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      孔子學(xué)堂:文化復(fù)興新地標(biāo)

      2015-09-15 08:41馮旭東屈一平
      人民周刊 2015年9期
      關(guān)鍵詞:學(xué)堂論語(yǔ)孔子

      馮旭東 屈一平

      如剛剛結(jié)束的一場(chǎng)夏雨,第100家孔子學(xué)堂落戶山東濟(jì)南,儒門孔學(xué)之韻,潤(rùn)物細(xì)無聲般滲透在這座古老的文化之城。

      2500前,上千弟子們追隨孔子周游列國(guó),風(fēng)塵仆仆的路上,《論語(yǔ)》一篇篇成章——孔子的課堂,如他所倡導(dǎo)的“從心所欲不逾矩”,除了常用的杏壇之外,林蔭道下、溪水河邊…….處處皆可為課堂。

      今天,對(duì)《論語(yǔ)》的記憶,大多數(shù)人歸還給了課堂。然而,走出課堂,傳統(tǒng)文化的孔子,如何穿越千年,坐在你的對(duì)面?怎樣讓傳統(tǒng)文化落地?落小落細(xì)落實(shí)?

      2500年后,一堂傳統(tǒng)文化之課,剛剛開始。

      2015年7月30日,北京銀行濟(jì)南分行三樓大廳,迎面一座高近3米的塑像,讓人誤以為所處并非金融場(chǎng)所:不是華爾街的金融牛,更不是先秦古幣造型,而是孔子像。而前來辦理業(yè)務(wù)的顧客,發(fā)現(xiàn)從前的VIP貴賓室變身成偌大的孔子學(xué)堂,占地150平方米的“教室”里,筆墨紙硯,古木長(zhǎng)桌課椅。金融之地,處處散發(fā)著傳統(tǒng)文化的墨香。

      猶如剛剛結(jié)束的一場(chǎng)夏雨,第100家孔子學(xué)堂落戶北京銀行濟(jì)南分行,儒門孔學(xué)之韻,潤(rùn)物細(xì)無聲般滲透在這座古老的文化之城。

      《百堂會(huì):共同的光榮與夢(mèng)想》——中國(guó)孔子基金會(huì)王大千理事長(zhǎng)的講座,暗合這一流動(dòng)的學(xué)堂尋找精神家園之探索:用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)價(jià)值觀、培育現(xiàn)代君子——一個(gè)沒有門檻的課堂,誰(shuí)都可以來學(xué)習(xí),誰(shuí)都可以為自己補(bǔ)充精神能量。

      《人民周刊》記者跟蹤調(diào)查一年發(fā)現(xiàn),這種內(nèi)容和形式貼近百姓的“孔子學(xué)堂實(shí)踐”,深受群眾和基層干部歡迎,也引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。記者在調(diào)查過程中,充分體會(huì)到專家學(xué)者和當(dāng)?shù)亓x工的信心和執(zhí)著,也真切地感受到孔子學(xué)堂回歸社區(qū)基層后的喜人效果。

      與2500年前的孔子講堂一樣,孔子學(xué)堂遵循“自由”的生活教育觀——在濟(jì)南,流動(dòng)的公交《論語(yǔ)》出現(xiàn)在公交車廂,鄉(xiāng)村的LED寬屏滾動(dòng)講述孔子的故事,走進(jìn)社區(qū)的孔子學(xué)堂,放學(xué)可以臨摹書法、學(xué)習(xí)古琴;又或,在銀行排隊(duì),驚訝地發(fā)現(xiàn),從前的VIP貴賓室換了門臉,大大的孔子學(xué)堂牌匾——排隊(duì)等候的焦急,變成了進(jìn)學(xué)堂聽聽國(guó)學(xué),練練書法,讀本好書的愜意。

      從2014年7月起,中國(guó)孔子基金會(huì)的專家學(xué)者志愿者們,在孔子圣地山東濟(jì)南、曲阜、北京、四川、海南等地,開始了孔子學(xué)堂的落地探尋:從鄉(xiāng)村到社區(qū)、從休閑場(chǎng)所到金融銀行,《公交論語(yǔ)》《醫(yī)院論語(yǔ)》出現(xiàn)在各處公共場(chǎng)所,為每個(gè)中國(guó)人辦起孔子講堂。

