復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)理論視角下的活動(dòng)課程研究

張亞培　安靜

摘 要： 本文在分析總結(jié)活動(dòng)課程的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，指出當(dāng)前活動(dòng)課程建設(shè)面臨的困境，并將復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)理論的思想引入活動(dòng)課程的建設(shè)過(guò)程中，從新視角審視活動(dòng)課程本質(zhì)，為解決活動(dòng)課程中的教學(xué)問(wèn)題提供新的思路。

關(guān)鍵詞： 活動(dòng)課程 復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)理論 主要內(nèi)容 基本行為模型

一、前言

上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)部分學(xué)校在改革學(xué)科課程的同時(shí)，進(jìn)行開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程的實(shí)驗(yàn)，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)一場(chǎng)自下而上的活動(dòng)課程研究熱潮?；顒?dòng)課程是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程的某些弊端提出并隨之發(fā)展起來(lái)的，它以學(xué)習(xí)者興趣和動(dòng)機(jī)為基本出發(fā)點(diǎn)，以動(dòng)機(jī)為教學(xué)組織的中心。行至今日，活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生主體性、能動(dòng)性、綜合學(xué)習(xí)、做中學(xué)等學(xué)科課程欠缺的教育價(jià)值在國(guó)內(nèi)已受到普遍重視，同時(shí)存在一些困難。從某種角度來(lái)講，活動(dòng)課程建設(shè)涉及教師、學(xué)生、媒體等諸多復(fù)雜的、開(kāi)放的因素，是一種更新性再生的復(fù)雜系統(tǒng)。因此，從復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)（CAS）理論的觀點(diǎn)和方法出發(fā)，探索靈活開(kāi)放的、滿足新時(shí)期要求的活動(dòng)課程形式，具有極其重要的意義。

二、活動(dòng)課程概述

1.活動(dòng)課程的產(chǎn)生與發(fā)展

活動(dòng)課程這一基本思想由來(lái)已久，古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的“兒童游戲場(chǎng)”已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)、歌唱、游戲等活動(dòng)方式對(duì)兒童進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)兒童積極主動(dòng)的參與意識(shí)。在美國(guó)，第一所建立并運(yùn)用活動(dòng)課程的學(xué)校是杜威的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。隨著芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)?；顒?dòng)課程的開(kāi)展，在美國(guó)興起活動(dòng)課程的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)20年代和30年代，課程作為影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、發(fā)展、態(tài)度或者行為的活動(dòng)的理念經(jīng)過(guò)了激烈辯論（Schoonmaker，2001）[1]。比如，弗里德里?！じ５撆酄枺‵riedrich Froebel）強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的個(gè)人建構(gòu)，注重利用學(xué)習(xí)者內(nèi)部積極力量，給予他們鼓勵(lì)和指導(dǎo)。

2.活動(dòng)課程的內(nèi)涵及特點(diǎn)

“活動(dòng)課程”（activity curriculum）有時(shí)也叫“經(jīng)驗(yàn)課程”。《教育大詞典》對(duì)“活動(dòng)課程”的解釋是：“從兒童興趣和需要出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心，為改造兒童經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的課程?！奔础盎顒?dòng)課程”是相對(duì)于“學(xué)科課程”而言的，主張以從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織教學(xué)，通過(guò)親身體驗(yàn)獲取直接經(jīng)驗(yàn)的課程。

活動(dòng)課程特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：（1）主體性：課程的結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)者需要和興趣決定，尊重學(xué)生主動(dòng)精神；（2）教育性：只有那種對(duì)學(xué)生具有教育意義的經(jīng)驗(yàn)才是課程；（3）活動(dòng)性：多種感官密切配合協(xié)調(diào)行動(dòng)；（4）開(kāi)放性：以生活題材為學(xué)習(xí)單元，注重通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得與重構(gòu)學(xué)習(xí)；（5）系統(tǒng)性：教師、學(xué)生、家長(zhǎng)合作計(jì)劃，構(gòu)成有機(jī)整體，并使活動(dòng)序列化為體系。

