從生活中來，到生活中去

羅玉華

摘 要： 政治課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。因此，要讓政治課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。

關(guān)鍵詞： 初中思想 政治課教學(xué) 生活化 課堂設(shè)計 課堂實現(xiàn)

教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！苯逃巧畹男枰湓从谏钣忠陨顬闅w宿。教學(xué)生活化的理念日益凸顯并漸成初中政治課堂整體設(shè)計的核心理念。課堂教學(xué)生活化是指教師在課堂教學(xué)中通過把課本知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來、課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識、提高認(rèn)識、發(fā)展能力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，從課堂設(shè)計與課堂實現(xiàn)兩個角度對初中政治課堂教學(xué)生活化進行探索。

一、初中政治課堂教學(xué)生活化的課堂設(shè)計

課堂教學(xué)生活化的設(shè)計要堅持教育生活化原則，用生活邏輯的理念作為課堂設(shè)計的方法論基礎(chǔ)，從生活現(xiàn)實出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和情感體驗，把教學(xué)過程設(shè)計成符合學(xué)生日常生活邏輯規(guī)律、模擬生活現(xiàn)實的過程，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，到生活中實踐，為全方位實現(xiàn)三維目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。依據(jù)這一要求，生活化的課堂設(shè)計的主要內(nèi)容如下：

（一）課堂目標(biāo)的生活化設(shè)計。

在課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的課程目標(biāo)中，生活目標(biāo)是貫通知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)的一條主線，生活目標(biāo)成為提高學(xué)生素養(yǎng)、體現(xiàn)教育目標(biāo)的直接落腳點。因此，在課堂目標(biāo)的生活化設(shè)計中，要有意隱含教學(xué)的知識目標(biāo)，把知識的學(xué)習(xí)融會于師生共同對生活素材的認(rèn)知、感悟、解剖和探究的過程中，從而充分體現(xiàn)課堂的能力立意，切實提高學(xué)生參與社會生活的能力，這對生活邏輯的課堂實現(xiàn)無疑具有標(biāo)志性意義。引導(dǎo)學(xué)生感悟生活現(xiàn)實、思考生活過程、參與生活實踐、提升生活能力成為課堂目標(biāo)生活化設(shè)計的著力點。

（二）課堂內(nèi)容的生活化設(shè)計。

要讓課堂真正體現(xiàn)生活本質(zhì)，一個前提條件是要引導(dǎo)學(xué)生從生活中來，到生活中去。因此在內(nèi)容設(shè)計中，需要引入生活素材，把抽象的書本知識還原成具體現(xiàn)實的生活本身，讓學(xué)生在生活的學(xué)習(xí)和體驗中獲得感性認(rèn)識，為理性發(fā)現(xiàn)奠定生活基礎(chǔ)，并在生活問題的探究中獲得理性滿足，這樣課堂才真正富有生活的意義。在教學(xué)中師生通過生活化素材的展現(xiàn)、分析，使得課堂洋溢著濃厚的生活氛圍，讓學(xué)生真切感受到生活在課堂中、課堂在生活中。這樣學(xué)生探究的興趣、師生互動的格局自然就被激發(fā)出來。

（三）課堂流程的生活化設(shè)計。

課堂流程要符合生活邏輯。生活本身有其發(fā)生、展開、延續(xù)的邏輯過程，在學(xué)生的生活經(jīng)驗中，這些邏輯線索處于隱性的狀態(tài)，是我們可以充分利用的課程資源。課堂流程如果符合生活邏輯，則必定符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，順利地引導(dǎo)學(xué)生從已知領(lǐng)域升華到未知領(lǐng)域，從而提高課堂教學(xué)實效。從宏觀看，初中政治課三個板塊的設(shè)計從“感知生活”到“探尋生活”再到“參與生活”，符合生活邏輯的過程；從微觀的操作環(huán)節(jié)看，教材幾個主要教學(xué)環(huán)節(jié)的安排均符合生活現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的運行規(guī)律。這給我們按生活邏輯安排課堂流程提供了堅實基礎(chǔ)。

二、初中政治課堂教學(xué)生活化的實現(xiàn)

在老師的主導(dǎo)下，遵循“感知生活—探究生活—參與生活”的基本邏輯安排，經(jīng)過課堂導(dǎo)入、推進、提升、豐富和實踐新課諸環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)生活化得以實現(xiàn)，從而使教育具有生活的意義，生活具有教育的意義。

（一）巧用生活素材，導(dǎo)入新課。

新課程要求教育貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結(jié)合起來。政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實際的事例創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)入，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應(yīng)的國際爆炸新聞烘托，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟生活，進入社會，感受現(xiàn)實，導(dǎo)入新課，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，產(chǎn)生心靈震撼。如在上人教版八年級上冊《我們享有廣泛的權(quán)利》時，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境導(dǎo)入：“2012年9月，日本政府對釣魚島實施所謂的‘國有化’后，不少的中國民眾自發(fā)舉行示威活動，抗議日本的無恥行徑。但也有少數(shù)人當(dāng)眾焚燒、打砸日系車。你如何看待這少數(shù)人的行為？”學(xué)生的參與意識被激活，紛紛發(fā)表自己的見解。有的說少數(shù)人的行為屬于愛國行為；有的說少數(shù)人的行為不屬于愛國行為，侵犯了他人的合法權(quán)利……學(xué)生異常激動，興致很高，在學(xué)生的踴躍發(fā)言中順利進入了新課的學(xué)習(xí)。

