景象都是那么完整。

而園內(nèi)的花窗更是點(diǎn)睛之筆。每一面墻、每一條廊，要是沒了這些花窗，那園內(nèi)肯定沒有這樣的生氣勃勃。透過(guò)一扇扇變化萬(wàn)千的窗，我們看到了樓臺(tái)水榭，蕉葉假山、花窗的設(shè)計(jì)給了居住者及觀賞者許多美好的視角，就像去旅游都會(huì)在最佳的位置來(lái)張經(jīng)典合影一樣，蘇州園林內(nèi)的花窗就是一個(gè)個(gè)的站立點(diǎn)，把本來(lái)就布置得節(jié)奏分明的庭院，襯托得如在畫中。

一、蘇州園林中的花窗藝術(shù)

（一）、花窗產(chǎn)生的原因。窗的形成歷史悠久，窗的形式也在不斷地演變，中國(guó)的窗之外觀深受中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的影響。在東漢古籍《釋名-釋宮室》中說(shuō)道：“窗，聰也。于內(nèi)窺外為聰明也?！边@說(shuō)明窗子的主要功能是采光，而且不只采光這個(gè)用途，還有裝飾的功能。

早期的窗子由于要遮風(fēng)擋雨和冬天保暖，窗子的格會(huì)很密集，后來(lái)出現(xiàn)了玻璃，就可以由這種材質(zhì)來(lái)達(dá)到保暖、防風(fēng)雨的作用。窗子的格子越來(lái)越不受功能的限制，變得稀疏，而且格的形狀在視覺審美中所占之比重也更重了。在蘇州園林中，那些鑲嵌于園林墻體上帶有濃重裝飾意味的各式漏窗，空窗，等園林窗戶，我們統(tǒng)稱為“花窗”。在美學(xué)層面，花窗的設(shè)計(jì)與中國(guó)其他方面的古典設(shè)計(jì)都有所近似，疏密搭配，線條處理，體現(xiàn)一種寧?kù)o的美，這是中國(guó)古典設(shè)計(jì)的一大規(guī)律，與首飾設(shè)計(jì)也是有相通之處的。

（二）、花窗的特點(diǎn)。花窗的外形就像一個(gè)畫框，透過(guò)花窗我們看到的是框內(nèi)的遠(yuǎn)近風(fēng)景。

中國(guó)園林講究“步移景異”，花窗在借景的園林設(shè)計(jì)中起到了很大的作用，被墻所隔斷的山石，透過(guò)花窗構(gòu)成一幅幅如圖畫般的美景。透過(guò)窗子看去是能工巧匠設(shè)計(jì)的假山蕉葉，亭臺(tái)樓閣，從內(nèi)向外看，從外向內(nèi)看，都是一幅別致的圖畫。

而窗框的樣式多種多樣，花窗按種類分可分為：空窗、半窗、長(zhǎng)窗、紗窗、和合窗、橫分窗、漏窗等形式。其中外形上最具有代表性的是空窗和漏窗兩種：

空窗只有一個(gè)邊框，內(nèi)部沒有任何的圖形裝飾，單純用框本身的外觀來(lái)對(duì)景物進(jìn)行裝裱，有“弦月”“花瓶”“雙菱”“梅花”“桂葉”“六角”等形狀，每個(gè)空窗的景色都不大相同，參觀者每移動(dòng)腳步就會(huì)有不同的景致，有一種簡(jiǎn)約大氣之美。

關(guān)于扇形空窗，兩個(gè)扇形空窗中間相隔假山喬木，增加了一個(gè)簡(jiǎn)單的小空間的層次感，而且通透的設(shè)計(jì)讓墻的作用不是把空間間隔小，而是更有節(jié)奏地使得空間在視覺上變大，一眼望去，近中遠(yuǎn)景層次分明。而首飾設(shè)計(jì)是一種立體的物件設(shè)計(jì)，也存在空間的間隔問(wèn)題，借鑒園林花窗的思路，一個(gè)小巧精致的首飾可以變得層次豐富，給人以驚喜之感。

