“取涼于扇不若徐風(fēng)汲水于井不若甘雨”

何曉兵

“取涼于扇，不若清風(fēng)之徐來；

汲水于井，不若甘雨之時降?！?/p>

這是中國古代名著《小窗幽記》中的一句，意為：以扇子取涼，不如慢慢吹拂的清風(fēng)；到井中汲水，不如天上及時降下的雨水。此句頗含深意。比如說做事，若三心二意則如“取涼于扇”，若能持之以恒則如“清風(fēng)之徐來”；又如為人處世，處心積慮如“汲水于井”，泰然處之則如“時降之甘霖”。意言于種種，生發(fā)于處處，強(qiáng)求之不可為，不若順其而自然成。

作為一名教育者，更可引之為一種教育理念。如欲懲一時之強(qiáng)，對受教育者暴力相加，急于求成，則就會“取涼于扇”，置一切理、法于不顧，收效甚微；反之，廣施予師愛，悉心指導(dǎo)，變被動為主動，則如拂面之清風(fēng)，歸于自然，可以成長遠(yuǎn)之計，使他們受用無窮，學(xué)得極有趣極實(shí)在，讓他們無暴戾、無厭世、無自卑、無自棄而有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化，成為適用之人才，才可謂風(fēng)吹楊柳綠堤岸。

在“取涼于扇”式的教育中存在著一種不平等。既有不平等，則會不民主，就不會有好的教育效果。教育者時時處處用外力強(qiáng)行施為，就會使教育無作為、不監(jiān)督、不引導(dǎo)，則會使教育的效果無風(fēng)、無果、無過程、無體驗、無進(jìn)步、無發(fā)展，即沒有作用。也就是說，不搖扇則無風(fēng)，表現(xiàn)不出教育的民主與平等，展現(xiàn)不出教育的人文性，體現(xiàn)不了教育的作用和效果，導(dǎo)致的結(jié)果是只有在扇扇的地方才能有風(fēng)，只有在教育者干預(yù)的地方才有些微效果，致使受教育者被荒廢，錯過發(fā)展的良機(jī)。正所謂小小一把扇子，何有風(fēng)來眾花皆招手的美麗景象？既沒有大自然的滋養(yǎng)，也不會有百花齊放的效果。不若徐來之風(fēng)，讓所受者自信、自強(qiáng)、自勵、自立，即使在無風(fēng)的情況下，百花也能爭艷。

“清風(fēng)徐來”式的教育所提倡的是讓受教者在清風(fēng)拂過的大環(huán)境下，能自主地接受陽光，汲取水分，吸收養(yǎng)料，使他們自己在這樣的環(huán)境中去追求自己所需的，有選擇地自主成長，在園丁的精心培育下讓自己在清風(fēng)中茁壯成長，成為棟梁之材。在清風(fēng)徐吹下，受教者時常感受到風(fēng)的涼爽，即使在盛夏也不會感到燥熱，讓百花盛開在溫潤的大地上，為這世界帶來一片美麗、祥和、溫馨、和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、無畏、積極、健康、向上、欣欣向榮。

我愿成為清風(fēng)，徐徐吹拂每個學(xué)生的心靈，讓我之清風(fēng)，吹醒糊涂的心田，吹響希望的號角，吹走暴熱，吹來清爽。讓我吹過，吹走這扇扇的勞累；讓我吹起，吹起甜美的歡笑；讓我吹奏，吹走這起航的螺號；讓我吹拂，吹出一片亮麗的風(fēng)景。讓楊柳時常在我們眼前搖擺，也讓我這徐徐清風(fēng)時時吹醒迷途的羔羊，更是為了不再讓許多的可憐用扇來取涼。

提及“汲水于井”，則更讓我想到“要給學(xué)生一杯水，教育者必須有一桶水?！钡睦碚?。不論是一杯水或一桶水，總不如井中的水多吧。而到井中取水又不如及時降下的雨水，更不用說一桶水、一杯水均來自于井中。引申到教育，如若“取水于井”，則先要在受育者心中掘一口井，心靈若破了一個洞，再好的水倒入其中也會漏掉。這樣破壞了學(xué)生先天就有的美好與健康，何時才能治好呢？確實(shí)不如及時降下的雨水。正如“賞識教育”提出的最關(guān)鍵的是要營造一種好孩子的感覺，讓孩子在這種心理的激勵下，才有上進(jìn)心，才能追求進(jìn)步。讓孩子更多地接受正面教育，是需要“及時雨”似的幫助、鼓勵、支持、交流、引導(dǎo)、垂范、欣賞，才能把教育的效果最優(yōu)化，使我們的教育處處開花，讓我們的后來人推著前浪走，不僅要強(qiáng)身健體，還要創(chuàng)造一種健康、積極、向上、和諧的育人的大環(huán)境。

在偶然的拾取中也能找到教育的理念和理想，也是一種快樂的事。