歷史素養(yǎng)：歷史教學的價值追求

曹琴

歷史素養(yǎng)是“通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映;其所表現(xiàn)出來的是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)?！盵1]它經(jīng)常地表現(xiàn)為個人所特有的穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的思維方式以及正確的人生觀和價值觀。

《普通高中歷史課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《課程標準》）提出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程。”在這里，《課程標準》明確提出了歷史課對學生“歷史意識”的培養(yǎng)功能。2011年版的《義務教育歷史課程標準》進一步提出歷史課要“以培養(yǎng)和提高學生的歷史素養(yǎng)為宗旨”，“面向全體學生，從培養(yǎng)學生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)出發(fā)……達到課程目標的要求?！憋@然，關注歷史意識，培養(yǎng)歷史素養(yǎng)已經(jīng)進入歷史教育的視域，必將得到日益的重視。然而，客觀存在的另一方面卻是人們對升學尤其是高考的共同追求，從家長、學生到教師、學校，達成了高度統(tǒng)一的目標指向性，使得歷史教學始終彌漫著濃重的功利色彩，期望中的“歷史素養(yǎng)”總是難以與學生的歷史卷面成績偕同提高。這也影響到了整個社會的公共歷史素養(yǎng)，當前社會泛濫的對歷史的“戲說”甚至歪曲、捏造，就是明證。

因此，歷史教師要充分認識涵育歷史素養(yǎng)對學生、對社會所具有的重大意義，讓歷史教學主動擔當起涵育學生歷史素養(yǎng)的重任，使得歷史素養(yǎng)的涵育成為評價歷史教學的核心要素，并最終成為歷史課教學的共同價值追求。

一、夯實基礎，以知識支撐素養(yǎng)

歷史知識是歷史素養(yǎng)的重要載體，離開了一定的歷史知識的積淀，所謂歷史素養(yǎng)的培育就宛如空中樓閣，難以獲得堅實的支撐。因此，在教學中，歷史教師首先就要幫助學生夯實基礎，為學生歷史素養(yǎng)的涵育進行必要的知識鋪墊。教師要以多種形式充分調(diào)動學生學習歷史的積極性，避免簡單的死記硬背，在激發(fā)起學生濃厚的學習興趣的基礎上，引導學生走進歷史、研究歷史，這是幫助學生形成一定歷史素養(yǎng)的前提;要善于營造歷史氛圍，想方設法讓學生置身于一定的歷史場景中，從而方便學生更好地從整體上把握歷史發(fā)展的脈絡，這是幫助學生形成一定歷史素養(yǎng)的重要途徑。

在學習必修一“現(xiàn)代中國的政治建設與祖國統(tǒng)一”這一單元時，圍繞新中國的民主政治建設，筆者將其分為三個階段。第一階段是新中國成立初期，階段特征為民主政治的確立;第二階段是文革時期，階段特征為民主政治遭到踐踏和破壞;第三階段為改革開放新時期，階段特征為民主制度的重建與完善，要求學生補充具體的史實來理解和掌握階段特征。學生按照要求很快能夠找到第一階段對應的史實是三大政治制度的形成和《共同綱領》、1954年《中華人民共和國憲法》的頒布，第二、第三階段學生也能找到對應的史實，這樣有助于學生自主構(gòu)建關于現(xiàn)代中國民主政治的知識網(wǎng)絡，從而準確把握各階段的特征。在這一過程中，學生獲得了豐富的較為系統(tǒng)的歷史知識，為歷史素養(yǎng)的形成提供了必要的知識支撐。

二、注重過程，以方法涵育素養(yǎng)

授人以魚不如授人以漁。聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》的報告中提出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！苯逃哪康慕^不僅僅是知識本身，而是讓學生學會學習。就歷史教育而言，其目的并不是為了簡單地再現(xiàn)歷史事件與歷史現(xiàn)象，而是要通過教學，使學生學會使用科學的方法，正確分析歷史、分析社會，尤其是一些史學界仍在研究、尚未定論的歷史事件，教師要善于通過史料呈現(xiàn)，引導學生思考討論，鼓勵學生得出多元結(jié)論，以提高學生的歷史綜合分析能力;要善于引導學生對歷史事件進行橫向和縱向的比較，探索歷史發(fā)展的必然性和規(guī)律性，提高學生的歷史比較能力;要善于引導學生從各種豐富的史料中汲取有價值的信息并進行正確的概括，培養(yǎng)學生去偽存真的能力和歷史概括的能力。

