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    一文二體三碑的《圣教序》

    2015-09-23 18:27:16林虹
    七彩語文·寫字與書法 2015年9期
    關(guān)鍵詞:集字碑石雁塔

    林虹

    唐代書法家懷仁和尚所集的王羲之行書法帖《圣教序》,是我國最早的集字碑刻,也是迄今為止水平最高的集字書法。

    前面我們已經(jīng)介紹到這碑刻與唐僧西行取經(jīng)的故事有關(guān)。公元629年,唐僧從京都長安(今西安)出發(fā),去天竺(今印度)求佛取經(jīng)。他歷盡千辛萬苦,最終帶回佛經(jīng)657部,為中國佛學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。唐僧回國后,唐太宗李世民為他艱苦取經(jīng)的精神所感動,敕命他在長安的弘福寺翻譯梵經(jīng),并為唐僧翻譯的《瑜伽師地論》親自撰寫序文,這篇文章就是千古流傳的《圣教序》。

    不僅如此,在中國書法史上,《圣教序》頗具傳奇色彩,因為它還具有“一文二體三碑”的獨(dú)特結(jié)構(gòu):

    一文,是說《圣教序》文是由唐太宗李世民親自撰寫。大唐貞觀,是中華歷史上的輝煌盛世,朝中文人雅士濟(jì)濟(jì),太宗卻舍眾高才而親自捉刀,足見其對圣教之重視。

    二體,是指《圣教序》包含兩位書家字體——《集字圣教序》的“王羲之體”和《雁塔圣教序》的“褚遂良體”。

    三碑,則是指《圣教序》共由三塊碑石組成。當(dāng)年李世民親撰《圣教序》后,為了弘揚(yáng)唐僧的壯舉,命令朝中書法大家褚遂良抄寫,分刻于兩塊石碑,立于西安大雁塔下,這就是褚遂良《雁塔圣教序》;同時又命著名的書僧懷仁以王羲之書,集《圣教序》文,將其刻于另一塊碑石上,這就是《懷仁集王字圣教序》。

    可惜的是,貞觀二十三年夏,李世民因疾而終,對心心念念的《懷仁集王羲之圣教序》,卻“未見業(yè)成身先去”,留下永遠(yuǎn)的遺憾。

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