丁小芳
在新課程背景下,如何提高高中語文課堂教學(xué)的有效性,越來越成為當(dāng)前人們的熱門話題和關(guān)注焦點(diǎn)。那么,怎樣提高高中語文課堂教學(xué)的有效性呢?
1.做到有效備課
備課:備課的“備”,可理解為“準(zhǔn)備”、“預(yù)備”和“完備”;“備課”可理解成“為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備”和“使課堂教學(xué)更完備”。備課是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。從廣義上講,備課是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念,包括課前備、課中備和課后備。備課是無止境的過程,包括教師的生活、學(xué)習(xí)、教學(xué)等活動(dòng),以及教師對(duì)人生反思、生活感受和知識(shí)增長(zhǎng)等理性和非理性的思考和認(rèn)識(shí)過程等。
“有效備課”:這是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的行動(dòng)過程,教師要遵循有利于體現(xiàn)有效理念的具體要求和總則,尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、情感發(fā)展等方面出發(fā),挖掘教材、創(chuàng)新教材,利用一切有效課程資源,搭建有效教學(xué)平臺(tái)。主要從學(xué)生、課程、情境、自己和設(shè)計(jì)等五個(gè)方面進(jìn)行備課,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建教師文件夾,對(duì)備課行動(dòng)過程進(jìn)行一次系統(tǒng)、完整的梳理。在備課重心上,要由備教材轉(zhuǎn)移到備學(xué)生的全面發(fā)展上,處處體現(xiàn)尊重學(xué)生的差異性,根據(jù)學(xué)生的不同需要,設(shè)計(jì)不同的教學(xué)指導(dǎo)方案,制定適應(yīng)性較強(qiáng)的指導(dǎo)策略;在備課方式上,把過去單向封閉的備課和學(xué)生孤立的預(yù)習(xí)變成教師和學(xué)生的“共同備課”,有條件的可以讓部分家長(zhǎng)參與到備課行動(dòng)中,吸取他們對(duì)備課的指導(dǎo)意見;在備課內(nèi)容上,教師要由狹隘的學(xué)科本位轉(zhuǎn)向開放的課程整合,教材不是備課的“枷鎖”,要開發(fā)豐厚的課程資源,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和文本內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新課程,采用自己認(rèn)為最合適的教學(xué)形式和教學(xué)方法,決定課程資源的開發(fā)和利用;在備課時(shí)間上,要舍得下工夫,備課時(shí)間是沒有標(biāo)準(zhǔn)的,直至達(dá)到比較滿意為止。工夫下得越多備課效果越好,不存在僥幸心理。
2.以明確的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)有效教學(xué)
要上好一堂課,授課者一定要先明確自己這堂課要達(dá)到怎樣的教學(xué)目的,因?yàn)樗鼪Q定著課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)和課后作業(yè)的方向與路線。因此,教學(xué)者一定要根據(jù)單元目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生情況等因素確定教學(xué)目標(biāo)。
有些課教學(xué)目標(biāo)羅列一大堆,教者唯恐掛一漏萬,而真正課堂教學(xué)時(shí)卻往往蜻蜓點(diǎn)水,淺嘗輒止。這樣的課,更談不上教學(xué)有效性。因此,教學(xué)目標(biāo)宜少不宜多,少則精,多則泛。與其面面俱到又處處不到,不如一節(jié)課尋找一兩個(gè)點(diǎn)重點(diǎn)突破。但求一課一得,得得相聯(lián),既落實(shí)知識(shí)與能力的積累與訓(xùn)練,又形成知識(shí)系統(tǒng),保證語文素養(yǎng)的形成。
簡(jiǎn)單地說,課堂教學(xué)的有效性在于課堂環(huán)節(jié)的落實(shí),而課堂環(huán)節(jié)的落實(shí)則取決于教學(xué)目標(biāo)的合理性與科學(xué)性。
《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩歌散文》第二單元自主賞析部分的教材。這一單元的主題是“置身詩境,緣景明情”,要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上對(duì)詩歌意境作更深層次的品析和欣賞。李白這首詩以想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇,特別是其追求個(gè)性解放的精神深受高中生的喜愛。詩歌主要由夢(mèng)由、夢(mèng)境、夢(mèng)醒三部分組成,因此在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象,自主賞析,在誦讀中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,從而獲得獨(dú)特的審美感受,深刻把握詩歌的主旨。