（二）探究生活素材，推進新課。

陶行知早在20世紀(jì)30年代就指出：教科書應(yīng)是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。因此，教材不過是為學(xué)生提供的溝通現(xiàn)實生活和可能生活的“案例”，課堂教學(xué)的終極目的不是習(xí)得“案例”本身，而應(yīng)習(xí)得“案例”之后的某些更有價值的東西。據(jù)此，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)囿于教材。教師一方面要對現(xiàn)行教材進行“二次”創(chuàng)造，包括對教學(xué)內(nèi)容的改造、充實和重組，另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源。在新課中，教師要充分發(fā)掘生活素材，精心預(yù)設(shè)生活情境，把教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容巧妙地融合到生活情境中，通過師生之間、生生之間的多邊互動，在學(xué)生的自主合作探究中完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)有所得。如在教學(xué)《防范侵害保護自己》時，我播放了近期《今日說法》中的一小段，然后設(shè)問：“你覺得貝貝和佳佳能逃脫歹徒的魔掌嗎？”激起學(xué)生的興趣后，繼續(xù)讓學(xué)生探究：“貝貝和佳佳未能逃離魔掌的原因有哪些？在被歹徒挾持的過程中錯失了哪些機會？”學(xué)生積極探索，從鮮活的事例中掌握保護自己的技巧：提高警惕，不輕信他人，積極尋求幫助，用智慧和法律保護自己。

（三）感悟生活真諦，完善新課。

新課標(biāo)強調(diào)讓學(xué)生在活動中體驗，從自己原有的生活中獲得真切感悟，以促使他們愉快地生活、不斷地進步。所謂感悟就是用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的腦子思考，用自己的心靈感悟，鼓勵學(xué)生對知識的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)成為一個富有個性的過程。例如《依法參與政治生活》一課中，為了讓學(xué)生切實感受到“國家的安全關(guān)系到整個國家和民族的生死存亡”，特意安排學(xué)生觀看《南京大屠殺》的錄像片，可怕的畫面，凄慘的音樂，讓學(xué)生異常沉默，相信他們此時已經(jīng)完全理解這一知識點，更難能可貴的是明白“要為國家強大而學(xué)習(xí)”的道理，特別是對照現(xiàn)在幸福安定的生活，自然而然地懂得：要珍惜現(xiàn)在的生活。思想教育就實現(xiàn)了由過去的“灌輸—被動接受”到“體驗—感悟—自覺接受”這一轉(zhuǎn)變。

（四）關(guān)注生活熱點，豐富新課。

課程資源的生活熱點是指在社會生活中引起廣泛關(guān)注并在學(xué)生中產(chǎn)生較大影響或爭議，又與課程內(nèi)容相聯(lián)系的問題。在進行教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)及時將生活熱點作為教學(xué)資源納入教學(xué)體現(xiàn)，體現(xiàn)政治課的生活性、實用性、時代性和趣味性，增強教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價值和吸引力，豐富政治課堂。如在上《建設(shè)社會主義精神文明》一課時，可聯(lián)系春晚小品《扶不扶》討論老人摔倒后該不該扶這一社會熱點：“你喜歡這位男主人公嗎？換成是你，你會怎么做？”在討論中學(xué)生明白老人摔倒了當(dāng)然要扶，并知曉做好事時也要學(xué)會保護自己。這樣就把課堂內(nèi)外聯(lián)系在一起，加深對精神文明建設(shè)重要性的理解，把情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法結(jié)合起來，有利于進一步引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，增強政治課的感染力和說服力。

（五）回歸生活本身，實踐新課。

政治教育的最終落腳點在于踐行。因此教學(xué)要從生活中來，到生活中去，就要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實踐，在做中學(xué)，在學(xué)中做，回歸生活，自覺地應(yīng)用所學(xué)知識解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實踐活動中加深對新知識的鞏固。例如在教學(xué)《依法參與政治生活》后，可以布置學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)建設(shè)中存在的問題，并提出一些合理化建議。還可以讓學(xué)生在學(xué)會《合理消費》的知識后，結(jié)合自家的家庭實際，嘗試著制訂“家庭理財方案”，并對自己的理財心得進行整理，做成手抄報，供全班學(xué)生探討，從而讓學(xué)生從現(xiàn)在就學(xué)會理財，學(xué)會保護自己的權(quán)益。

總之，生活即教育，讓課堂“從生活中來到生活中去”，讓學(xué)生在自然真實的主體活動中體驗與創(chuàng)造，更好地生活，做生活的主人，讓政治課因為生活化的教學(xué)變得更生動，更豐富多彩。

參考文獻：

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