      中國(guó)孔子基金會(huì)理事長(zhǎng)王大千告訴《人民周刊》記者,目前已有30所大學(xué)、100所小學(xué)啟動(dòng)孔子學(xué)堂建設(shè),離孔子學(xué)堂規(guī)劃三年建成千所的目標(biāo)越來越近。

      2013年11月26日,習(xí)近平總書記到山東曲阜考察,在孔子研究院同有關(guān)專家學(xué)者代表座談后表示:“中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌”??倳洀?qiáng)調(diào):“我這次來曲阜就是要發(fā)出一個(gè)信息:要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!?/p>

      由于“孔子學(xué)堂”開設(shè)的時(shí)間還不長(zhǎng),一些做法還有待于在實(shí)踐中進(jìn)一步完善,如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?設(shè)了“堂”如何登堂入室,可持續(xù)發(fā)展?受訪專家均表示,孔子學(xué)堂要走得更遠(yuǎn),還需要政府和社會(huì)共同努力探尋。

      “孔子從未要求人們回到以前,孔子學(xué)堂就是要與時(shí)俱進(jìn)來認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的新常態(tài)。”8月11日,臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師、中國(guó)孔子基金會(huì)孝心大使曾仕強(qiáng)先生在濟(jì)南考察孔子學(xué)堂時(shí)建議,“要讓各類人群加入到孔子學(xué)堂中,找到自己的歸屬感,發(fā)揮特長(zhǎng),在實(shí)踐中慢慢碰撞出傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代生活新的火花?!?/p>

      教育之源:從童蒙養(yǎng)正到明德立志

      “弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信……”6月27日早上,一陣陣?yán)世实恼b讀聲從孔子故里曲阜,濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)孔子學(xué)堂禮儀廣場(chǎng)傳來,百名蒙童以參加中華傳統(tǒng)禮儀“開筆禮”的方式開啟自己的讀書生涯。

      一年級(jí)學(xué)生代表手執(zhí)毛筆,一筆一畫認(rèn)真臨摹“人”字,這是他們學(xué)習(xí)生涯的第一個(gè)字。在現(xiàn)場(chǎng),還有許多家長(zhǎng)一起陪同孩子參加“開筆禮”。家長(zhǎng)們表示,參加這樣的活動(dòng)不但讓孩子有一種自豪感,還能幫助孩子樹立正確的求學(xué)觀。

      那么,傳統(tǒng)文化教育是否僅僅停留在“開筆禮”“志學(xué)禮”等入學(xué)結(jié)業(yè)形式上呢?記者在第二小學(xué)發(fā)現(xiàn),學(xué)校教室走廊隨處可見《論語(yǔ)》章句、二樓“孔子學(xué)堂”配備古琴、圍棋,學(xué)生們告訴記者,他們每日“晨誦午讀暮省”學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,目標(biāo)是“承儒雅之風(fēng),做少年君子”。

      記者好奇,第二小學(xué)面臨的傳統(tǒng)教育分?jǐn)?shù)壓力,與傳統(tǒng)文化教育,在時(shí)間空間上會(huì)不會(huì)有沖突?在學(xué)校自編自導(dǎo)的《我是君子》歌舞聲中,家長(zhǎng)告訴記者,曲阜的家長(zhǎng)都希望送孩子進(jìn)第二小學(xué),因?yàn)檫@里的孩子都很有禮貌,在家長(zhǎng)中口碑流傳。

      校長(zhǎng)李成泉對(duì)《人民周刊》記者表示,“德育為先,君子人格”。孔子教育思想中“有教無類”的價(jià)值追求,“仁者愛人”的教育情懷,“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)范,“學(xué)思結(jié)合,知行合一”的教學(xué)方法融入現(xiàn)代教育理念中,學(xué)校不止要培養(yǎng)高分,更需要培養(yǎng)衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老、誠(chéng)實(shí)守信、剛毅樂觀、知榮明恥的少年君子。

      復(fù)興之境:汲取生活化培育源頭

      一個(gè)只有420戶村民的小村,愛老助老蔚然成風(fēng)——2014年1月17日,中國(guó)孔子基金出資興建的中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村孔子文化廣場(chǎng),在山東省夏津縣新盛店鎮(zhèn)拐爾莊村落成。

