人頭形器口彩陶瓶

賈建威

自人類對(duì)審美具有一定的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，雕塑藝術(shù)在古代的文明中就起著重要的功用價(jià)值。在原始人類生活過(guò)的一些古代遺跡中，我們可以看到一些殘存的壁畫(huà)與雕刻藝術(shù)的斷片。舊石器晚期，中國(guó)的古代雕塑已經(jīng)具有初步的雛形，其藝術(shù)所構(gòu)成的美的韻味已經(jīng)趨向成熟，中國(guó)古代先民們?cè)谥谱魃a(chǎn)工具如石刀、石斧、錘、鏟、箭鏃等運(yùn)用造型的意義上，其性質(zhì)已接近雕刻藝術(shù)品的制作，這說(shuō)明對(duì)于美的意識(shí)并不僅限于實(shí)用，已經(jīng)跟裝飾連接起來(lái)。

新石器早期，陶器的出現(xiàn)使得這個(gè)時(shí)期的雕塑藝術(shù)有很大的發(fā)展。我們可以通過(guò)殘存的實(shí)物映證出，當(dāng)時(shí)中華民族的祖先在陶器制作上，把先民們的宗教觀、鬼神觀、生死觀與生活觀等，甚至當(dāng)時(shí)的典章制度、禮儀規(guī)范和他們的人情風(fēng)俗等觀念，都在陶器制品上淋漓盡致地展示出來(lái)。特別是到了新石器中晚期，陶塑藝術(shù)趨于成熟。先民們?cè)谥谱魈掌鲿r(shí)，攝取人或動(dòng)物的形式，加之想象制作出了許多生動(dòng)的形象，使陶器成為既有實(shí)用價(jià)值，又是供人欣賞的藝術(shù)品。從藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，他們已完全掌握了藝術(shù)美的形式規(guī)律和技巧。在運(yùn)用夸張、強(qiáng)調(diào)、象征等手法上都有著很強(qiáng)的表現(xiàn)力，并且創(chuàng)造出了許多傳神并富有感染力的雕塑形象。

在出土的仰韶文化早期的人頭雕塑中，最為精彩的要數(shù)1973年甘肅秦安大地灣出土的人頭形器口彩陶瓶，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。這件彩陶瓶高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。為細(xì)泥紅陶質(zhì)地，圓鼓腹，平底。腹部以上施以淡淡的陶衣。器口為圓雕頭像，短發(fā)齊額，五官端正，挺鼻小嘴，面龐秀麗。鼻子、眼睛、嘴皆為鏤空，雙耳各有小穿孔，可以垂飾物。五官鏤空造成的深色陰影，成為頭像富有表現(xiàn)力的因素。瓶體的彩繪紋飾從上到下分三層大體相同的黑彩圖案，主題花紋分為兩部分：一部分由兩個(gè)弧邊三角紋對(duì)接組成圓圈，內(nèi)填充垂弧紋和弧紋；另一部分以斜直線、側(cè)弧及凹邊三角紋組成。這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，情趣生動(dòng)，不愧為雕塑之精品。這是大地灣仰韶彩陶的代表作品，也是我國(guó)史前時(shí)期集彩陶、雕塑、造型于一身的杰出藝術(shù)品。

在大地灣遺址出土的上千件陶器中，塑有人像的彩陶瓶?jī)H此一件，這說(shuō)明該器物也許和原始宗教祖先崇拜有關(guān)，或是母系氏族崇拜的“祖先神”。如果說(shuō)這一陶瓶形象可能是母系氏族社會(huì)的崇拜標(biāo)志，那么它瓶身圖案的韻律節(jié)奏及對(duì)稱均衡的形式美，不僅顯示出人們物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定水平，而且也濃縮了大地灣先民的審美意識(shí)及其他豐富的社會(huì)歷史內(nèi)涵。

從制作手法上看，這件彩陶瓶上的圓雕人頭像已運(yùn)用了雕鏤、貼塑、刻畫(huà)等不同的雕塑手法。臉部五官的位置安排得均勻恰當(dāng)，整體布局和諧完滿，頭像體、面的區(qū)分和轉(zhuǎn)折關(guān)系明顯，而且著重塑造大的體面，注意造型的整體感。這種將小的體面歸納概括在大的體面上簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法不斷地得到繼承發(fā)展，成為我國(guó)雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的優(yōu)秀特點(diǎn)。

這種象形陶器，是原始人類在長(zhǎng)期的生活觀察和美的創(chuàng)作意識(shí)中，結(jié)合日常所見(jiàn)而創(chuàng)造出來(lái)的尚未脫離實(shí)用的原始雕塑制作，它對(duì)于后來(lái)的青銅器中多見(jiàn)的象形器物影響很大。這件陶器對(duì)于人類的面部造型，表現(xiàn)得非常生動(dòng)。雖然形象單純，風(fēng)格質(zhì)樸，但都能面目傳神，并富有雕塑造型的體積感，說(shuō)明原始時(shí)代的雕塑技術(shù)以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人的表現(xiàn)已有了一定的基礎(chǔ)，體現(xiàn)著遠(yuǎn)古人類對(duì)于自身力量的初步認(rèn)識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)的能力。這件原始雕塑藝術(shù)的制作，如從遠(yuǎn)在五六千年以前那種艱難的生活環(huán)境以及人類的智慧和手的靈巧程度來(lái)衡量，能把觀察感受到的形象，特別是表現(xiàn)人的世界的形象，如實(shí)地捏塑出來(lái)，不僅說(shuō)明了原始社會(huì)時(shí)期人類在雕塑藝術(shù)方面所具有的才能和表現(xiàn)技巧，更說(shuō)明了我國(guó)自古以來(lái)，藝術(shù)的產(chǎn)生即來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活這一事實(shí)。