看山似山，看水似水

朱士超

摘 要： 中國道家哲學講究“大道至簡”，是指一些基本的方法與原理本身是極簡單的，用一句話甚至一個字即能表達清楚。新課標背景下的高中政治教學亦是如此，高效而簡約是新的教育理念，本文從高中政治課堂現(xiàn)狀出發(fā)，對簡約高中政治課堂進行了研究與思考。

關鍵詞： 高中政治 課堂教學 教學策略

任何一門學問，或者一種技能，讓學生覺得深不可測無法理解，是因為沒有揭示出這門學問或者是技能的本質，任何一門學科的教學過程復雜而繁瑣是因為沒有把握住過程的關鍵。如同高手過招往往會“一招至勝”，而越是醫(yī)術高明的醫(yī)者所開的藥方越是精簡而準確。高中政治課堂教學亦是如此，“花樣”越多，雖然看似課堂豐滿、熱鬧，但同時說明無效的“招數(shù)”增多。反觀政治教學現(xiàn)狀，刻意追求形式的新、課堂的滿、內容的多，而讓教學過程變得冗繁，課堂氣氛變得緊張，讓課堂秩序變得雜亂，“高能低效”現(xiàn)象頻發(fā)。如何消除這種教學詬病，優(yōu)化資源，合理配置，讓政治課堂簡約流暢，優(yōu)質高效，筆者認為可以從以下方面進行嘗試與探索。

一、取精去粗，簡省環(huán)節(jié)

在政治教學中，首先要對一些沒有必要的略顯“花哨”的環(huán)節(jié)進行精簡，諸如將表演、視頻、討論等多種形式集于一堂，一方面為使這些環(huán)節(jié)都在課堂得以展現(xiàn)，教師就會拼命趕時間，導致每個環(huán)節(jié)都求快不求精，另一方面學生自己思考與消化的時間與空間被壓縮，被熱鬧的過程搞得眼花繚亂，對知識仿佛都接觸到，但仔細回想好像又什么也沒有學到。簡省環(huán)節(jié)，就是以最直接而有效的方法實現(xiàn)教學實效與高效[1][2]。如在講“哲學的基本問題”一課時，可以以范縝的《神滅論》作為主線，讓學生圍繞這條主線展開思考。問題①：范縝在《神滅論》中指出：“形存則神存，形謝則神滅。”那么這里所謂的“形”與“神”分別代表什么？形神之辯中暗含著怎樣的哲學問題？學生從中得出“思維與存在”這一哲學問題。然后讓學生繼續(xù)圍繞《神滅論》思考問題②：你認為“形”與“神”，哪個先存在？誰被誰所決定？當學生們意識到神被形所決定，教師再次從《神滅論》中范縝與王宮貴族之間的辯論中，讓學生思考是否涉及了存在與思維誰決定誰的問題。最后，教師讓學生自己做歸納總結，從《神滅論》中你們能否概括出哲學基本問題都包括哪兩個方面？學生想到了第一方面是思維與存在由誰來決定，即何者才為本原；第二個方面是思維與存在沒有同一性。這種圍繞一條主線展開思考的方法，雖然看似單調，但如果選擇了一條有蘊含多個知識點的線索，則不但能使課堂更簡單有序，還能為學生留出更多時間思考哲學的問題，發(fā)現(xiàn)哲學的內涵。

二、刪盡冗繁，簡約內容

在高中政治教學中實現(xiàn)高效教學的關鍵在于，教師首先要了解學生已經(jīng)學會哪些知識，需要學會哪些知識，再據(jù)此選擇教學內容實施教學。一些教師為求面面俱到，事無巨細地將每個知識點都涵蓋，結果卻經(jīng)常出現(xiàn)“撿了芝麻丟了西瓜”，到頭來學生仍舊一頭霧水，兩手空空。簡約教學內容，就是要有所取舍，分清主次，哪怕學生僅僅學到一點點，這一點點也會讓它是扎實而深刻的。如在講“生活與消費”時，完全可以將“神奇的貨幣”、“信用工具和外匯”這些知識一點而過，將重點放在“樹立正確的消費觀”上，讓學生將更多視線集中在“應該怎樣正確看待攀比消費”、“談談你對綠色消費的認識”、“如何辯證地對待金錢”等話題上。這樣教學內容會顯得比較集中，學生會對要點知識投入更多精力與時間進行思考，學得更深刻而透徹。簡約教學內容是以學生已有經(jīng)驗為基礎，對教材的重構取舍，使主干知識更突出。教師可以將選擇權交給學生，讓他們按照自己的意愿適當刪減，再將濃縮精華的內容以簡明方式加以呈現(xiàn)，學習效率可想而知[3]。

三、約取博觀，簡潔素材

面對智力、個性與認知都有不同差異的高中生，教師應對教學素材與教學案例精挑細選，力爭合情合理，簡潔實效。如在教學“文化在繼承中發(fā)展”時，筆者以《梁祝》主題音樂賞析作為素材，僅一首高中生耳熟能詳?shù)臉非灤┱n堂始終。在學生們欣賞著曲風新穎的《梁?！窌r，筆者提出問題：西洋樂融入中國傳統(tǒng)樂曲會產(chǎn)生怎樣的影響？我們應該怎樣正確看待外來文化與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與融合？學生①認為：西洋樂器的融入使音樂個性更突出，人物形象更鮮明和豐滿，使音樂更具表現(xiàn)力；學生②提出：將西洋交響樂與中國傳統(tǒng)音樂結合，是對《梁?！分黝}旋律的一種創(chuàng)新，這說明中國的傳統(tǒng)文化、民族文化通過傳承與發(fā)展，可以成為文化創(chuàng)新的“典范”。筆者可以從創(chuàng)新途徑方面加以引導：怎樣看待傳統(tǒng)文化與當代文化、外來文化與本土文化之間的關系？學生③：既不應該一味排斥，又不應該盲目引進，應該把握好相互融合的“度”；學生④：文化創(chuàng)新的途徑與方向有兩種錯誤傾向必須克服，一是封閉主義和守舊主義，二是歷史虛無主義和民族虛無主義。

“如何用最簡單的方法去收獲最大的結果”，已經(jīng)是新課程背景下高中政治課堂要實現(xiàn)的目標，高效而簡約的政治課堂不但是對教師能力的一種考驗，更是對教師教學藝術的一種提升，新時期的政治教師要力求“輕車從簡”，還原一個簡約而美麗的政治課堂。

參考文獻：

[1]萬坤.簡約而不簡單——讓高中政治教學簡約化進行[J].中學教學參考，2014（16）：75.

[2]陳錚.高中政治教學需要簡約式教學[J].新課程研究：教師教育（下旬），2012（10）：113-114.

[3]于嚴青.高中思想政治課簡約化教學的文獻綜述[J].基礎教育研究，2014（9）：32-34.