在學習高中歷史必修三第7課“啟蒙運動”時，筆者引用了一段史料：“16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了‘三權(quán)分立、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！保◤堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗罚﹪@這段史料筆者設計了如下問題：“明清時期的進步思想與18世紀歐洲的啟蒙思想在內(nèi)容上有什么相同和不同之處”？在學生回答的基礎上進一步啟發(fā)學生思考和討論為什么會有內(nèi)容上的不同，有學生直接用材料中的原話回答：“16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩”，在肯定學生有了答題思路的前提下，筆者繼續(xù)設問“新的經(jīng)濟形態(tài)”指什么？與16、17世紀的中國相比，18世紀的法國是怎樣的經(jīng)濟形態(tài)？除了經(jīng)濟形態(tài)的差異外，政治上有沒有什么不同？圍繞這一系列的問題學生開展合作學習和討論。在這一過程中學生逐漸掌握了思考、分析問題的方法，不僅對中外兩種啟蒙思想的聯(lián)系與區(qū)別有了較清晰的認識，也得出了規(guī)律性的歷史結(jié)論：一定時期的思想文化都是一定時期政治、經(jīng)濟的反映，這種規(guī)律性的認識無疑是學生學習方法的總結(jié)和提煉。這樣的學習過程，學生的學習由被動轉(zhuǎn)向主動，由接受轉(zhuǎn)向探究，主動性和積極性得到空前調(diào)動，他們在初步的史學研究體驗中收獲了歷史學習的基本方法，這也正是提升學生歷史素養(yǎng)的重要手段和

橋梁。

三、追求升華，以情感提升素養(yǎng)

愛因斯坦對于教育有著其獨到的見解：“所謂教育，就是當一個人把在學校所學全部忘光之后剩下的東西?！痹谒磥恚逃⒉粌H僅是知識的累積，更需要心靈的教育、人格的塑造和素養(yǎng)的提升，離開了這些，教育就偏離了其宗旨，也喪失了其靈魂。對于歷史教學而言，其最高目標就是讓學生在歷史學習中厘清歷史發(fā)展的必然趨勢，感悟推動歷史發(fā)展的主體的人性光輝，樹立對國家、民族的歷史責任感和使命感，養(yǎng)成健全的人格和健康的審美情趣等等，最終促使學生的全面健康發(fā)展。因此，在教學中，教師要充分挖掘歷史課的課程資源，尤其是著名歷史人物的典型事跡和重要思想，對學生進行理想信仰和人格的塑造。

高中歷史必修一第23課“新中國初期的外交”一課，在學習新中國初期重大外交活動之一“萬隆會議”時，筆者補充給學生一些背景知識：“在印度尼西亞萬隆召開亞非會議，有29個亞非國家和地區(qū)的政府代表團參加。中國政府高度重視，由周恩來總理親自率團與會。帝國主義和臺灣蔣介石集團對此非常害怕，制造了震驚中外的“克什米爾號”飛機空難事件，妄圖謀害周總理，阻撓中國與會。但周總理從大局出發(fā)，置個人安危于度外，以大無畏精神毅然堅持與會，而且在會上表示了中國代表團‘求同存異的立場，促成大會取得圓滿成功。”學生了解了相關的背景知識后，我啟發(fā)學生思考：周恩來所說的“求同”“存異”各指什么？為什么說“周恩來是萬隆會議的靈魂人物和真正主角”？讓學生感悟到周恩來總理在萬隆會議上所展示的大智大勇、顧全大局的氣度、非凡的領袖魅力和偉人風范，以及為會議成功做出的巨大貢獻。這樣的教學有利于學生形成寬廣的歷史胸襟、高尚的人格情懷、遠大的理想信念和嚴謹?shù)臍v史思維，其歷史素養(yǎng)也在這樣的歷史熏陶中得以全面提升。

總之，歷史教師要自覺地將歷史素養(yǎng)的培育作為教學評價的核心要素，在教學實踐中注重對學生進行歷史素養(yǎng)的培育，使歷史素養(yǎng)成為歷史教學價值追求的重要目標。

參考文獻：

[1]吳偉. 歷史學科能力與歷史素養(yǎng)[J]. 歷史教學， 2011（11上）.

（作者單位：江蘇省南通田家炳中學）

（責任編輯：江麗莉）