用“矛盾分析法”開啟初中思想政治教改之門

朱軍丞

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，掌握唯物辯證法的分析方法是中學(xué)政治教學(xué)的目標和任務(wù)之一。教學(xué)中如果能充分運用矛盾分析方法分析一些社會歷史現(xiàn)象，則不僅有利于學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

關(guān)鍵詞： 矛盾分析法 思想政治 教學(xué)改革

唯物辯證法是初中政治教學(xué)的重點，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯辯證思維能力的必由之路。社會發(fā)展常識在整個初中政治教學(xué)體系中占有重要席位，是學(xué)生認識馬克思主義哲學(xué)思想的入門課程。對此進行課堂實踐教學(xué)時，有意識地運用矛盾分析法對社會發(fā)展史進行客觀分析，不僅能極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強教學(xué)效果，還能促進學(xué)生有效處理問題能力的提高。

矛盾分析法是在充分認識客觀事物矛盾存在“運行”的基礎(chǔ)上對世界做出正確而有效的作用方法。在初中政治教學(xué)實踐中，靈活運用多種矛盾分析法對課堂教學(xué)無疑是創(chuàng)新改革、錦上添花。

一、“全面看問題方法”的運用

任何事物都是對立統(tǒng)一、互相依存的綜合體，因此，在分析問題、尋求解決問題的良方時，必須在把握整體的前提下，考慮矛盾雙方，用辯證法全面透析矛盾體。在講授生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系時，一方面要在學(xué)生面前明確：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的“潛移默化”必然帶來生產(chǎn)關(guān)系的“更新”。另一方面要明確：適應(yīng)“當(dāng)值”生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的微妙“色變”必然會極大推動生產(chǎn)力發(fā)展。手推磨和蒸汽磨、奴隸制生產(chǎn)關(guān)系和封建制生產(chǎn)關(guān)系代表不同時期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，資本主義和社會主義有其生產(chǎn)力的代表物，資本主義和社會主義的生產(chǎn)關(guān)系反映了當(dāng)時生產(chǎn)力的先進程度。在講授相關(guān)知識時，必須讓學(xué)生明白，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是同時存在、互為矛盾的，在研究相應(yīng)時期的社會發(fā)展狀況時，必須將二者放在同等重要的位置研究，片面強調(diào)其中任何一個方面，都會脫離“地氣”，使研究結(jié)論“懸浮”。歷史告訴我們，當(dāng)權(quán)者要想治理好國家，使社會安定、人民幸福，就必須深入研究和客觀分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，過分強調(diào)或片面推崇任何一個，都會引起社會的動蕩，甚至出現(xiàn)社會大倒退。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合的產(chǎn)物就是社會發(fā)展的“舍利子”，我們只有研究這個“球球”，才能把握問題的整體，從而辯證看待問題。

二、普遍原理，基本問題，基本分析

任何矛盾體既有其共性，又有其個性。共性，即與其他矛盾相同的本質(zhì)特征；個性，即與其他矛盾相區(qū)別的“己有”特性。在講授相關(guān)知識時，要讓學(xué)生對問題的共性和個性進行研究呈順序性，首先要把握事物的共性，在共性原則的指導(dǎo)下，具體問題具體對待，從中剝離出其個性特點，再進行深入細致的分析。具體事物具體分析是馬克思主義哲學(xué)的根基理論。如學(xué)習(xí)奴隸社會的相關(guān)知識時，有些學(xué)生對奴隸社會的殘暴、野蠻嗤之以鼻，覺得這有悖人倫，從而得出原始社會比奴隸社會好的結(jié)論。這是學(xué)生對奴隸社會情感上的主觀臆斷，有避重就輕的嫌疑。奴隸社會，奴隸主為了維護自身統(tǒng)治或利益，盡管設(shè)置了很多慘絕人寰的刑法，但不可否認的是，奴隸社會代替原始社會后，社會經(jīng)濟取得了長足發(fā)展。因此，評價奴隸社會時不可“窺一斑而見全豹”，要具體問題具體分析。

三、在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一

矛盾的統(tǒng)一性和對立性是千絲萬縷、不可分割的，統(tǒng)一中可窺見對立，對立中包含統(tǒng)一。因此，遇到具體問題時，應(yīng)堅持對立和統(tǒng)一相持把握。在學(xué)習(xí)“人類社會的發(fā)展”內(nèi)容時，首先要把握統(tǒng)一，其次要求異。原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的五種形態(tài)，基本按序產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，這是事物發(fā)展變遷的統(tǒng)一性。然而，事實上，社會發(fā)展過程往往比理論觀點要復(fù)雜，在一些地區(qū)或民族，由于歷史特殊原因，社會形態(tài)發(fā)展有時呈跳躍式前進，這個地區(qū)或民族的發(fā)展在這一歷史時期是特殊的。如日耳曼人的鐵蹄踏破了古羅馬帝國封建社會的殿堂，在其廢墟上建立了強大的封建王朝，實現(xiàn)了從原始社會向封建社會的直接跳躍，完全不知道奴隸社會為“何味”，這就是“統(tǒng)中有異”。

四、洞悉事物發(fā)展的內(nèi)因和外因

世界上萬事萬物的發(fā)展都是內(nèi)因與外因相互作用的產(chǎn)物，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，外因即外部矛盾，其中內(nèi)因是主因，外因起到推波助瀾的作用，但作為必要條件，不可或缺，很多時候，外因“機器”往往是通過內(nèi)因的變化而發(fā)動起來的。在初中政治學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會遇到的一個論題就是：為什么說資本主義社會在中國行不通？教師引導(dǎo)學(xué)生分析時，必須從內(nèi)因和外因著手分析。一方面，重點分析當(dāng)時中國國情，生產(chǎn)力低下，上層經(jīng)濟缺乏活力呈病態(tài)，封建實力雖“風(fēng)燭殘年”，“仍老當(dāng)益壯”，實力不可小覷，何況還有帝國主義裹挾扶助。民族資產(chǎn)階級又不能擔(dān)負革命重任，這是中國社會發(fā)展的內(nèi)因。另一方面，西方資本主義國家為了將中國變?yōu)樵袭a(chǎn)地和產(chǎn)品傾銷地，為本國資本主義發(fā)展注入持久動力，只得不斷“秒殺”中國民族資本主義的幼芽，這是外因。中國進入和平發(fā)展時期以后，為什么要采取“既要堅持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)為主，又要以爭取外援為輔”的方針？類似問題都可以采用“先內(nèi)因后外因，再內(nèi)外結(jié)合”的方法進行分析。

總之，在初中思想政治課中大膽實施矛盾分析法教學(xué)，是初中思想政治教改的一大創(chuàng)舉，這是“與時俱進，創(chuàng)新教學(xué)”的大膽實踐。通過長時間推行，課堂教學(xué)效果大幅增強，師生共鳴、教學(xué)相長的意境在升騰，學(xué)生邏輯辯證思維能力提高明顯，素質(zhì)教育在矛盾分析法的強力拉動下熠熠生輝，讓人可點可贊。

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