3.活動(dòng)課程的價(jià)值和困難

自福祿培爾的觀點(diǎn)變成美國(guó)小學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之后，活動(dòng)課程在世界范圍內(nèi)的影響越來(lái)越大?；顒?dòng)課程的主要作用在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有優(yōu)越性[2]。目前，活動(dòng)課程已提高成為一種全新的形態(tài)，以充分而有特色地提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目標(biāo)，把學(xué)習(xí)者真實(shí)世界的活動(dòng)和學(xué)科內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)把學(xué)習(xí)者作為積極而不是被動(dòng)接受者，對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行補(bǔ)充，促進(jìn)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并主動(dòng)提高自己。

但目前的活動(dòng)課程過(guò)于重視“他組織”，對(duì)學(xué)生的主體適應(yīng)性、自組織特性考慮不夠；過(guò)于追求合作，無(wú)視競(jìng)爭(zhēng)與合作共存；忽視知識(shí)生成過(guò)程及產(chǎn)品的管理。其建設(shè)面臨兩大困難：一個(gè)困難在于內(nèi)容選擇：當(dāng)學(xué)習(xí)者追求自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，不能恰當(dāng)選擇能夠強(qiáng)化他們努力的概念或內(nèi)容。還有一個(gè)困難是教師或?qū)W校不能考慮學(xué)生生活的文化背景，而文化背景又在學(xué)生的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)中有非常大的影響作用[3]。

三、CAS理論的主要內(nèi)容

復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)（Complex Adaptive System，以下簡(jiǎn)稱CAS）理論是由約翰·H·霍蘭德教授（John H.Holland）于1994年其在美國(guó)新墨西哥的圣菲研究所（Santa Fe Institute，簡(jiǎn)稱SFI）成立十周年時(shí)正式提出的，基本思想是：系統(tǒng)由具有自身目的性與主動(dòng)性的主體構(gòu)成。

1.CAS理論的基本概念

CAS理論的核心概念是主體（Adaptive Agent），強(qiáng)調(diào)主體的主動(dòng)性，認(rèn)為主體具有自己的目標(biāo)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生存動(dòng)力。此外，霍蘭德還進(jìn)一步提出研究適應(yīng)和演化過(guò)程中特別要注意的七個(gè)有關(guān)概念：聚集（aggregation）、非線性（non-linearity）、流（flows）、多樣性（diversity）、標(biāo)識(shí)（tag）、內(nèi)部模型（internal models）和積木（building blocks）。聚集、非線性、流和多樣性是個(gè)體的屬性，標(biāo)識(shí)、內(nèi)部模型和積木則是個(gè)體與環(huán)境進(jìn)行交流時(shí)要使用的機(jī)制。這七個(gè)概念的提出凸顯了主體是多層次的、與外界不斷交互作用的、不斷發(fā)展和演化的、活生生的個(gè)體的特征。

2.CAS理論的核心思想——“適應(yīng)產(chǎn)生復(fù)雜性”

CAS理論包括微觀和宏觀兩個(gè)方面。在微觀方面，CAS理論的最基本概念是具有適應(yīng)能力的、主動(dòng)的個(gè)體（簡(jiǎn)稱主體），主體能夠在與環(huán)境及其他主體的交互作用中不斷學(xué)習(xí)，并根據(jù)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)改變自身結(jié)構(gòu)和行為方式，以便更好地在客觀環(huán)境中生存，即主體的適應(yīng)性；在宏觀方面，由主體組成的系統(tǒng)，將在主體之間及主體與環(huán)境的相互作用中發(fā)展，表現(xiàn)出宏觀系統(tǒng)中的分化、涌現(xiàn)等種種復(fù)雜的演化過(guò)程。主體與環(huán)境及其他主體之間表現(xiàn)出的主動(dòng)性、適應(yīng)性是系統(tǒng)發(fā)展和進(jìn)化的基本動(dòng)因。