漏窗是全窗都是以鏤空紋樣來(lái)進(jìn)行裝飾，形式活潑多樣，有單窗自成一景的，也有多窗組合成景的，隔斷了空間但是又不會(huì)使人感到堵塞。漏窗也分為整個(gè)窗內(nèi)都填滿鏤空?qǐng)D案或者只有一個(gè)寬邊設(shè)有圖案，而中間是個(gè)小空窗，這樣的設(shè)計(jì)結(jié)合兩者之長(zhǎng)，但是更為別致秀美。窗中鏤空的圖案常有：竹節(jié)、冰紋、萬(wàn)字、波浪、套錢、梅花、魚鱗等。這些傳統(tǒng)圖形大多都是以重復(fù)圖案的形式出現(xiàn)的，使窗內(nèi)花紋有種制式美，一種重復(fù)的規(guī)矩的幾何之美，雖然是古代的園林建筑，但是這樣的設(shè)計(jì)卻非常符合現(xiàn)代主義的審美，繁復(fù)卻不繁瑣，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師常?？嘤谠鯓影褌鹘y(tǒng)的圖案很好地結(jié)合在一件首飾作品中，而花窗的圖案處理方法是值得現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師好好學(xué)習(xí)的。

（三）、藝術(shù)價(jià)值。蘇州園林的建造體現(xiàn)了江南文人追求休閑生活的精神意境，是江南地區(qū)對(duì)于居住的高要求，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境審美的23體現(xiàn)，是能工巧匠對(duì)于居住藝術(shù)的探索和技藝的結(jié)晶。蘇州園林中的最閃亮的一點(diǎn)就是花窗的設(shè)計(jì)，即穿透空間又美化視野，各種吉祥圖案的有機(jī)結(jié)合，各種外觀形式的相互搭配，在各個(gè)不同的地方恰到好處地使用不同類型的窗子，是一種中國(guó)式設(shè)計(jì)的完善性的高度體現(xiàn)，兼具審美價(jià)值和文化價(jià)值。

而窗花設(shè)計(jì)中使用的審美規(guī)律，一種是動(dòng)態(tài)靜態(tài)圖形的運(yùn)用結(jié)合，一種是簡(jiǎn)約造型與繁復(fù)圖案的相交錯(cuò)出現(xiàn)，以及前后遠(yuǎn)近的空間處理。聯(lián)想到首飾設(shè)計(jì)中，點(diǎn)與線的組合，就像窗花中圖案的疏密關(guān)系；線條的動(dòng)與靜交錯(cuò)，就像花窗的漏空線條與外框的節(jié)奏變化；塊與面的分布，就像花窗與墻體的韻律關(guān)系；都是珠寶設(shè)計(jì)中可以學(xué)習(xí)借鑒的。

二、園林花窗的美在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的借鑒運(yùn)用

（一）、古典圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承現(xiàn)狀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越重視古典元素的傳承，尤其是國(guó)際上越來(lái)越流行中國(guó)的元素。民族的就是世界的，要發(fā)掘中國(guó)古典文化中優(yōu)良的東西，使之發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)人自己的設(shè)計(jì)言之成理才能說(shuō)服國(guó)際設(shè)計(jì)師，一味抄襲西方已經(jīng)流行的東西，中國(guó)的設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)走不出自己的路。

中國(guó)的吉祥圖案是設(shè)計(jì)師們運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)很常用的素材，現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)飾品要么很多都是照搬中國(guó)的古式，將傳統(tǒng)的元素設(shè)計(jì)得很現(xiàn)代化的佳作還不多，而西方的著名品牌在不一定了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的情況下，卻能把中國(guó)的元素設(shè)計(jì)出很具有國(guó)際化的視覺效果。外國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化不是很了解但是卻能做出很震撼人心的效果，這種國(guó)際化的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)才真正的地創(chuàng)新了中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)，是將民族精華的東西發(fā)揚(yáng)光大的新途徑。