3.面向全體,平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生
我們經(jīng)常說:“教師要熱愛學(xué)生。”熱愛學(xué)生就要面向全體學(xué)生,平等民主地對(duì)待每位學(xué)生,教師才能贏得學(xué)生的尊重和尊敬,學(xué)生才會(huì)喜歡該老師所授的課程。建立平等的師生關(guān)系要注意以下幾點(diǎn):
3.1應(yīng)盡量發(fā)掘后進(jìn)生的閃光點(diǎn)。他們熱愛老師,關(guān)心集體,愛護(hù)同學(xué),有責(zé)任感。
3.2平等對(duì)待優(yōu)等生和學(xué)困生。如果老師偏愛學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,冷落后進(jìn)生,時(shí)間長(zhǎng)了,會(huì)形成兩種極端。過分寵愛會(huì)導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)越感太強(qiáng),容易目中無人,遇到挫折時(shí)不易適應(yīng)。過于冷落會(huì)使學(xué)生失去自信心。
3.3課堂提問要面向全體。對(duì)成績(jī)好的學(xué)生,提問有一定難度的問題;中、下等成績(jī)的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)思維障礙,可提問啟發(fā)、誘導(dǎo)式問題。注意問題設(shè)計(jì)的坡度,使好、中、后進(jìn)生都能回答上來,使他們都有成就感并體驗(yàn)到成功的快樂。此外,教師還要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
4.營(yíng)造良好的課堂氛圍
在語文課堂上,教師必須講究教學(xué)藝術(shù)。要平等對(duì)待每位學(xué)生,合理誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,靈活嫻熟地掌握教育的機(jī)智(契機(jī),應(yīng)變能力等),精選適度有益的訓(xùn)練,公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生。只有這樣才能激活每個(gè)學(xué)生,使之積極參與,共同探究形成良好的課堂氣氛。為此,教師要深入研究學(xué)生的心理特點(diǎn)和語文學(xué)科的性質(zhì)特征,在語文教學(xué)中運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法,營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。語文教師在課堂上,要善于通過情感交流,完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃,達(dá)到教學(xué)目的。例如,當(dāng)課文的基調(diào)清新爽朗時(shí),教師應(yīng)以愉悅歡快的講授心情感染學(xué)生;當(dāng)課文的基調(diào)哀怨悱惻時(shí),教師應(yīng)以沉郁凄涼的講授心情影響學(xué)生。又如,說明文具有嚴(yán)密的科學(xué)性和清晰的條理性,教師的心情應(yīng)平和、舒快;議論文的思維邏輯嚴(yán)密,或深沉,或激昂,教師的心情必須隨之或嚴(yán)肅,或振奮。教師的這些情感借助教材,通過形象的意境語言,傳達(dá)給學(xué)生,使學(xué)生能夠更深刻地理解文本。
5.重視課堂教學(xué)的提問藝術(shù)
首先,問題要具有典型性。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,他們?cè)谝惶谜n中往往只對(duì)某方面的內(nèi)容能集中精力。這就要求教師設(shè)置的問題要集中體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn),具有一定的深度,注意用少量具有牽引力的“主問題”代替數(shù)量眾多的“碎問”,達(dá)到“以一當(dāng)十”、“一問能抵許多問”的藝術(shù)效果。比如教授《項(xiàng)鏈》一文時(shí),由于文章較長(zhǎng),很多學(xué)生浮光掠影,不注意細(xì)節(jié),若提問他們:瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈?zhǔn)桥既贿€是必然?學(xué)生就會(huì)認(rèn)真閱讀課文,并找出有關(guān)細(xì)節(jié),指出其必然性,進(jìn)而深刻把握瑪?shù)贍柕碌男愿裉卣鳌?/p>
其次,問題要具有層次性。在課堂教學(xué)過程中提問要從學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際與知識(shí)水平出發(fā),所提出問題的深淺、繁瑣、大小要適合學(xué)生的水平,使大多數(shù)學(xué)生能參與回答。比如,筆者在教《鄒忌諷齊王納諫》這一課時(shí),就設(shè)置了這樣一道討論題:“鄒忌的諷諫為什么會(huì)成功?”在教學(xué)過程中,基礎(chǔ)較差的學(xué)生可能只從鄒忌善諷的角度思考,基礎(chǔ)較好的學(xué)生會(huì)從齊威王肯接受諫言的角度思考。