      “今天我們講二十四孝里的‘百里負(fù)米’??鬃佑幸晃坏茏咏兄儆桑肿勇贰?月23日,在夏津縣新盛店鎮(zhèn)拐爾莊村的孔子文化廣場(chǎng)上,孩子們正圍坐在村干部李世周身邊,聽他講述二十四孝的故事。

      拐爾莊村老年人占到四分之一,但村子里愛老助老蔚然成風(fēng),孝德之光熠熠生輝。

      然而就在三年前,這個(gè)村還是一個(gè)普通的貧困村,“當(dāng)時(shí)村里一窮二白,發(fā)動(dòng)村民開展文化活動(dòng)是很不現(xiàn)實(shí)的,我們主要做的是抓黨建、促脫貧,發(fā)展村莊經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)干部隊(duì)伍?!钡谝粫洀埲A對(duì)《人民周刊》記者說。三任第一書記先后協(xié)調(diào)扶貧資金200多萬元,為拐爾莊村建了3.7公里的鄉(xiāng)村公路,安裝了78盞路燈,種上了綠化樹,并發(fā)展了1000畝的辣椒種植基地,成立了合作社。張華說:“這些工作都可以看成是建立孔子學(xué)堂的籌備工作,村民的收入有了提高,村莊面貌有了改觀,順勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村文化才順理成章?!?/p>

      據(jù)了解,拐爾莊村建設(shè)孔子學(xué)堂共花費(fèi)20余萬元,靠的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力打動(dòng)了社會(huì),整個(gè)孔子學(xué)堂由慈善人士李澍楊捐建。探索通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,倡導(dǎo)核心價(jià)值,維持鄉(xiāng)村秩序。在今天的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)賢文化也在學(xué)堂建設(shè)中喚醒,外出發(fā)展的“故鄉(xiāng)人”,反哺家鄉(xiāng)文化已成為吸引大家建設(shè)鄉(xiāng)村孔子學(xué)堂的新途徑。

      而在城市,孔子學(xué)堂的城市社區(qū)探索踐行的社區(qū)理念也愈加成熟。

      7月23日,濟(jì)南市舜玉路街道辦事處,一個(gè)面積約1000余平方米的孔子學(xué)堂正式啟動(dòng),內(nèi)設(shè)博文堂、有朋堂、行仁堂、健身房等功能室,供孔子學(xué)堂學(xué)員免費(fèi)使用。而就在這個(gè)街道,記者發(fā)現(xiàn),這樣的社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所不下20處,在茶館、超市、書店、餐廳,或獨(dú)立樓層設(shè)立、或開辟幾間房間、或僅僅是一隅,步步孔子、處處《論語(yǔ)》,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲。學(xué)堂以寫好字、讀好書、做好人為宗旨,傳承優(yōu)秀文化,深耕精神家園,才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀‘落小、落細(xì)、落實(shí)’?!蓖醮笄П硎尽?/p>

      著名教育理論家蘇霍姆林斯基指出,把教育意圖隱蔽起來,是教育藝術(shù)十分重要的因素之一,將教育內(nèi)容滲透到日常生活、管理的方方面面,使其在不知不覺中接受主流意識(shí)形態(tài)的浸潤(rùn)和教化,這種間接、隱性、生活化的教育方式適應(yīng)了當(dāng)今人們接受價(jià)值理念的心理接受規(guī)律。

      那么,孔子學(xué)堂傳播的儒學(xué)理念,是如何無痕地走出課堂,走進(jìn)每一個(gè)市民的家庭、生活呢?

      王大千理事長(zhǎng)介紹了“孔子學(xué)堂”創(chuàng)辦的初衷,由于傳統(tǒng)文化的缺失,中國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的現(xiàn)代病,儒家思想文化日用而不知且常常被極力地否定與貶低,鄉(xiāng)村中鄉(xiāng)賢文化消失了、祠堂沒有了。如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展?“在其位謀其政”,因此首先必須要給儒家文化找一個(gè)物質(zhì)上可以存放的地方。中國(guó)人講究“登堂入室”,學(xué)堂、祠堂、廟堂,堂堂正正,“堂”是中國(guó)人最熟悉也是最有儀式感的地方,所以成立了“孔子學(xué)堂”。孩子們?cè)诳鬃用鎺⑿Φ淖⒁曄聲?huì)更加注重自己的“精神長(zhǎng)相”。