中國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)鯓颖苊庹瞻峁爬系氖綐?，走?chuàng)新的，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)道路。只有把傳統(tǒng)的東西變成貼近現(xiàn)代人喜好的設(shè)計(jì)才是讓傳統(tǒng)文化延續(xù)的最好方式，這樣可以讓越來(lái)越多的年輕人也開始喜歡有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)有更多受眾，更多地被社會(huì)承認(rèn)接納，擁有很顯著的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是在一定的文化參與和制約下發(fā)展的，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)反映的是當(dāng)代社會(huì)的人的需求，形式上迎合當(dāng)代人的審美需要。當(dāng)代日本設(shè)計(jì)師在面對(duì)強(qiáng)大的西方文化影響時(shí)很好地做到了保留自己本土文化，同時(shí)學(xué)習(xí)了許多西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段方法，找到了一個(gè)從文化沖突到融合的視覺結(jié)合點(diǎn)，而中國(guó)設(shè)計(jì)師大多是照搬古款或抄襲西方。

（二）、園林花窗的元素運(yùn)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)。最近幾年很流行采用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而古建筑圖案也是設(shè)計(jì)師們很喜歡選取的題材。可以把園林中的借景原則運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中去，增添首飾的靈動(dòng)性，使首飾不僅增添了動(dòng)感，還賦有中國(guó)的美學(xué)內(nèi)涵。無(wú)論中外的首飾設(shè)計(jì)師都有許多嘗試和佳作，而中外設(shè)計(jì)的特點(diǎn)也是很顯然的。西方的設(shè)計(jì)師喜歡把握中國(guó)元素的大印象感覺，不拘泥于元素本身的外形，所以做出來(lái)的設(shè)計(jì)都更為大氣，把中國(guó)元素很靈活地運(yùn)用到了國(guó)際化的設(shè)計(jì)中，像卡地亞的龍之吻系列，運(yùn)用了漢代建筑元素中常使用的抽象龍紋，用現(xiàn)代的首飾設(shè)計(jì)語(yǔ)匯來(lái)進(jìn)行提煉加工，顏色也選取漢代漆器的主色調(diào)正紅正黑，是一系列令人印象深刻的首飾。

而中國(guó)本土的設(shè)計(jì)師有兩種風(fēng)格，一種是對(duì)于傳統(tǒng)圖案形式的傳承保留，像富貴鎖等吉祥飾品，外形并未與古式有多大改變，基本就是完全的傳承。而另一種是較西方的設(shè)計(jì)，把一些具有傳統(tǒng)元素的物品紋樣拿來(lái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)語(yǔ)匯還比較直白，容易拘泥于傳統(tǒng)元素本身的形態(tài)，需要繼續(xù)向西方頂尖的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。

（三）、園林花窗所體現(xiàn)的建筑美感在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在蘇州園林的花窗布局中我們可見，花窗之所以令人嘆為觀止，不僅是因?yàn)榛ù氨旧淼膱D案美觀、造型精煉，花窗之間的相互配合，一種空間上的分布節(jié)奏關(guān)系，才是花窗能如此吸引人的根本原因，透過(guò)窗的假山，喬木的安置，墻與墻之間的間距，在哪里應(yīng)該安放一扇窗，這扇窗是取什么形式圖案？這些窗與窗之間的間隔設(shè)計(jì)都聚集著中國(guó)式的美學(xué)智慧，要做到一步一景，步步都是完整的景致，這需要非常周全的考慮，對(duì)于細(xì)節(jié)的把握對(duì)于分寸的拿捏都得恰到好處。

一件首飾就像一個(gè)園林中的布局，在哪里該安置一扇花窗，怎么樣的花窗，各個(gè)區(qū)域布置怎樣的景致，都要經(jīng)過(guò)多次的巧思。在首飾設(shè)計(jì)中，各個(gè)小部分的位置大小關(guān)系，各個(gè)塊面的銜接，透過(guò)空間看到的層次錯(cuò)落關(guān)系，都可以由蘇州園林窗花的布景中取得借鑒。

（責(zé)任編輯翁婷皓）