丑陋行為和負(fù)面偏向

徐賁

柏楊沾了負(fù)面語言的光

讀到兩則“丑陋行為”的報道，一則是南京明孝陵六百多年歷史的石象遭破壞，象鼻上被刻名涂鴉；另一則是“13萬中國游客‘攻陷泰國清邁大學(xué)，被指隨處大小便”。不禁想起柏楊先生的《丑陋的中國人》（1985），2015年恰逢此書出版30周年。當(dāng)年柏楊所列國人的丑陋之處，臟、亂、吵、窩里斗、不認(rèn)錯、自我膨脹、有鞭子是順民沒鞭子是暴民，今天在許多中國人身上依然如故。30年后重提柏楊對丑陋中國人的鞭撻，有人會認(rèn)為，這太負(fù)面，甚至是自虐。但是，正如丘吉爾所說，“批評讓人不痛快，但卻是必需的。批評就像是人身體上的疼痛，它引人關(guān)注不健康的狀態(tài)”。對個人和群體，負(fù)面的批評都有其不可代替的價值。

痛陳中國人種種負(fù)面惡習(xí)，《丑陋的中國人》也許最為有名，但絕不是獨(dú)此一份。孫隆基的《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》（1985年左右成書）和易中天的《閑話中國人》（2000）也都是類似的著作。孫隆基批評中國人“鏟平主義”與專制主義的相互配合，中國文化將“人”設(shè)計(jì)成一個以“心”為主導(dǎo)的動物，而又用別人的“心”去制約他的“心”。易中天批評中國人的“面子文化”“人情觀念”“家本位”“公私不分又內(nèi)外有別”“窩里斗與墻外香”。他們深挖細(xì)說丑陋，與柏楊怒斥“醬缸文化”，稱中國人是“醬缸蛆”，負(fù)面程度不相上下。

從心理學(xué)的角度來看，人對負(fù)面特征的關(guān)注超過正面特征是正常的。這叫“負(fù)面偏向”（negative bias），也稱“負(fù)面效能”（negative effect）。負(fù)面偏向是指，即使在同等強(qiáng)度的情況下，負(fù)面的事情（令人不愉快的感覺、情緒、想法、人際經(jīng)驗(yàn)）對人的心理或思考的影響也要強(qiáng)過中性或正面的事物。

心理學(xué)家保羅·羅辛（Paul Rozin）和愛德華·羅伊茲曼（Edward Royzman）在《負(fù)面傾向、負(fù)面壓倒和擴(kuò)散傳染》(Negative Bias, Negative Dominance, and Contagion)一文中解釋了人的負(fù)面傾向的四個要素：效力、強(qiáng)度變化、壓倒力、分辨力。

負(fù)面效力是指，事物對人的情緒感覺和感受，負(fù)面效力比正面效力更為凸顯。強(qiáng)度變化是指，壞事越想越壞，變化的快速和程度的提高都要超過好事越想越好。負(fù)面壓倒力指的是，在正、負(fù)因素都有的情況下，負(fù)面印象壓倒正面印象，而且，負(fù)面細(xì)節(jié)的總和（總體印象）要超過各細(xì)節(jié)的相加，因此有夸大的傾向。負(fù)面分辨率指的是，觀察不同的負(fù)面事物要比正面事物更仔細(xì)、更深入、更具分析力。托爾斯泰說，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，就是負(fù)面分辨率高的一個例證。

而且，研究者還發(fā)現(xiàn)，人們所使用的日常語言中，負(fù)面詞匯比正面詞匯多，表達(dá)負(fù)面情緒的說法也比表達(dá)正面情緒的多。一方面，負(fù)面偏見，挖苦、嘲笑、謾罵的說法相對于贊美、崇拜、頌揚(yáng)的說法可謂層出不窮、花樣翻新。另一方面，由于接受者的負(fù)面偏向，他們對負(fù)面的言說也比正面的言說更感興趣。好話不出門，壞話傳千里，是再正常不過的事情，因?yàn)檫@符合人的自然心理傾向。柏楊在很大程度上沾了負(fù)面語言豐富的光，也瞧準(zhǔn)了一般人的負(fù)面心理需求。

對形成批評意見而言，人的負(fù)面心理傾向并不一定是壞事，甚至可以成為好事。例如，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，公眾對政治人物或公共人物的負(fù)面印象比正面印象要強(qiáng)，負(fù)面印象也對公民選舉有更大影響。這是因?yàn)?，不誠實(shí)者即使偶爾做了誠實(shí)的事，也還是會被視為不誠實(shí)之人，不會被當(dāng)成誠實(shí)的人；而誠實(shí)的人則相反，只要他做了不誠實(shí)的事，就會被視為不誠實(shí)之人。因此，在民主選舉的機(jī)制中，選民對誠實(shí)的要求實(shí)際上會高于避免不誠實(shí)的要求，這有利于警戒所有期待選民信任的候選人。

但是，也必須看到，負(fù)面偏向支配的批評畢竟是一種矯枉過正，只是破而不是立。它會有一種自激效能，那就是越說越激憤，越說越尖刻，結(jié)果可能反而造成一些人的反感，讓他們索性破罐破摔、我行我素。正面建樹需要有比單純負(fù)面批評更多的客觀分析和理性思考，其中也包括警覺和克制批評者自己的負(fù)面偏向。

（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）