      7月25日,濟(jì)南市歷城區(qū)小南營(yíng)休閑廣場(chǎng),4歲的趙俊顏靠著廣場(chǎng)的孔子塑像休息,記者問這是誰(shuí)?孔子爺爺,她答??鬃訝敔斒钦l(shuí)?記者追問,她想了想說,老師。

      創(chuàng)新之途:“孔子學(xué)堂+”的和而不同

      7月12日下午,濟(jì)南街頭上演驚險(xiǎn)一幕:濟(jì)南公交六分公司一隊(duì)K52路女駕駛員董丹面對(duì)持刀歹徒的劫持,臨危不懼,一邊與歹徒斗智斗勇疏散乘客,同時(shí)迅速向警方報(bào)警,最終與趕來的民警一起將歹徒抓獲。

      本刊記者走進(jìn)董丹的K52路公交車——一個(gè)流動(dòng)的孔子學(xué)堂呈現(xiàn)眼前,《論語(yǔ)》中的名言警句制作成精美的展板、宣傳畫,出現(xiàn)在公交車廂、桌椅背后、站臺(tái)指示牌上。原來,全市4000多輛公交車廂、候車亭、BRT站臺(tái)、月票發(fā)售窗口和公交站房、車間都有各種形式的《論語(yǔ)》。

      “見義不為,無勇也”,董丹笑稱,每天在駕駛室,總能聽到乘客或給孩子讀誦或友人互相談?wù)撥噹锏摹墩撜Z(yǔ)》,都被“熏”出“論語(yǔ)味兒”了。她引用前述《論語(yǔ)》中語(yǔ)句告訴記者,見到應(yīng)該挺身而出的事情,卻袖手旁觀,就是怯懦。

      濟(jì)南市公交集團(tuán)黨委書記、總經(jīng)理薛興海向本刊記者介紹,要打造公交流動(dòng)的“孔子學(xué)堂”。他引用《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇這樣描述孔子坐車:“升車,必正立,執(zhí)綏。車中,不內(nèi)顧,不疾言,不親指。”在車上,不回頭,不高聲說話,不用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)。這也是教育大家在公共場(chǎng)所一定要注意公共文明,從張口之德、舉手之勞坐騎,共同創(chuàng)建和諧的公交環(huán)境。

      濟(jì)南公交每天運(yùn)送乘客240多萬人次,100多萬人在流動(dòng)的公交車廂內(nèi)受到車廂文化的熏陶,提升車廂文化宣傳效果意義重大。濟(jì)南公交把儒家文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德建設(shè)等宣傳展板懸掛在車廂的主體位置上,這樣乘客上車后一眼就能看到,通俗易懂,易學(xué)易記,提升了市民素質(zhì)和城市文明程度。

      “公益與生意結(jié)合,義務(wù)和業(yè)務(wù)結(jié)合,未來社會(huì)公益文化要走‘孔子學(xué)堂+’的跨界融合的道路,才有生命力。”理事長(zhǎng)王大千對(duì)記者說,孔子學(xué)堂不僅要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不過時(shí),更要讓傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美德和思想精髓成為鼓舞人們前進(jìn)的力量,實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

      一家社區(qū)支行的VIP貴賓室,不見了。取而代之的,是孔子學(xué)堂。——“人氣越來越好,這個(gè)沒想到。”舜耕支行行長(zhǎng)何洪鋒告訴本刊記者,今年4月,將孔子學(xué)堂引入支行,本意是把孔子學(xué)堂和社區(qū)銀行的便民業(yè)務(wù)結(jié)合起來,把傳統(tǒng)文化和北京銀行結(jié)合起來創(chuàng)出新意,沒想到帶動(dòng)了儲(chǔ)蓄存款。

      記者發(fā)現(xiàn),就在支行周邊500米之內(nèi),10家銀行(浦發(fā)、招商、建設(shè)等)分布其中,然而,北京銀行社區(qū)支行脫穎而出,客流量超過其他銀行,傳統(tǒng)業(yè)務(wù)上了臺(tái)階,增加了公信力和誠(chéng)信度,人氣越來越旺。何洪鋒告訴記者,他們是成立較晚的支行,目前在支行中資金量名列前茅。