CAS理論的提出為人們認(rèn)識(shí)、理解、控制、管理復(fù)雜系統(tǒng)提供了新思路，并在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域中得到不同程度的應(yīng)用和驗(yàn)證。

四、CAS理論視角下學(xué)習(xí)者的基本行為模型

在“適應(yīng)產(chǎn)生復(fù)雜性”思想的基礎(chǔ)上，我們參照霍蘭德的觀點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)習(xí)者的基本行為模型，即對(duì)于個(gè)體是怎樣適應(yīng)和學(xué)習(xí)的描述：（1）建立行為系統(tǒng)的模型（Performance System）；（2）確立信用確認(rèn)的機(jī)制（Credit Assignment）；（3）提供發(fā)現(xiàn)規(guī)則的手段（Rule Discovery）。我們使用下圖對(duì)此進(jìn)行闡釋：

五、CAS理論與活動(dòng)課程建設(shè)

教育活動(dòng)以培養(yǎng)人為目的，為個(gè)人和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。人作為一種生物，是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)，而由人組成的各類組織團(tuán)體自然也是復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)。從學(xué)習(xí)者的基本行為模型看，學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜行為，活動(dòng)學(xué)習(xí)也不例外。

1.從CAS理論看活動(dòng)課程本質(zhì)

首先，活動(dòng)課程是課程體系中的一分子，本質(zhì)是一種課程?；顒?dòng)課程建設(shè)不應(yīng)排斥學(xué)科課程內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)教育方針和目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)具有系統(tǒng)教育作用的活動(dòng)，使之與學(xué)科課程相輔相成，在為學(xué)生傳遞直接經(jīng)驗(yàn)和即時(shí)信息的同時(shí)，幫助學(xué)生應(yīng)用、驗(yàn)證、鞏固學(xué)科知識(shí)。

其次，活動(dòng)課程建設(shè)具備復(fù)雜適應(yīng)性的特征?；顒?dòng)課程中的主體即學(xué)習(xí)者自身，與環(huán)境處于一種永不停止的相互作用、相互影響、相互進(jìn)化的過(guò)程之中。主體不斷調(diào)整自己的行為，修改自身規(guī)則，并行地、獨(dú)立地進(jìn)行適應(yīng)性學(xué)習(xí)和演化，以求更好地適應(yīng)環(huán)境選擇的需要。目前活動(dòng)課程建設(shè)已經(jīng)具備一些復(fù)雜性思維的特征，并未從根本上解決系統(tǒng)的復(fù)雜性和系統(tǒng)構(gòu)成要素的主動(dòng)適應(yīng)性和學(xué)習(xí)能力及關(guān)系的問(wèn)題。

最后，活動(dòng)課程中的主體發(fā)展過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程?；顒?dòng)課程中，每個(gè)主體生活的文化背景都不同，發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程。而活動(dòng)課程的教育價(jià)值，是通過(guò)學(xué)生的教育性交往實(shí)現(xiàn)的，環(huán)境、伙伴、性格特征等因素都對(duì)主體發(fā)展有重要影響。因而，理想狀態(tài)下，學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)和學(xué)生的世界聯(lián)系起來(lái)，盡量把握各種因素的變化，重視學(xué)生的本性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

2.CAS理論對(duì)活動(dòng)課程建設(shè)的借鑒意義

教育是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的因素錯(cuò)綜復(fù)雜。鑒于活動(dòng)課程本身的主體性、教育性、活動(dòng)性、開(kāi)放性和系統(tǒng)性等特點(diǎn)，復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)理論對(duì)活動(dòng)課程建設(shè)有非常重要的借鑒意義。