      未來之夢(mèng):向上向善的君子之境

      7月14日,一封來自濟(jì)寧市強(qiáng)制隔離戒毒所的申請(qǐng)函,送到了中國(guó)孔子基金會(huì)。

      這是一封特殊的申請(qǐng)書,它的內(nèi)容不關(guān)乎法律,卻是希望建立“孔子學(xué)堂”的申請(qǐng)書。

      在企業(yè)、學(xué)校、公職機(jī)關(guān)單位、社區(qū)等百家孔子學(xué)堂之后,戒毒所還是第一家。

      “吸毒人員也知道毒品帶給自己和家庭、社會(huì)的危害,可是為什么屢戒屢吸,戒毒效果不理解,主要是生理上有需要、心理上有依賴,說到底也就是意志力薄弱不堅(jiān)強(qiáng),在沒有強(qiáng)有力的外界監(jiān)督下,經(jīng)不起毒品的誘惑?!睗?jì)寧市戒毒所所長(zhǎng)隨善健接受本刊采訪時(shí)表示,儒學(xué)的目標(biāo)就是修身、齊家、治國(guó)、平天下,其中修身是第一位的,強(qiáng)調(diào)的是自重、自警、自省,慎獨(dú)、慎微、慎友。因此決定在戒毒人員中開展“學(xué)儒培志”教育活動(dòng),以修身立志、怡情養(yǎng)性、健全人格、追求成功為主要目標(biāo),通過學(xué)習(xí)儒學(xué)思想,心存敬畏,培養(yǎng)和增強(qiáng)自身意志力,使其在任何環(huán)境下都能夠把握、控制自己,不沾毒品。

      據(jù)了解,受國(guó)際毒潮泛濫和國(guó)內(nèi)涉毒因素的影響,吸毒人員數(shù)量逐年上升。截至2014年底,全國(guó)累計(jì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際吸毒人數(shù)超過1400萬,意味著中國(guó)每百人就有一人吸毒。每個(gè)吸毒人員都會(huì)影響1~3個(gè)家庭。

      “禮之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也?!痹诳鬃涌磥?,長(zhǎng)期潛移默化的道德熏陶,可以將倫理思想內(nèi)化為人們自覺的道德意識(shí),引人于不自知中遠(yuǎn)惡向善。

      同樣令人意外的是,在濟(jì)南,連商品房銷售部都加入到孔子學(xué)堂隊(duì)伍中來,濟(jì)南新開發(fā)樓盤山水泉城的孫書記,8月正式向孔子基金會(huì)提出申請(qǐng),在樓盤中加設(shè)孔子學(xué)堂,營(yíng)造精神家園,提升社區(qū)的文化氛圍。

      孔子學(xué)堂落地生根,如何持續(xù)發(fā)展,成了擺在孔子學(xué)堂面前的課題。

      “我們專門制定了‘幫扶工作2.0計(jì)劃’,讓制度保障孔子學(xué)堂持續(xù)發(fā)展?!敝袊?guó)首家“第一書記”村孔子學(xué)堂張華書記介紹說,志愿者隊(duì)伍是孔子學(xué)堂發(fā)展的主要力量,未來孔子學(xué)堂的志愿者由管委會(huì)負(fù)責(zé)招募和管理,計(jì)劃三年時(shí)間培訓(xùn)、發(fā)展孔子學(xué)堂志愿者200人。志愿者隊(duì)伍的發(fā)展依托本村,同時(shí)吸收社會(huì)人士參加,加強(qiáng)培訓(xùn)與交流學(xué)習(xí),提高志愿者隊(duì)伍的服務(wù)能力。

      “孔子學(xué)堂還將設(shè)立孝善基金,孔子學(xué)堂管委會(huì)也要成立專門的基金管理組織,設(shè)立完善的基金管理辦法。孝善基金主要用于本村的‘幸福工程’‘教育工程’和公益建設(shè)等方面?!崩硎麻L(zhǎng)王大千說。

      不同時(shí)代,都會(huì)遇見孔子。在用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的今天,孔子學(xué)堂的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的一課,已經(jīng)開講。

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