（1）重視學(xué)生的主體適應(yīng)性，強(qiáng)化學(xué)生的反思行為與自主意識(shí)。

學(xué)生是活動(dòng)過(guò)程的實(shí)際參與者，而不是對(duì)已經(jīng)安排好的活動(dòng)計(jì)劃、活動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單接受者。因此，設(shè)計(jì)活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的關(guān)系，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生的情感與理智全部投入實(shí)際學(xué)習(xí)中，積極主動(dòng)地探究知識(shí)的奧秘。此外，教師、學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)的參與者又是觀察者，他們都能對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，而不是僅依賴別人評(píng)價(jià)自己或自己的活動(dòng)[5]。我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)要采取開(kāi)放態(tài)度，既有他評(píng)又有自評(píng)，這樣才有助于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性。

（2）從社區(qū)生活中提取學(xué)習(xí)任務(wù)，用情景學(xué)習(xí)拓展課堂教學(xué)。

隨著學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的增強(qiáng)，活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)必須關(guān)注人的存在，以學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生思維和過(guò)程。教師只有在對(duì)學(xué)習(xí)者真實(shí)世界的活動(dòng)及學(xué)生的思維活動(dòng)有更廣泛認(rèn)識(shí)之后，才能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更好地在社會(huì)環(huán)境中集體學(xué)習(xí)，通過(guò)小組和班級(jí)項(xiàng)目創(chuàng)造知識(shí)，并對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行拓展。理想的活動(dòng)課程需要給學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，既和學(xué)生的世界聯(lián)系起來(lái)，又給他們提供改變這個(gè)世界的可能性，這樣才能激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的欲望。

（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)與學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)，關(guān)注活動(dòng)課程的開(kāi)放性特點(diǎn)。

活動(dòng)課程與學(xué)科課程共處課程體系下，二者存在很大的交叉。將活動(dòng)設(shè)計(jì)與學(xué)科知識(shí)相關(guān)聯(lián)，能夠使兩種課程互補(bǔ)、相互促進(jìn)。有學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)能提高活動(dòng)水平和質(zhì)量，并擴(kuò)大基礎(chǔ)應(yīng)用范圍；從基礎(chǔ)延伸到應(yīng)用，則能充分聯(lián)系實(shí)際，夯實(shí)基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)內(nèi)容的生動(dòng)性與豐富性，知、情、意、行相輔相成?；顒?dòng)內(nèi)容選取不必局限于傳統(tǒng)課程框架，活動(dòng)方式應(yīng)該靈活多樣，可以把教室、校園乃至社會(huì)作為自己活動(dòng)的空間，并實(shí)行民主教學(xué)，師生彼此尊重，合作進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)。

（4）合作與競(jìng)爭(zhēng)并重，實(shí)現(xiàn)多維度評(píng)價(jià)。

合作與競(jìng)爭(zhēng)的和諧共存既是復(fù)雜系統(tǒng)的本質(zhì)更是其演化的主要?jiǎng)恿Γ献髋c競(jìng)爭(zhēng)并重能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者積極性，增強(qiáng)整個(gè)系統(tǒng)的活力與競(jìng)爭(zhēng)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的多樣化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能找到自己的位置。此外，活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)中，復(fù)雜性應(yīng)該成為對(duì)人和教育發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)的根本尺度，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)體現(xiàn)事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一，客觀和主觀的統(tǒng)一，理性和非理性的統(tǒng)一，多樣性和一致性的統(tǒng)一。

六、結(jié)語(yǔ)

復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)理論對(duì)于活動(dòng)課程建設(shè)的意義在于，關(guān)注情景教學(xué)，減少計(jì)劃與控制，強(qiáng)調(diào)并相信主體的自主組織學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)是在動(dòng)態(tài)探索過(guò)程中不斷完善的，必須以反思態(tài)度審視體驗(yàn)過(guò)程，運(yùn)用教育智慧不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能走活“活動(dòng)課程”這盤棋。

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